稱(chēng)為太宗，上配太祖，與漢亡極。雖有愚幼不光之嗣，猶得蒙業(yè)而安；植遺腹，朝委裘，而天下不亂。”又云：“萬(wàn)年之后，傳之老母弱子�！贝思扔谏鷷r(shí)談死事，至云：“傳之老母”，則是言其當(dāng)終于太后之前，又目其嗣為“愚幼不肖”，可謂指斥，而帝不以為過(guò)，誼不以為疑。

　　劉向上書(shū)成帝諫王氏事曰：“王氏與劉氏，且不并立，陛下為人子孫，守持宗廟，而令國(guó)祚移于外親，降為皂隸，縱不為身，奈宗廟何？”又云：“天命所授者博，非獨(dú)一姓�！贝四擞趪�(guó)存時(shí)說(shuō)亡語(yǔ)，而帝不以為過(guò)，向不以為疑，至乞援近宗室，幾于自售，亦不以為嫌也。

　　兩人皆出于忠精至誠(chéng)，故盡言觸忌諱而不自覺(jué)。文帝以寬待下，圣德固爾；而成帝亦能容之，后世難及也。

　　小貞大貞

　　人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德澤有所不下，身為寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。故《易》有“屯其膏，小貞，吉；大貞，兇”之戒，謂當(dāng)以漸而正之。說(shuō)者多引魯昭公、高貴鄉(xiāng)公為比。予謂此自系一時(shí)國(guó)家之隆替，君身之禍福，蓋有剛決而得志，隱忍而危亡者，不可一概而論也。漢宣帝之誅霍禹，和帝之誅竇憲，桓宗之誅梁冀，魏孝莊之誅爾朱榮，剛決而得志者也。魯昭公之討季氏，齊簡(jiǎn)公之謀田常，高貴鄉(xiāng)公之討司馬昭，晉元帝之征王敦，唐文宗之謀宦者，潞王之徒石敬瑭，漢隱帝之殺郭威，剛決而失者也。若齊郁林王知鸞之異志，欲取之而不能；漢獻(xiàn)帝知曹操之不臣，欲圖之而不果；唐昭宗知朱溫之必篡，欲殺之而不克，皆翻以及亡，雖欲小正之，豈可得也？

　　唐詩(shī)戲語(yǔ)

　　士人于棋酒間，好稱(chēng)引戲語(yǔ)，以助譚笑，大抵皆唐人詩(shī)，后生多不知所從出，漫識(shí)所記憶者于此�！肮朗篱g惟白發(fā)、貴人頭上不曾饒”，杜牧《送隱者》詩(shī)也。“因過(guò)竹院逢僧話(huà)，又得浮生半日閑”，李涉詩(shī)也。“只恐為僧僧了，為僧得了盡輸僧”，“啼得血流無(wú)歇處，不如緘口過(guò)殘春”，杜荀鶴詩(shī)也�！皵�(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦”，鄭谷詩(shī)也�！敖癯芯平癯恚魅粘顏�(lái)明日愁”，“勸君不用分明語(yǔ)、語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難”，“自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人”，“明年更有新條在，撓亂春風(fēng)卒未休”，“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰(shuí)甜”，羅隱詩(shī)也。高駢在西川，筑城御蠻，朝廷疑之，徒鎮(zhèn)荊南，作《風(fēng)箏》詩(shī)以見(jiàn)意曰：“昨夜箏聲響碧空，宮商信任往來(lái)風(fēng)。依稀似曲才堪聽(tīng)，又被吹將別調(diào)中�！苯袢艘嗪靡司湟�。

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