一部好小說或是一部好戲劇，都可以當一首詩看。詩比別類文學(xué)較謹嚴，較純粹，較精微。如果對詩沒有興趣，對小說、戲劇、雜文等等的佳妙處，也終不免有些隔膜。不愛好詩而愛好小說、戲劇的人，大都在小說和戲劇中可能只是見到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說和戲劇，不問它們的藝術(shù)技巧，只求他們里面有趣的故事，他們最愛讀的小說，不是描寫內(nèi)心生活和社會真相的作品，而是福爾摩斯偵探案之類的東西。如果要真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過原始的童稚的好奇心，要超過對福爾摩斯偵探案的愛好，去探求藝術(shù)家對人生的深刻的觀照以及他們傳達這種觀照的技巧：第一流的小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中的故事，大半只像枯木搭成了花架，用處只在撐持住一團錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西，就是小說中的詩。讀小說只見到故事而沒有見到它的詩，沒有見到藝術(shù)家對人生的深刻的觀照以及他們傳達這種觀照的技巧，就像只看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味最好從讀詩入手。
學(xué)文學(xué)的人最壞的脾氣是坐井觀天，對胃口不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在文學(xué)趣味方面也不能有進展；就連他們自己所偏嗜的文學(xué)作品也很難直正地了解欣賞。純正的文學(xué)趣味必定是廣博的趣味；不能同時欣賞許多派別的作品的佳妙，就不能正確地欣賞任何作品的佳妙。
趣味是對生命的徹悟和留戀。生命時時刻刻都在進展和創(chuàng)造，趣味也是如此。純正的文學(xué)趣味必有創(chuàng)造性，必時時刻刻開發(fā)新境界。如果讓你的趣味囿在一個狹小的圈套里，它無機會可創(chuàng)造開發(fā)，怎能不隨之僵死腐化？從前私塾冬烘學(xué)究如井底之蛙，以為天下之美盡在八股文、試帖詩。他們對于這些烏煙瘴氣何嘗不津津有味？然而，這算是文學(xué)的趣味么？
5. 根據(jù)原文，下列對“純正的文學(xué)趣味”的特點，表述不正確的一項是（ ）
A. 對所有小說、戲劇、雜文都能夠當一首詩看。
B. 對詩有濃厚的興趣，能欣賞到其他種類的作品的佳妙處。
C. 有廣博的趣味，能夠同時欣賞許多派別的作品的佳妙處。
D. 有創(chuàng)造性，時時刻刻都能開發(fā)創(chuàng)造新的文學(xué)趣味。
6. 下列對“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味最好從讀詩入手”的理解，不正確的一項是（ ）
A. 詩比別類的文學(xué)作品更加謹嚴、純粹、精微。
B. 愛好詩的人，在小說和戲劇中不僅僅看到故事。
C. 一個人喜歡詩就可以養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味。
D. 詩是純正的文學(xué)趣味的必要的構(gòu)成元素。
7. 根據(jù)原文所給的信息，以下推斷正確的一項是（ ）
A. 第一流的小說家反而很難寫出福爾摩斯探案這樣的故事。
B. 一個人不喜歡詩，在小說和戲劇中就只能見到故事。
C. 第一流小說的藝術(shù)價值和藝術(shù)魅力并不僅在故事。
D. 從前私塾冬烘學(xué)究都深研八股文、試帖詩。
參考答案：
5. A（原文是“一部好小說或是一部好戲劇，都可以當一首詩看。）
6. C（因為“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味最好從讀詩入手”，僅僅說明“喜歡詩”是“養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味”的一個途徑。）
7. C（A項錯誤的判斷依據(jù)：“第一流的小說家不盡是會講故事的人”說明他們也能講很好的故事，只要他們愿意也能寫福爾摩斯探案這樣的故事；B項錯誤的判斷依據(jù)：“大都在小說和戲劇中可能只是見到最粗淺的一部分”；C項正確的判斷依據(jù)：“第一流的小說家不盡是會講故事的人，第一流小說中的故事，大半只像枯木搭成的花架”；D項錯誤的判斷依據(jù)：“私塾冬烘學(xué)究如井底之蛙，趣味囿在一個狹小的圈套里”，“囿”是思維的局限，不是深研。）
