華語(yǔ)網(wǎng)說(shuō)明：紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷三 灤陽(yáng)消夏錄三 中的這則故事，多次被各地中考語(yǔ)文試題采用（2009年太原中考、2016年荊州中考、2022年內(nèi)江中考），為了同學(xué)們學(xué)習(xí)方便，我們把這則原文和逐句翻譯整理出來(lái)了。
劉羽沖，佚其名，滄州人。劉羽沖，他的名字遺失了，不可知（羽沖是他的字），是滄洲人。
先高祖厚齋公多與唱和。
我家已故的太祖父厚齋公當(dāng)年經(jīng)常與他以詩(shī)詞互相贈(zèng)答。
性孤僻，好講古制，實(shí)迂闊不可行。
劉羽沖的性格孤僻，喜歡講習(xí)古制，但實(shí)際上都是迂腐而行不通的那些理論。
嘗倩①董天士作畫，倩厚齋公題。
①倩：請(qǐng)。
他曾經(jīng)請(qǐng)董天士替他畫畫，讓厚齋公在畫上題詩(shī)
內(nèi)《秋林讀書》一幅云：“其中有一幅題為《秋林讀書》的畫軸，厚齋公所題的詩(shī)是：“
兀坐秋樹根，塊然無(wú)與伍。
兀坐秋樹根，塊然無(wú)與伍（孤獨(dú)寂寥，沒有人愿望與他為伍）。
不知讀何書，但見須眉古。
不知讀何書，但見須眉古（只見他的面目很像古人。須眉，面目）。
只愁手所持，或是井田譜②。”
②井田譜：據(jù)說(shuō)西周時(shí)曾實(shí)行過(guò)井田制。后世有些士大夫?yàn)榱私鉀Q現(xiàn)實(shí)土地問題，企圖恢復(fù)井田制，畫出圖譜，這是復(fù)古的愚蠢行為。
只愁手所持，或是井田譜。”
蓋規(guī)之也。
（這首詩(shī)）大約是（厚齋公用來(lái)）規(guī)勸劉羽沖的。
偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)。
一次，劉羽沖偶然得到一部古代兵書，伏案讀了一年，便自稱可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)大軍。
會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。
正逢當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里有人聚眾造反，劉羽沖便親自訓(xùn)練了一隊(duì)鄉(xiāng)兵前往鎮(zhèn)壓，結(jié)果全隊(duì)潰敗，他本人也差點(diǎn)被俘。
又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。
后來(lái)他又得到一部古代水利著作，伏案讀了一年，又聲稱可以把千里的荒野成為肥沃的良田。
繪圖列說(shuō)于州官。
（于是，劉羽沖）繪制了地圖去州官那里游說(shuō)進(jìn)言。
州官亦好事，使試于一村。
州官也是個(gè)喜歡多事的人，就讓他在一個(gè)村子里去試驗(yàn)。
溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。
③洫：田間的水道。
結(jié)果溝渠剛剛挖成，天降大雨，洪水便順著水渠灌入村莊，村里的人險(xiǎn)些全被淹死。
由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：“
從此劉羽沖抑郁寡歡，每天總是獨(dú)自在庭院里漫步，一邊走一邊搖著頭自言自語(yǔ)地說(shuō)：“
古人豈欺我哉!”
古人豈欺我哉（古人怎么可能會(huì)欺騙我呢）！”
如是日千百遍，惟此六字。
就這樣每天喃喃自語(yǔ)千百遍，就是說(shuō)這六個(gè)字。
不久，發(fā)病死。
不久，劉羽沖便抑郁而死。
后風(fēng)清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨(dú)步。
后來(lái)每逢風(fēng)清月白的夜晚，經(jīng)常會(huì)有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹下，一邊搖頭一邊漫步。
側(cè)耳聽之，所誦仍此六字也。
側(cè)耳細(xì)聽，鬼魂所說(shuō)的仍然是這六個(gè)字。
或笑之，則欻④隱。次日伺之，復(fù)然。
④欻：忽然。
有時(shí)候聽到的人笑他，鬼魂就會(huì)忽然隱沒，第二天再去那里看，還是看到鬼魂那樣獨(dú)步著喃喃自語(yǔ)。
泥古者愚，何愚乃至是歟！
拘泥于古籍的人愚蠢，怎么竟然會(huì)愚蠢到這個(gè)地步呢！
阿文勤公嘗教昀曰：“
阿文勤（清滿洲正白旗人阿克敦，文勤是他的謚號(hào)）大人曾經(jīng)教導(dǎo)我說(shuō)：“
滿腹皆書能害事，腹中竟無(wú)一卷書，亦能害事。
滿腹都是經(jīng)書會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害，但是一本書也不看，也會(huì)對(duì)事情的判斷造成危害。
國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；
下棋的國(guó)手不會(huì)廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是也不會(huì)偏執(zhí)于舊譜；
國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。
高明的醫(yī)生不會(huì)拘泥于古代流傳下來(lái)的藥方，但是經(jīng)驗(yàn)里也不會(huì)偏離古方。
故曰：‘神而明之，存乎其人⑤。’
⑤神而明之，存乎其人：語(yǔ)出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養(yǎng)和才能只能存在于某些人的身上。
所以說(shuō)：‘能夠把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罷了’。”