華語網(wǎng)_語文知識_初中語文_小學(xué)語文_教案試題_中考高考作文

首頁 > 教案 > 教育資源 > 九年級語文教案

18.《孟子》兩章導(dǎo)學(xué)案含答案

[移動版] 1609541375

18.《孟子》兩章導(dǎo)學(xué)案

《得道多助,失道寡助》導(dǎo)學(xué)案

設(shè)計  龍的故鄉(xiāng)

(1課時)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、反復(fù)朗讀、背誦、理解詞句,把握文意。

2、理清文章行文脈絡(luò),把握相關(guān)文體知識。了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張

3、背誦短文,積累名言警句。理解“人和” 的含義,并從中受到教益。

【學(xué)習(xí)重點】

1.理清論證思路,把握說理方法。

2.歸類積累文言語匯,把握大意.

【學(xué)習(xí)難點】

1.熟讀精思,理解主旨

2.正確認(rèn)識“得道多助”的時代意義。

【知識鏈接】

1.作者簡介

(一) 孟子生平(前372—前289年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。

孟子是戰(zhàn)國時儒家學(xué)派的代表人物,曾受業(yè)于子思(孔子的孫子)的門人,30歲左右收徒講學(xué)。44歲開始周游列國,晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述,直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像,到元、明時被稱為“亞圣”。

(二) 孟子的思想

在孟子的大思想的統(tǒng)攝之下,孟子的“王道”思想,宣傳仁政,還提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,這充分體現(xiàn)了社會的民主和文明的正當(dāng)?shù)倪M步趨勢,反映了大多數(shù)人的愿望,順應(yīng)了時代潮流,這就使他的學(xué)說有著深厚的民眾基礎(chǔ),容易為多數(shù)人接受;而作為統(tǒng)治者,既然能夠“王天下”,那么,這種學(xué)說就正好可以用來作為自己統(tǒng)治社會的工具,所以,他們會極力推行孟子的學(xué)說。

孟子具有豐厚的學(xué)養(yǎng),剛健的氣質(zhì),機智應(yīng)變的能力,不僅以“好辯”著稱,而且極為善辯。

(三)《孟子》的時代意義

社會的進步,常常需要從古代吸收歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)。孟子對于社會出路的探索,應(yīng)該說在今天還有它的積極成分。孟子生活在戰(zhàn)國時代,當(dāng)時政治上諸侯紛爭,“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城!苯y(tǒng)治階級“庖有肥肉,廄有肥馬”,過著窮奢極欲的生活,而廣大勞動人民對聯(lián)“民有饑色,野有餓莩”,處在水深火熱之中。于是,思想界百家蜂起,“處士橫議”。孟子從儒家的“仁政”思想出發(fā),一方面要推行自己的政治主張,一方面又要掃清阻礙推行這種主張的各種“邪說”。

(四)《孟子》

共七篇,分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作,它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時,朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”,把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同,成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。

2.背景資料

孟子生活的時代,各國諸侯都在設(shè)法保存自己,擴張勢力,最盛行的學(xué)術(shù)是兵家、法家和縱橫家。面對諸侯之間的非正義戰(zhàn)爭,孟子懷著救民于水火的美好愿望,肩負(fù)平治天下“當(dāng)今之世,舍我其誰”的歷史責(zé)任感和使命感,帶領(lǐng)弟子,周游列國,推行仁政。但仁政理想未能實現(xiàn)。公元前319年,齊宣王繼位,齊宣王聘他為客卿。在稷下學(xué)宮,孟子吸收各家所長,突破了孔子的思想局限,較全面、系統(tǒng)地闡 明了 君仁臣義、尊賢使能、以民為本、統(tǒng)一天下等仁政理論。這既是孟子從事政治活動的一個重要階段,又是其思想發(fā)展成熟的一個重要標(biāo)志。孟子的仁政主張曾使齊宣王受到一定鼓舞和贊賞,但齊王欲以武力稱霸諸侯,與孟子產(chǎn)生了分歧。由于政治抱負(fù)不能實現(xiàn),孟離開齊國返歸故里。在家鄉(xiāng)興辦學(xué)校,廣收門徒,與萬章、公孫丑等弟子答疑解難,編著《孟子》。此書記述了他一生的主要言論、活動及其思想學(xué)說,豐富多彩,博大精深,是他留給后人的寶貴精神財富。

【自主預(yù)習(xí)案】

【自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

1.自讀課文,掃除字詞障礙。(給下列加點的字注音)

夫     米粟      民       助       畔

2.了解孟子及其《孟子》

文學(xué)常識填空

《得道多助,失道寡助》選自《_____________》!睹献印肥敲献蛹捌溟T人所做。_______家經(jīng)典之一。孟子,名_ ,字__ ,__ 時鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。_ 家學(xué)派的代表人物,被尊稱為__ 代表作品_________ 。

【課內(nèi)探究案】

一.情景導(dǎo)入,導(dǎo)入課題

“得人心者得天下”。解放戰(zhàn)爭時期,號稱八百萬大軍的國民黨軍隊,武器裝備精良,且占據(jù)長江天險,而人民解放軍只憑“小米加步槍”,就把國民黨趕到了臺灣,這正印證了孟子文章<<得道多助  失道寡助>>。今天,就讓我們一起來習(xí)這篇文章。

二.自主探究,釋疑解惑

(一)朗讀訓(xùn)練(劃分節(jié)奏)

1.域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之力

2.城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也

3.寡助之至,親戚畔之多助之至,天下順之。

(二)解釋加點的詞語

天時:                     地利:             人和 :           委:

郭:                  環(huán):              池:             是:

去:                 域:                    固                畔:

親戚;

(三)翻譯下列句子

1.天時不如地利,地利不如人和

2.夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也

3.以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣

4.域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之力

(四)【問題探究】

1.本文闡述的主要觀點(中心論點)是什么?得出的結(jié)論又是什么?表明了作者什么主張?

2.為什么說本文的觀點(中心論點)是孟子"仁政"主張的具體表現(xiàn)?

3.孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素是什么?其中起決定因素的是什么?

4.作者圍繞中心論點,分別從哪兩方面逐層論證?(用原文回答)

5.孟子認(rèn)為怎樣才能得道?得道的結(jié)果怎樣?

【拓展檢測案】

1、討論:如果你是一位古代君主,你如何實行仁政?

2、讀了這篇文章,你學(xué)到了哪方面的知識?或者說,你得到什么啟示?

3、你能結(jié)合現(xiàn)實生活舉一個“得道多助,失道寡助”的例子嗎?

4、你能再舉一個有關(guān)“天時、地利、人和”的例子嗎?

【參考答案】

(一)(二)(三)略

(四)

1.天時不如地利,地利不如人和   得道者多助,失道者寡助。 仁政

2.在天時、地理、人和這三個因素當(dāng)中,孟子認(rèn)為人和是最重要的,也就是要贏得民心,贏得民心的前提是"得道",而這個"道"就是他一貫主張的"仁政"。所以孟子從"天時不如地利,地利不如人和"說到"得道者多助,失道者寡助",實際上就是在說他的"仁政"主張。

3.天時地利人和人和

4.天時不如地利,地利不如人和

5.施行仁政君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

【拓展檢測案】

1.略

2.讀了這篇課文,我懂得了運用排比這種修辭手法,能增強文章的氣勢,加強文章的說服力。

我懂得了得人心者得天下的道理,懂得了團結(jié)協(xié)作精神的可貴

3.(1)美國狂轟南聯(lián)盟、審判米洛舍維奇,攻打阿富汗,侵略伊拉克,支持以色列,軟禁阿拉法特,引起全世界人民的極大憤慨,可以說失道寡助!

(2)陳水扁一意孤行,妄想搞臺獨,遭到我們炎黃子孫的強烈譴責(zé)和反對,真是失道寡助!

4.(1)晁蓋、吳用奪取生辰綱,就是巧用天時、地利與人和。

(2)2008年北京奧運會,我國將利用“天時、地利、人和”的有利條件,獲取更好的成績。

《生于憂患,死于安樂》導(dǎo)學(xué)案

興隆二中  九年級備課組

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識目標(biāo):

1.積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文特點,理解孟子的政治主張。

能力目標(biāo):

學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味排比、對比等修辭的表達效果。

德育目標(biāo):理解“生于憂患,死于安樂”的含義,并從中得到教益,增強憂患意識,以樂觀的態(tài)度對待生活。

【學(xué)習(xí)重點】理清論證思路,把握說理方法。

【學(xué)習(xí)難點】正確認(rèn)識“生于憂患,死于安樂”的時代意義。

【自主預(yù)習(xí)案】

自主學(xué)習(xí)指導(dǎo):

1.自讀課文,掃除字詞障礙。

給加點的字注音。

畎畝(  )          傅說( 。    膠鬲(。        行拂(。

法家拂士(。      百里奚(。

2.文學(xué)常識填空。

孟子,名_______,字_______,_______時期________家學(xué)派的代表人物,后人將他和________并稱為________,人稱“________”,孟子主張施行“________”以統(tǒng)一天下!睹献印肥恰八臅边@一,“四書”有《   》、《   》、《   》、《   》。

【課內(nèi)探究案】

一.情景導(dǎo)入

設(shè)計(一)

設(shè)計(二)

二.自主探究,釋疑解惑

(一)解釋加點的字、詞

1.注明通假字并解釋

①曾益其所不能

②衡于慮

③入則無法家拂士

2.重點字詞解釋

①管夷吾舉于士(         )                 ②拂亂其所為(  。

③曾益其所不能( 。                  ④人恒過(  。

⑤舜發(fā)于畎畝之中(  )              ⑥空乏其身( 。

⑦無敵國外患(  )                      ⑧而后作( 。

行拂亂其所為( 。

法家拂士(  )

                                              

國恒亡( 。

今亡亦死( 。

            

舜發(fā)于畎舞舞畝之中( 。

無將降大任于是他(  )

死于安樂( 。

                

膠鬲舉于魚鹽之中( 。

死即舉大名耳( 。

    3.一詞多義。

(二)翻譯句子:

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能

②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻

③入則無法家拂士,出則無敵國外忠者

④然后知生于憂患,而死于安樂也

【問題探究】

1.本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面認(rèn)證的?

2.開頭列舉了六位圣賢的事例,思考:這六位圣賢的共同點是什么呢?屬于什么論證方法?

3.“故天將降大任于是人也”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

4.作者認(rèn)為要成就人才要經(jīng)歷哪些磨難?作者從哪幾個方面進行闡述的?

5.“生于憂患,死于安樂”有哪些名句與此意思相同?哪些事例可以證明這一道理?

【拓展檢測案】

閱讀《生于憂患,死于安樂》解答下列問題:

1.孟子認(rèn)為人才是在艱苦的環(huán)境中造就的,而現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能出人才”,你同意哪種觀點?談?wù)効捶ǎ芘e例最好)

2.“生于憂患,死于安樂”的觀點,對我們現(xiàn)今還有什么啟示?

3.越王勾踐滅吳的故事,印證了孟子的哪些說法?現(xiàn)在社會安定,經(jīng)濟繁榮,人民安居樂業(yè),“生于憂患,死于安樂”的說法還有現(xiàn)實意義嗎?

【參考答案】

【問題探究】

1.生于憂患  死于安樂         從個人、國家兩方面論證

2.都出身貧賤,歷經(jīng)磨難,最終都有所作為  舉例論證

3.承上啟下

4.思想上、生活上、行為上

5.自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男

憂勞興國,逸豫亡身

事例:越王勾踐臥薪嘗膽,終于打敗吳國

司馬遷宮刑著《史記

【拓展檢測】

1.略

2.要有憂患意識,不能貪圖享受,不能沉溺于衣食的享受,要不斷拼搏進取

3.印證了“天將降……心志”“出則……恒亡”

當(dāng)今世界,雖然社會安定,經(jīng)濟繁榮,但是萬事不能預(yù)料的,我們不能安于現(xiàn)狀,沉迷于安樂,我們要有危機意識,才能以不變應(yīng)萬變。

設(shè)計  龍的故鄉(xiāng)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、反復(fù)朗讀、背誦、理解詞句,把握文意。

2、理清文章行文脈絡(luò),把握相關(guān)文體知識。了解《孟子》散文的特點,理解孟子的政治主張

3、背誦短文,積累名言警句。理解“人和” 的含義,并從中受到教益。

【學(xué)習(xí)重點】

1.理清論證思路,把握說理方法。

2.歸類積累文言語匯,把握大意.

【學(xué)習(xí)難點】

1.熟讀精思,理解主旨

2.正確認(rèn)識“得道多助”的時代意義。

【知識鏈接】

1.作者簡介

(一) 孟子生平(前372—前289年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。

孟子是戰(zhàn)國時儒家學(xué)派的代表人物,曾受業(yè)于子思(孔子的孫子)的門人,30歲左右收徒講學(xué)。44歲開始周游列國,晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述,直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像,到元、明時被稱為“亞圣”。

(二) 孟子的思想

在孟子的大思想的統(tǒng)攝之下,孟子的“王道”思想,宣傳仁政,還提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,這充分體現(xiàn)了社會的民主和文明的正當(dāng)?shù)倪M步趨勢,反映了大多數(shù)人的愿望,順應(yīng)了時代潮流,這就使他的學(xué)說有著深厚的民眾基礎(chǔ),容易為多數(shù)人接受;而作為統(tǒng)治者,既然能夠“王天下”,那么,這種學(xué)說就正好可以用來作為自己統(tǒng)治社會的工具,所以,他們會極力推行孟子的學(xué)說。

孟子具有豐厚的學(xué)養(yǎng),剛健的氣質(zhì),機智應(yīng)變的能力,不僅以“好辯”著稱,而且極為善辯。

(三)《孟子》的時代意義

社會的進步,常常需要從古代吸收歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)。孟子對于社會出路的探索,應(yīng)該說在今天還有它的積極成分。孟子生活在戰(zhàn)國時代,當(dāng)時政治上諸侯紛爭,“爭地以戰(zhàn),殺人盈野;爭城以戰(zhàn),殺人盈城!苯y(tǒng)治階級“庖有肥肉,廄有肥馬”,過著窮奢極欲的生活,而廣大勞動人民對聯(lián)“民有饑色,野有餓莩”,處在水深火熱之中。于是,思想界百家蜂起,“處士橫議”。孟子從儒家的“仁政”思想出發(fā),一方面要推行自己的政治主張,一方面又要掃清阻礙推行這種主張的各種“邪說”。

(四)《孟子》

共七篇,分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作,它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。到南宋時,朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”,把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同,成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。

2.背景資料

孟子生活的時代,各國諸侯都在設(shè)法保存自己,擴張勢力,最盛行的學(xué)術(shù)是兵家、法家和縱橫家。面對諸侯之間的非正義戰(zhàn)爭,孟子懷著救民于水火的美好愿望,肩負(fù)平治天下“當(dāng)今之世,舍我其誰”的歷史責(zé)任感和使命感,帶領(lǐng)弟子,周游列國,推行仁政。但仁政理想未能實現(xiàn)。公元前319年,齊宣王繼位,齊宣王聘他為客卿。在稷下學(xué)宮,孟子吸收各家所長,突破了孔子的思想局限,較全面、系統(tǒng)地闡 明了 君仁臣義、尊賢使能、以民為本、統(tǒng)一天下等仁政理論。這既是孟子從事政治活動的一個重要階段,又是其思想發(fā)展成熟的一個重要標(biāo)志。孟子的仁政主張曾使齊宣王受到一定鼓舞和贊賞,但齊王欲以武力稱霸諸侯,與孟子產(chǎn)生了分歧。由于政治抱負(fù)不能實現(xiàn),孟離開齊國返歸故里。在家鄉(xiāng)興辦學(xué)校,廣收門徒,與萬章、公孫丑等弟子答疑解難,編著《孟子》。此書記述了他一生的主要言論、活動及其思想學(xué)說,豐富多彩,博大精深,是他留給后人的寶貴精神財富。

【自主預(yù)習(xí)案】

【自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

1.自讀課文,掃除字詞障礙。(給下列加點的字注音)

夫     米粟      民       助       畔

2.了解孟子及其《孟子》

文學(xué)常識填空

《得道多助,失道寡助》選自《_____________》!睹献印肥敲献蛹捌溟T人所做。_______家經(jīng)典之一。孟子,名_ ,字__ ,__ 時鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。_ 家學(xué)派的代表人物,被尊稱為__ 代表作品_________ 。

【課內(nèi)探究案】

一.情景導(dǎo)入,導(dǎo)入課題

“得人心者得天下”。解放戰(zhàn)爭時期,號稱八百萬大軍的國民黨軍隊,武器裝備精良,且占據(jù)長江天險,而人民解放軍只憑“小米加步槍”,就把國民黨趕到了臺灣,這正印證了孟子文章<<得道多助  失道寡助>>。今天,就讓我們一起來習(xí)這篇文章。

二.自主探究,釋疑解惑

(一)朗讀訓(xùn)練(劃分節(jié)奏)

1.域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之力

2.城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也

3.寡助之至,親戚畔之多助之至,天下順之。

(二)解釋加點的詞語

天時:                     地利:             人和 :           委:

郭:                  環(huán):              池:             是:

去:                 域:                    固                畔:

親戚;

(三)翻譯下列句子

1.天時不如地利,地利不如人和

2.夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也

3.以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣

4.域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之力

(四)【問題探究】

1.本文闡述的主要觀點(中心論點)是什么?得出的結(jié)論又是什么?表明了作者什么主張?

2.為什么說本文的觀點(中心論點)是孟子"仁政"主張的具體表現(xiàn)?

3.孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素是什么?其中起決定因素的是什么?

4.作者圍繞中心論點,分別從哪兩方面逐層論證?(用原文回答)

5.孟子認(rèn)為怎樣才能得道?得道的結(jié)果怎樣?

【拓展檢測案】

1、討論:如果你是一位古代君主,你如何實行仁政?

2、讀了這篇文章,你學(xué)到了哪方面的知識?或者說,你得到什么啟示?

3、你能結(jié)合現(xiàn)實生活舉一個“得道多助,失道寡助”的例子嗎?

4、你能再舉一個有關(guān)“天時、地利、人和”的例子嗎?

【參考答案】

(一)(二)(三)略

(四)

1.天時不如地利,地利不如人和   得道者多助,失道者寡助。 仁政

2.在天時、地理、人和這三個因素當(dāng)中,孟子認(rèn)為人和是最重要的,也就是要贏得民心,贏得民心的前提是"得道",而這個"道"就是他一貫主張的"仁政"。所以孟子從"天時不如地利,地利不如人和"說到"得道者多助,失道者寡助",實際上就是在說他的"仁政"主張。

3.天時地利人和人和

4.天時不如地利,地利不如人和

5.施行仁政君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。

【拓展檢測案】

1.略

2.讀了這篇課文,我懂得了運用排比這種修辭手法,能增強文章的氣勢,加強文章的說服力。

我懂得了得人心者得天下的道理,懂得了團結(jié)協(xié)作精神的可貴

3.(1)美國狂轟南聯(lián)盟、審判米洛舍維奇,攻打阿富汗,侵略伊拉克,支持以色列,軟禁阿拉法特,引起全世界人民的極大憤慨,可以說失道寡助!

(2)陳水扁一意孤行,妄想搞臺獨,遭到我們炎黃子孫的強烈譴責(zé)和反對,真是失道寡助!

4.(1)晁蓋、吳用奪取生辰綱,就是巧用天時、地利與人和。

(2)2008年北京奧運會,我國將利用“天時、地利、人和”的有利條件,獲取更好的成績。

《生于憂患,死于安樂》導(dǎo)學(xué)案

 龍的故鄉(xiāng)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識目標(biāo):

1.積累文言知識,掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文特點,理解孟子的政治主張。

能力目標(biāo):

學(xué)習(xí)古人說理論證的方法,品味排比、對比等修辭的表達效果。

德育目標(biāo):理解“生于憂患,死于安樂”的含義,并從中得到教益,增強憂患意識,以樂觀的態(tài)度對待生活。

【學(xué)習(xí)重點】理清論證思路,把握說理方法。

【學(xué)習(xí)難點】正確認(rèn)識“生于憂患,死于安樂”的時代意義。

【自主預(yù)習(xí)案】

自主學(xué)習(xí)指導(dǎo):

1.自讀課文,掃除字詞障礙。

給加點的字注音。

畎畝( 。          傅說(  )    膠鬲(。        行拂( )

法家拂士(。      百里奚(。

2.文學(xué)常識填空。

孟子,名_______,字_______,_______時期________家學(xué)派的代表人物,后人將他和________并稱為________,人稱“________”,孟子主張施行“________”以統(tǒng)一天下!睹献印肥恰八臅边@一,“四書”有《   》、《   》、《   》、《   》。

【課內(nèi)探究案】

一.情景導(dǎo)入

設(shè)計(一)

設(shè)計(二)

二.自主探究,釋疑解惑

(一)解釋加點的字、詞

1.注明通假字并解釋

①曾益其所不能

②衡于慮

③入則無法家拂士

2.重點字詞解釋

①管夷吾舉于士(         )                 ②拂亂其所為(  。

③曾益其所不能( 。                  ④人恒過(  。

⑤舜發(fā)于畎畝之中(  )              ⑥空乏其身( 。

⑦無敵國外患(  )                      ⑧而后作( 。

行拂亂其所為( 。

法家拂士(  )

                                              

國恒亡( 。

今亡亦死(  )

            

舜發(fā)于畎舞舞畝之中( 。

無將降大任于是他(  )

死于安樂( 。

                

膠鬲舉于魚鹽之中(  )

死即舉大名耳( 。

    3.一詞多義。

(二)翻譯句子:

①故天將降大任于是人也……曾益其所不能

②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻

③入則無法家拂士,出則無敵國外忠者

④然后知生于憂患,而死于安樂也

【問題探究】

1.本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面認(rèn)證的?

2.開頭列舉了六位圣賢的事例,思考:這六位圣賢的共同點是什么呢?屬于什么論證方法?

3.“故天將降大任于是人也”在結(jié)構(gòu)上起什么作用?

4.作者認(rèn)為要成就人才要經(jīng)歷哪些磨難?作者從哪幾個方面進行闡述的?

5.“生于憂患,死于安樂”有哪些名句與此意思相同?哪些事例可以證明這一道理?

【拓展檢測案】

閱讀《生于憂患,死于安樂》解答下列問題:

1.孟子認(rèn)為人才是在艱苦的環(huán)境中造就的,而現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能出人才”,你同意哪種觀點?談?wù)効捶ǎ芘e例最好)

2.“生于憂患,死于安樂”的觀點,對我們現(xiàn)今還有什么啟示?

3.越王勾踐滅吳的故事,印證了孟子的哪些說法?現(xiàn)在社會安定,經(jīng)濟繁榮,人民安居樂業(yè),“生于憂患,死于安樂”的說法還有現(xiàn)實意義嗎?

【參考答案】

【問題探究】

1.生于憂患  死于安樂         從個人、國家兩方面論證

2.都出身貧賤,歷經(jīng)磨難,最終都有所作為  舉例論證

3.承上啟下

4.思想上、生活上、行為上

5.自古英雄多磨難,從來紈绔少偉男

憂勞興國,逸豫亡身

事例:越王勾踐臥薪嘗膽,終于打敗吳國

司馬遷宮刑著《史記》

【拓展檢測】

1.略

2.要有憂患意識,不能貪圖享受,不能沉溺于衣食的享受,要不斷拼搏進取

3.印證了“天將降……心志”“出則……恒亡”

當(dāng)今世界,雖然社會安定,經(jīng)濟繁榮,但是萬事不能預(yù)料的,我們不能安于現(xiàn)狀,沉迷于安樂,我們要有危機意識,才能以不變應(yīng)萬變。

欄目熱點
熱評資源
最新資源