第一頁(yè)：題辭　　黃花節(jié)的雜感　　略論中國(guó)人的臉　　革命時(shí)代的文學(xué)
第二頁(yè)：寫在《勞動(dòng)問(wèn)題》之前　　略談香港
第四頁(yè)：讀書雜談　　通信
第五頁(yè)：答有恒先生
第六頁(yè)：辭“大義”　　反“漫談”
第七頁(yè)：憂“天乳”　　革“首領(lǐng)”　　第八頁(yè)：談“激烈”　　第九頁(yè)：扣絲雜感　　
第十頁(yè)：“公理”之所在　　可惡罪　　“意表之外”　　新時(shí)代的放債法　　九月間在廣州夏期學(xué)術(shù)演講會(huì)
第十四頁(yè)：小雜感
第十五頁(yè)：再談香港　　
第十六頁(yè)：革命文學(xué)　　《塵影》題辭　　當(dāng)陶元慶君的繪畫展覽時(shí)　　
第十七頁(yè)：盧梭和胃口　　文學(xué)和出汗　　文藝和革命
第十八頁(yè)：談所謂“大內(nèi)檔案”
第十九頁(yè)：擬豫言　　大衍發(fā)微　　

　　k昨晚夜深，石塘嘴有兩西裝男子，……遇一英警上前執(zhí)行搜身。該西裝男子用英語(yǔ)對(duì)之。該英警不理會(huì)，且警以bbb。于是雙方纏上警署�！�…
　　第一條我們一目了然，知道中國(guó)人還在那里被抽藤條。
　　“司”當(dāng)是“藩司”“臬司”〔6〕之“司”，是官名；史者，姓也，英國(guó)人的。港報(bào)上所謂“政府”，“警司”之類，往往是指英國(guó)的而言，不看慣的很容易誤解，不如上海稱為“捕房”之分明。
　　第二條是“搜身”的糾葛，在香港屢見不鮮。但三個(gè)方圍不知道是甚么。何以要避忌？恐怕不是好的事情。這bbb似乎是因?yàn)槲餮b和英語(yǔ)而得的；英警嫌惡這兩件：這是主人的言語(yǔ)和服裝。顏之推以為學(xué)鮮卑語(yǔ)，彈琵琶便可以生存的時(shí)代〔7〕，早已過(guò)去了。
　　在香港時(shí)遇見一位某君，是受了高等教育的人。他自述曾因受屈，向英官申辯，英官無(wú)話可說(shuō)了，但他還是輸。那最末是得到嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，道：“總之是你錯(cuò)的：因?yàn)槲艺f(shuō)你錯(cuò)！”
　　帶著書籍的人也困難，因?yàn)橐徊恍⌒模瑫?huì)被指為“危險(xiǎn)文件”的。這“危險(xiǎn)”的界說(shuō)，我不知其詳�？傊�一有嫌疑，便麻煩了。人先關(guān)起來(lái)，書去譯成英文，譯好之后，這才審判。而這“譯成英文”的事先就可怕。我記得蒙古人“入主中夏”時(shí)，裁判就用翻譯。一個(gè)和尚去告狀追債，而債戶商同通事，將他的狀子改成自愿焚身了。官說(shuō)道好；于是這和尚便被推入烈火中。
　　〔8〕我去講演的時(shí)候也偶然提起元朝，聽說(shuō)頗為“X司”所不悅，他們是的確在研究中國(guó)的經(jīng)史的。
　　但講講元朝，不但為“政府”的“X司”所不悅，且亦為有些“同胞”所不歡。我早知道不穩(wěn)當(dāng)，總要受些報(bào)應(yīng)的。果然，我因?yàn)橹?jǐn)避“學(xué)者”〔9〕，搬出中山大學(xué)之后，那邊的《工商報(bào)》〔10〕上登出來(lái)了，說(shuō)是因?yàn)椤扒妩h”〔11〕，已經(jīng)逃走。后來(lái)，則在《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上，以講文學(xué)為名，提起我的事，說(shuō)我原是“《晨報(bào)副刊》特約撰述員”〔12〕，現(xiàn)在則“到了漢口”〔13〕。我知道這種宣傳有點(diǎn)危險(xiǎn)，意在說(shuō)我先是研究系的好友，現(xiàn)是共產(chǎn)黨的同道，雖不至于“槍終路寢”〔14〕，益處大概總不會(huì)有的，晦氣點(diǎn)還可以因此被關(guān)起來(lái)。便寫了一封信去更正：
　　　　“在六月十日十一日兩天的《循環(huán)世界》里，看見徐丹甫先生的一篇《北京文藝界之分門別戶》。各人各有他的眼光，心思，手段。他耍他的，我不想來(lái)多嘴。但其中有關(guān)于我的三點(diǎn)，我自己比較的清楚些，可以請(qǐng)為更正，即：
　　“一，我從來(lái)沒有做過(guò)《晨報(bào)副刊》的‘特約撰述員’。
　　“二，陳大悲〔15〕被攻擊后，我并未停止投稿。
　　“三，我現(xiàn)仍在廣州，并沒有‘到了漢口’�！�
　　從發(fā)信之日到今天，算來(lái)恰恰一個(gè)月，不見登出來(lái)�！翱傊�你是這樣的：因?yàn)槲艺f(shuō)你是這樣”罷。幸而還有內(nèi)地的《語(yǔ)絲》；否則，“十二藤”，“bbb”，那里去訴苦！
　　我現(xiàn)在還有時(shí)記起那一位船上的廣東朋友，雖然神經(jīng)過(guò)敏，但怕未必是無(wú)病呻吟。他經(jīng)驗(yàn)多。
　　若夫“香江”（案：蓋香港之雅稱）之于國(guó)粹，則確是正在大振興而特振興。如六月二十五日《循環(huán)日?qǐng)?bào)》“昨日下午督憲府茶會(huì)”條下，就說(shuō)：
　　　　“（上略）賴濟(jì)熙太史即席演說(shuō)，略謂大學(xué)堂漢文�？飘惓Ｖ匾�，中國(guó)舊道德與乎國(guó)粹所關(guān)，皆不容緩視，若不貫徹進(jìn)行，深為可惜，（中略）周壽臣爵士亦演說(shuō)漢文之宜見重于當(dāng)世，及漢文科學(xué)之重要，關(guān)系國(guó)家與個(gè)人之榮辱等語(yǔ)，后督憲以華語(yǔ)演說(shuō)，略謂華人若不通漢文為第一可惜，若以華人而中英文皆通達(dá)，此后中英感情必更融洽，故大學(xué)漢文一科，非常重要，未可以等閑視之云云。（下略）”我又記得還在報(bào)上見過(guò)一篇“金制軍〔16〕”的關(guān)于國(guó)粹的演說(shuō)，用的是廣東話，看起來(lái)頗費(fèi)力；又以為這“金制軍”是前清遺老，遺老的議論是千篇一律的，便不去理會(huì)它了�，F(xiàn)在看了辰江先生的通信，才知道這“金制軍”原來(lái)就是“港督”金文泰，大英國(guó)人也。大驚失色，趕緊跳起來(lái)去翻舊報(bào)。
　　運(yùn)氣，在六月二十八日這張《循環(huán)日?qǐng)?bào)》上尋到了。因?yàn)檫@是中國(guó)國(guó)粹不可不振興的鐵證，也是將來(lái)“中國(guó)國(guó)學(xué)振興史”的貴重史料，所以毫不刪節(jié)，并請(qǐng)廣東朋友校正誤字（但末尾的四句集《文選》句，因?yàn)椴荒軕掖А敖鹬栖姟本烤谷绾握f(shuō)法，所以不敢妄改），剪貼于下，加以略注，希《語(yǔ)絲》記者以國(guó)學(xué)前途為重，予以排印，至紉公誼〔17〕：
　　k六月二十四號(hào)督轅茶會(huì)金制軍演說(shuō)詞列位先生，提高中文學(xué)業(yè)，周爵紳，賴太史，今日已經(jīng)發(fā)揮盡致，毋庸我詳細(xì)再講咯，我對(duì)于呢件事，覺得有三種不能不辦嘅原因，而家想同列位談?wù)�，（第一�?
　　系中國(guó)人要顧全自己祖國(guó)學(xué)問(wèn)呀，香港地方，華人居民，最占多數(shù)，香港大學(xué)學(xué)生，華人子弟，亦系至多，如果在呢間大學(xué)，徒然側(cè)重外國(guó)科學(xué)文字，對(duì)于中國(guó)歷代相傳嘅大道宏經(jīng)，反轉(zhuǎn)當(dāng)作等閑，視為無(wú)足輕重嘅學(xué)業(yè)，豈唔系一件大憾事嗎，所以為香港中國(guó)居民打算，為大學(xué)中國(guó)學(xué)生打算，呢一科實(shí)在不能不辦，（第二）系中國(guó)人應(yīng)該整理國(guó)故呀，中國(guó)事物文章，原本有極可寶貴嘅價(jià)值，不過(guò)因?yàn)槲淖诌^(guò)于艱深，所以除嘵書香家子弟，同埋天分極高嘅人以外，能夠領(lǐng)略其中奧義嘅，實(shí)在很少，為呢個(gè)原故，近年中國(guó)學(xué)者，對(duì)于（整理國(guó)故）嘅聲調(diào)已經(jīng)越唱越高，香港地方，同中國(guó)大陸相離，僅僅隔一衣帶水，如果今日所提倡嘅中國(guó)學(xué)科，能夠設(shè)立完全，將來(lái)集合一班大學(xué)問(wèn)嘅人，將向來(lái)所有困難，一一加以整理，為后生學(xué)者，開條輕便嘅路途，豈唔系極安慰嘅事咩，所以為中國(guó)發(fā)揚(yáng)國(guó)光計(jì)，呢一科更不能不辦，（第三）就系令中國(guó)道德學(xué)問(wèn)，普及世界呀，中國(guó)通商以來(lái)，華人學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，成通材嘅，雖然項(xiàng)背相望，但系外國(guó)人精通漢學(xué)，同埋中國(guó)人精通外國(guó)科學(xué)，能夠用中國(guó)言語(yǔ)文字翻譯介紹各國(guó)高深學(xué)術(shù)嘅，仍然系好少，呢的豈系因外國(guó)人，同中國(guó)外洋留學(xué)生，唔愿學(xué)華國(guó)文章，不過(guò)因中國(guó)文字語(yǔ)言，未曾用科學(xué)方法整理完備，令到呢兩班人，抱一類（可望而不可即）之嘆��，如果港大（華文學(xué)系）得到成立健全，就從前所有困難，都可以由呢處逐漸解免，個(gè)時(shí)中外求學(xué)之士，一定多列門墻，爭(zhēng)自濯磨，中外感情，自然更加濃浹，唔噲有乜野隔膜咯，所以為中國(guó)學(xué)問(wèn)及世界打算，呢一科亦不能不辦，列位先生，我記得十幾年前有一班中國(guó)外洋留學(xué)生，因?yàn)橄胙芯�中�?guó)學(xué)問(wèn)，也曾出過(guò)一份（漢風(fēng)雜志），個(gè)份雜志，書面題辭，有四句集文選句，十分動(dòng)人嘅，我愿借嚟貢獻(xiàn)過(guò)列位，而且望列位實(shí)行個(gè)四句題辭嘅意思，對(duì)于（香港大學(xué)文科，華文系）贊襄盡力，務(wù)底于成，個(gè)四句題辭話，（懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情，光祖宗之玄靈，大漢之發(fā)天聲，）
　　　　　略注：
　　這里的括弧，間亦以代曲鉤之用。爵紳蓋有爵的紳士，不知其詳。呢＝這。而家＝而今。嘅＝的。系＝是。
　　唔＝無(wú)，不。嘵＝了。同埋＝和。咩＝呢。�颍胶恰＿韲堄胸恳埃讲粫�(huì)有什么。嚟＝來(lái)。過(guò)＝給。話＝說(shuō)。
　　注畢不免又要發(fā)感慨了�！稘h風(fēng)雜志》〔18〕我沒有拜讀過(guò)；
　　但我記得一點(diǎn)舊事。前清光緒末年，我在日本東京留學(xué)，親自看見的。那時(shí)的留學(xué)生中，很有一部分抱著革命的思想，而所謂革命者，其實(shí)是種族革命，要將土地從異族的手里取得，歸還舊主人。除實(shí)行的之外，有些人是辦報(bào)，有些人是鈔舊書。所鈔的大抵是中國(guó)所沒有的禁書，所講的大概是明末清初的情形，可以使青年猛省的。久之印成了一本書，因?yàn)槭恰逗�北學(xué)生界》〔19〕的特刊，所以名曰《漢聲》，那封面上就題著四句古語(yǔ)：攄懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情，光祖宗之玄靈，振大漢之天聲！
　　這是明明白白，叫我們想想漢族繁榮時(shí)代，和現(xiàn)狀比較一下，看是如何，——必須“光復(fù)舊物”。說(shuō)得露骨些，就是“排滿”；推而廣之，就是“排外”。不料二十年后，竟變成在香港大學(xué)保存國(guó)粹，而使“中外感情，自然更加濃浹”的標(biāo)語(yǔ)了。我實(shí)在想不到這四句“集《文選》句”，竟也會(huì)被外國(guó)人所引用。
　　這樣的感慨，在現(xiàn)今的中國(guó)，發(fā)起來(lái)是可以發(fā)不完的。還不如講點(diǎn)有趣的事做收梢，算是“余興”。從予先生在《一般》雜志（目錄上說(shuō)是獨(dú)逸）上批評(píng)我的小說(shuō)道：“作者的筆鋒……并且頗多詼諧的意味，所以有許多小說(shuō)，人家看了，只覺得發(fā)松可笑。換言之，即因?yàn)榇斯�，至少是使讀者減卻了不少對(duì)人生的認(rèn)識(shí)�！薄�20〕悲夫，這“只覺得”也！但我也確有這種的毛病，什么事都不能正正經(jīng)經(jīng)。便是感慨，也不肯一直發(fā)到底。只是我也自有我的苦衷。因?yàn)檎�年的發(fā)感慨，倘是假的，豈非無(wú)聊？倘真，則我早已感憤而死了，那里還有議論。我想，活著而想稱“烈士”，究竟是不容易的。
　　我以為有趣，想要介紹的也不過(guò)是一個(gè)廣告。港報(bào)上頗多特別的廣告，而這一個(gè)最奇。我第一天看《循環(huán)日?qǐng)?bào)》，便在第一版上看見的了，此后每天必見，〔21〕我每見必要想一想，而直到今天終于想不通是怎么一回事：
　　　香港城余蕙賣文
　　人和旅店余蕙屏聯(lián)榜幅發(fā)售
　　　香港對(duì)聯(lián)　香港七律
　　　香港七絕　青山七律
　　　荻海對(duì)聯(lián)　荻海七絕
　　　花地七絕　花地七律
　　　日本七絕　圣經(jīng)五絕
　　　英皇七絕　英太子詩(shī)
　　　戲子七絕　廣昌對(duì)聯(lián)
　　　三金六十員
　　　五金五十員
　　　七金四十員
　　　屏條加倍
　　　　　　　　　　　　　人和旅店主人謹(jǐn)啟
　　　　　　　　　　　　小店在香港上環(huán)海傍門牌一百一十八號(hào)
　　　　　　　　　　　　　七月十一日，于廣州東堤。

　　　　　　　　　※　　　　　　　 ※　　　　　　　　 ※

　　〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二七年八月十三日《語(yǔ)絲》周刊第一四四期。
　　〔2〕作者于一九二七年二月十八日赴香港講演，二十日回廣州。
　　文中說(shuō)的“一月”應(yīng)為二月。
　　〔3〕辰江的通信　載《語(yǔ)絲》第一三七期（一九二七年六月二十六日），題為《談皇仁書院》。他曾親聽過(guò)作者在香港的講演，在信的末段說(shuō)：“前月魯迅先生由廈大到中大，有某團(tuán)體請(qǐng)他到青年會(huì)演說(shuō)�！�…兩天的演詞都是些對(duì)于舊文學(xué)一種革新的說(shuō)話，原是很普通的（請(qǐng)魯迅先生原恕我這樣說(shuō)法）。但香港政府聽聞他到來(lái)演說(shuō)，便連忙請(qǐng)某團(tuán)體的人去問(wèn)話，問(wèn)為什么請(qǐng)魯迅先生來(lái)演講，有什么用意�！�
　　〔4〕作者在香港青年會(huì)共講演兩次，一次在二月十八日晚，講題為《無(wú)聲的中國(guó)》；一次在二月十九日，講題為《老調(diào)子已經(jīng)唱完》。
　　兩篇講稿后來(lái)分別收在《三閑集》和《集外集拾遺》中。
　　〔5〕《循環(huán)日?qǐng)?bào)》　香港出版的中文報(bào)紙，一八七四年一月由王韜創(chuàng)辦，約于一九四七年�？�。它辟有《循環(huán)世界》等副刊。
　　〔6〕“藩司”“臬司”　明清兩代稱掌管一省財(cái)政民政的布政使為藩司，俗稱藩臺(tái)。稱掌管一省獄訟的按察使為臬司，俗稱臬臺(tái)。
　　〔7〕顏之推（531—？）　字介，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，北齊文學(xué)家。他關(guān)于學(xué)鮮卑語(yǔ)、彈琵琶的話，見所著《顏氏家訓(xùn)·教子》：“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無(wú)不寵愛，亦要事也。’吾時(shí)俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之。”按顏之推是記述北齊“一士大夫”的話，并且表示反對(duì)，不是他自己的意見。魯迅后來(lái)在《〈撲空〉正誤》（收入《準(zhǔn)風(fēng)月談》）一文中作過(guò)說(shuō)明。
　　〔8〕和尚被焚的故事，見宋代李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷十八：建炎二年十二月，“自金人入中原，凡官漢地者，皆置通事，高下輕重，舞文納賄，人甚苦之。有僧訟富民，逋其錢數(shù)萬(wàn)緡，而通事受賄，詭言天久不雨，此僧欲焚身動(dòng)天。燕京留守尼楚哈許之。僧呼號(hào)，不能自明，竟以焚死�！庇炙未�洪皓《松漠紀(jì)聞》有金國(guó)“銀珠哥大王”一則，記燕京一個(gè)富僧收債的事，內(nèi)容與此相似。通事，當(dāng)時(shí)對(duì)口譯人員的稱呼。
　　〔9〕“學(xué)者”　指顧頡剛等。據(jù)《魯迅日記》：一九二七年三月二十九日，作者自中山大學(xué)移居白云路白云樓二十六號(hào)二樓。
　　〔10〕《工商報(bào)》　即《工商日?qǐng)?bào)》，香港報(bào)紙，創(chuàng)刊于一九二五年七月。
　　〔11〕“清黨”　一九二四年一月，孫中山在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，在廣州召開國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，確定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，改組國(guó)民黨，承認(rèn)共產(chǎn)黨員以個(gè)人資格參加該黨，形成了國(guó)共合作的反帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。但到一九二七年春季北伐軍進(jìn)展至長(zhǎng)江下游，蔣介石反動(dòng)派公開叛變革命，在上海發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變，并公布所謂“清黨”決議案，大肆殺戮共產(chǎn)黨員和國(guó)民黨內(nèi)許多真正擁護(hù)孫中山三大政策的左派分子。國(guó)民黨反動(dòng)派稱之為“清黨運(yùn)動(dòng)”。
　　〔12〕《晨報(bào)副刊》　。魯迅經(jīng)常為《晨報(bào)副刊》寫稿，但并非“特約撰述員”。
　　〔13〕“到了漢口”　一九二七年七月十五日以前，以汪精衛(wèi)為首的武漢國(guó)民黨反革命派，還沒有正式?jīng)Q定“分共”，公開與南京蔣介石反革命派合流，當(dāng)時(shí)的武漢還是國(guó)共合作的革命政府的所在地。
　　〔14〕“槍終路寢”　即被槍殺于路上的意思，由成語(yǔ)“壽終正寢”改變而來(lái)。
　　〔15〕陳大悲　浙江杭縣（今余杭）人，當(dāng)時(shí)的話劇工作者。一九二三年八月，《晨報(bào)副刊》連續(xù)刊載他翻譯的英國(guó)高爾斯華綏的劇本《忠友》；九月十七日陳西瀅在《晨報(bào)副刊》發(fā)表《高斯倭綏之幸運(yùn)與厄運(yùn)——讀陳大悲先生所譯的〈忠友〉》一文，指責(zé)他譯文中的錯(cuò)誤。
　　徐丹甫在《北

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