《閱微草堂筆記·凡事不應(yīng)做過頭》“仲尼不為已甚”原文與翻譯

“仲尼不為已甚”，豈僅防矯枉過直哉，圣人之所慮遠(yuǎn)也。《孟子》說孔子不做過火的事，這豈是僅僅為了防止矯枉過正?圣人的考慮很深遠(yuǎn)。

老子曰：“民不畏死，奈何以死畏之!”老子說：“民不怕死，為什么以死來威脅他?”

夫民未嘗不畏死，至知必死乃不畏。實(shí)際上民不是不怕死，而到了自知必死時(shí)才不怕死。

至不畏死，則無事不可為矣。到了不怕死的時(shí)候，則什么事都干得出來。

小時(shí)聞某大姓為盜劫，懸賞格購(gòu)捕。小時(shí)聽說某大戶被盜賊搶劫，大戶懸賞捉拿

半歲余，悉就執(zhí)，亦俱引伏。半年多就都逮捕歸案了，并都被判了死刑。

而大姓恨盜甚，以多金賂獄卒，百計(jì)苦之大戶極恨這些盜賊，拿出許多錢來賄賂獄卒，想盡各種方式折磨罪犯。

至足不躡地，脅不到席，以致他們站也站不了，躺也躺不下。

束縛不使如廁，裈中蛆蟲蠕蠕嘬股髀，還把他們綁著不讓去廁所，以致褲子里蛆蟲蠕動(dòng)，直拱大腿。

惟不絕飲食，使匆速死而已。但是并不斷絕他們的飲食，好讓他們不死不活地受罪。

盜恨大姓甚，私計(jì)強(qiáng)劫得財(cái)，律不分首從斬;盜賊也極恨這個(gè)大戶，便私下里計(jì)議，強(qiáng)搶財(cái)物，按律法不分首從都要處死

輪奸婦女，律亦不分首從斬。輪奸婦女，不論首從也都要處死

二罪從一科斷，均歸一斬，萬(wàn)無加至磔裂理。兩罪同犯，也不過一死，絕不會(huì)被碎尸萬(wàn)段。

乃于庭鞫時(shí)，自供遍污其婦女。于是在審訊時(shí)，供稱曾把大戶家的女人都奸污了。

官雖不據(jù)以錄供，而眾口堅(jiān)執(zhí)，眾耳共聞，迄不能滅此語(yǔ)。官府雖然不是他們說什么便記錄什么，但這幾個(gè)盜賊供認(rèn)不諱，大家也都聽見了，此話不免就傳揚(yáng)開來。

不善大姓者又從而附會(huì)，謂盜已論死足蔽罪，而不惜多金又百計(jì)苦之，其銜恨次骨正以此。與這家大戶不睦的，又進(jìn)而附合說，盜賊被判了死刑，已足夠抵罪的了，這大戶卻不惜重金賄賂，千方百計(jì)地折磨他們。他們對(duì)大戶恨之入骨，正是因?yàn)檫@個(gè)原因。

人言籍籍，亦無從而辨此疑，遂大為門戶玷，悔已無及。人們說得有根有據(jù)，這事就更難辨真?zhèn)瘟�。大戶家受到這種玷污，后悔也來不及了。

夫劫盜駢戮，不能怨主人;即拷掠追訊，桎梏幽系，亦不能怨主人，法所應(yīng)受也。盜賊伏法，不能怨大戶，即便被拷打?qū)徲�、戴著枷鎖關(guān)押著，也不能怨大戶。這是依法辦事。

至虐以法外，則其志不甘。在律法之外百般加以虐待，他們當(dāng)然心中不甘。

擲石擊石，力過猛必激而反。用石頭打石頭，力量過大必會(huì)反彈回來。

取一時(shí)之快，受百世之污，豈非已甚之故乎?只圖一時(shí)的痛快，而受百世的玷污，難道不是做事過火之故么?

然則圣人之所慮遠(yuǎn)矣。圣人的考慮是真夠深遠(yuǎn)的啊。