《孔乙己》敘事學(xué)評(píng)論

“魯鎮(zhèn)的酒店的格局”是由這三個(gè)部分構(gòu)成的，而在這三個(gè)部分中活動(dòng)著的則是三種不同的人。那個(gè)“曲尺形的大柜臺(tái)”后面的世界是屬于“掌柜”的。他是一個(gè)商業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，是以追逐利潤(rùn)為主要目標(biāo)的人。在“隔壁房子里”坐著喝酒的是“穿長(zhǎng)衫”的顧客，是一些“闊綽”的有權(quán)有勢(shì)的人。“掌柜”需要權(quán)力的保護(hù)，也需要從他們的消費(fèi)中賺取更多的利潤(rùn)，他們不但“要酒”，而且“要菜”，所以，“掌柜”對(duì)他們有特殊的尊重也有特殊的招待，那個(gè)小伙計(jì)因?yàn)椤皹幼犹怠倍鴽](méi)有資格侍候這些長(zhǎng)衫的顧客。而柜臺(tái)外站著喝酒的則是一些“短衣幫”的顧客，他們是以出賣(mài)勞力為生的人，是“做工的人”。他們也是消費(fèi)者，但消費(fèi)水平有限，有的只花幾文錢(qián)買(mǎi)碗酒喝，有的多花一文買(mǎi)一碗“鹽煮筍”或者“茴香豆”，至多再花十文買(mǎi)一樣“葷菜”�！罢乒瘛睂�(duì)他們不用特殊地照顧，還要在他們的酒里“羼水”。因而他們對(duì)“掌柜”也是不信任、不客氣的：“他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過(guò)壺子底里有水沒(méi)有，又親看將壺子放在熱水里，然后放心。”他們對(duì)酒店掌柜并不那么敬畏，而從他們的談話中則可以聽(tīng)得出，他們對(duì)像丁舉人、何大人這樣一些穿長(zhǎng)衫的人則是有著更多的敬畏之心的。但他們也不能忽視后一部分顧客，因?yàn)檫@部分顧客人數(shù)眾多，是他們商業(yè)利潤(rùn)的主要來(lái)源。普通老百姓對(duì)商人是不信任、不客氣的，他們雖然有錢(qián)，但并不受到格外的尊敬。老百姓敬畏的是有權(quán)勢(shì)的人。這使我有可能用現(xiàn)實(shí)人物和現(xiàn)實(shí)的人與人的關(guān)系解讀《孔乙己》中的這些符碼，并使之有了我所能夠理解和接受的意義。我可以聯(lián)想到很多很多我所認(rèn)識(shí)的人，并對(duì)所有現(xiàn)實(shí)的人進(jìn)行這種分類(lèi)。他們作為“典型”不再是魯迅那時(shí)的人的典型，同時(shí)成了我所實(shí)感中的人物的“典型”。

上述三種人生活在三個(gè)不同的世界里，他們有自己的生活方式和思維形式。他們?cè)谧约旱氖澜缋锖孟癫煌聂~(yú)生活在不同的水里，只要沒(méi)有特殊的災(zāi)難發(fā)生，至少在精神上是沒(méi)有嚴(yán)重的苦痛的。穿長(zhǎng)衫的人獲得人們的普遍的敬畏，并且有實(shí)際的權(quán)力可以維持自己的權(quán)威。孔乙己偷了丁舉人家的東西，被丁舉人打折了腿。不論短衣幫還是酒店掌柜，都提不出任何異議，因?yàn)檫@是他們的權(quán)力，是魯鎮(zhèn)社會(huì)的慣例。他們有“文化”，并由這“文化”換得了“金錢(qián)”和“權(quán)力”，實(shí)現(xiàn)了他們的“文化”的實(shí)際價(jià)值，在精神上也獲得了基本的滿(mǎn)足；“掌柜”靠賣(mài)酒賺錢(qián)，他對(duì)長(zhǎng)衫顧客的特殊

 1/8    1 2 3 4 5 6 7 8 下一頁(yè) 尾頁(yè)