21世紀是一個信息化、全球化、和個性化的時代,教育必須向著現(xiàn)代化的目標邁進堅實的一步,同時這也是教育的終身化、學習的個性化的發(fā)展需求。那么,究竟語文教育“新”在哪呢?
“新”在語文課程基本特點的界定:工具性與人文性的統(tǒng)一
工具性是語文學科的本質(zhì)屬性,是語文的本色,它側(cè)重于形式、技能;文化性是語文學科的特有屬性,它側(cè)重于內(nèi)容、教育;語文的文化性集中體現(xiàn)人文性。因此,在小學語文教學中,應(yīng)把語言文字的工具訓練和人文教育結(jié)合起來。忽視人文精神,只在語言文字形式上兜圈子,語言文字就失去了靈魂和生命;脫離語言文字的運用,空談人文性,人文教育也無法落實語文的基礎(chǔ)性。工具性與人文性是表與里、皮與毛、血與肉的關(guān)系。工具性是“表”,人文性是“里”。工具性是載體,人文性是靈魂。工具性如“皮”,人文性如“毛”,“皮之不存,毛將焉附”?工具性如“肉”,人文性如“血”,有血有肉,才是鮮活的生命。工具性與人文性是與生俱來、相輔相成的。沒了工具性,便沒必要設(shè)語文課,人文性也無從談起;沒了人文性,語文課只有孤立的字、詞、句、篇,枯燥的、機械的語言訓練,語文課便失去了生機、情感和韻味。恰切的做法是在指導學生正確地理解和運用祖國語文的過程中,在培養(yǎng)語感(教學論文:小學生語感培養(yǎng)之我見 )、發(fā)展思維、積累語言、積淀文化的過程中,吸收人文內(nèi)涵,培植人文精神。
“新”在語文課程學習方式的根本性變化:自主合作探究的學習
積極倡導自主合作、探究的學習方式,這種學習方式相對于以往被動式、接受式的學習來說,可稱革故鼎新;相對于以往封閉式、孤獨地學習來說,可謂移風易俗;相對于以往死記硬背、訓練應(yīng)試的學習來說,它是一場學習的革命。這場學習方式的革命,將變“讀死書”為“讀活書”,將變“一言堂”為“群言堂”。
這有利于培養(yǎng)學生有個性的學習和有創(chuàng)意的學習的意識、習慣和能力,并逐步形成精神與實踐能力。
“新”在語文課程教學中教師角色的匡正:平等對話中的首席
在傳統(tǒng)課堂上,教師一般是把預(yù)先準備好的知識一五一十地告訴學生,學生被動地聽記教師的每一句話。課堂教學的氣氛主要是靠教師的設(shè)問和學生異口同聲的回答來創(chuàng)設(shè)的。傳統(tǒng)課堂理想的效果往往是教師按部就班地完成預(yù)定的教學內(nèi)容,學生學習的理想狀態(tài),就是專心致志地聽講。在新課程改革背景下的課堂就大不一樣了。教師主要是在積極地創(chuàng)設(shè)知識學習的情境,促使學生對相關(guān)知識的理解,教師是學生學習的支持者、合作者,學生是學習的主體,師生是學習的伙伴,是一個學習的共同體。課堂教學的熱烈氣氛表現(xiàn)在教師與學生之間、學生與學生之間不同經(jīng)驗與認識的對話、交鋒、碰撞和協(xié)商。課堂教學的理想效果是教師和學生共同經(jīng)歷學習的過程,學生在探究中掌握預(yù)設(shè)的教學內(nèi)容,并能得到修正補充。學生的學習融入了自己已有的經(jīng)驗,體驗到了學習的快樂。同時,教師在教學過程中也有所積累、有所反思,真正實現(xiàn)了教學相長。