《多歧亡羊》“楊子之鄰人亡羊”原文完整翻譯
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。 楊子的鄰居跑掉了一只羊。那位鄰居率領(lǐng)家人去追趕，又來(lái)請(qǐng)楊子的童仆去幫著追尋。
楊子曰：“嘻!亡一羊，何追之者眾?”鄰人曰：“多歧路。”楊子說(shuō)：“嘻!丟失了一只羊，為什么要這么多人去追尋?”鄰居說(shuō)：“這里岔路太多。”
既反，問(wèn)：“獲羊乎?”曰：“亡之矣。” 鄰人回來(lái)后，楊子問(wèn)：“羊找到了嗎?”鄰人回答說(shuō)：“找不到了。”
曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知其所之，所以反也。”楊子問(wèn)：“怎么跑掉的?”鄰人說(shuō)：“岔路之中又分岔路，我們不知道羊跑到哪里去了，只好回來(lái)了。”
楊子戚然變?nèi)�，不言者移時(shí)，不笑者竟日。 楊子聽(tīng)了這話神色驟然變了，半天不說(shuō)話，一天不見(jiàn)笑容。
門(mén)人怪之，請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉?”楊子不答他的學(xué)生覺(jué)得奇怪，請(qǐng)教（楊子）道：“羊，不過(guò)是下賤的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不茍言笑，這是為什么?”楊子沒(méi)有回答。
門(mén)人不獲所命。（他的）學(xué)生最終沒(méi)有得到他的答案。
弟子孟孫陽(yáng)出，以告心都子。 楊子的學(xué)生孟孫陽(yáng)從楊子那里出來(lái)，把這個(gè)情況告訴了心都子
心都子他日與孟孫陽(yáng)偕入，而問(wèn)曰：‘昔有昆弟三人，游齊魯之間，同師而學(xué)，進(jìn) 仁義之道而歸。有一天，心都子和孟孫陽(yáng)一同去謁見(jiàn)楊子，心都子問(wèn)楊子說(shuō)：“從前有兄弟三人，在齊國(guó)和魯國(guó)一帶求學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí)，把關(guān)于仁義的道理都學(xué)通了才回家。
其父曰：‘仁義之道若何?’他們的父親問(wèn)他們說(shuō)：‘仁義的道理是怎樣的呢?’
伯曰：‘仁義使我愛(ài)身而后名。’老大說(shuō)：‘仁義使我愛(ài)惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’
仲曰：‘仁義使我殺身以成名。’。老二說(shuō)：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。’
叔曰：‘仁義使我身名并全。’老三說(shuō)：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全。’
彼三術(shù)相反，而同出于儒。孰是孰非邪?” 這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認(rèn)為他們?nèi)值艿降渍l(shuí)是正確誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢?”
楊子曰：“人有濱河而居者，習(xí)于水，勇于泅，操 舟鬻渡，利供百口。楊子回答說(shuō)：“有一個(gè)人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。
裹糧就學(xué)者成徒，而溺死者幾半。自帶糧食向他學(xué)泅渡的人成群結(jié)隊(duì)，這些人中溺水而死的幾乎達(dá)到半數(shù)。
本學(xué)泅，不學(xué)溺，而利害 如此。若以為孰是孰非?”心都子嘿然而出。他們本來(lái)是學(xué)泅水的，而不是來(lái)學(xué)溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認(rèn)為誰(shuí)是正確誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢?”心都子聽(tīng)了楊子的話，默默地同孟孫陽(yáng)一起走了出來(lái)。
孟孫陽(yáng)讓之曰：“何吾子問(wèn)之迂，夫子答之僻?吾惑愈甚。”出來(lái)后，孟孫陽(yáng)責(zé)備心都子說(shuō)：“為什么你向老師提問(wèn)這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽(tīng)越糊了。”
心都子曰：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生心都子說(shuō)：“大道因?yàn)椴砺诽喽鴣G失了羊，求學(xué)的人因?yàn)榉椒ㄌ喽鴨适Я松?/span>
非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一為亡得喪。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會(huì)沒(méi)有得失的感覺(jué)，而不迷失方向。
子長(zhǎng)先生之門(mén)，習(xí) 先生之道，而不達(dá)先生之況也，哀哉!” 你長(zhǎng)期在老師的門(mén)下，是老師的大弟子，學(xué)習(xí)老師的學(xué)說(shuō)，卻不懂得老師說(shuō)的譬喻的寓意，可悲呀!”