【逐句對照翻譯】劉禹錫《陋室銘》蘇轍《吳氏浩然堂記》中考比較閱讀訓(xùn)練附答案
新喻吳君，志學(xué)而工詩。
新喻的吳君，有志于學(xué)問且在詩歌創(chuàng)作上有專長。
家有山林之樂，
家周圍是讓人悠樂的山林，
隱居不仕，
（吳君）在此隱居不去做官，
名其堂曰“浩然”。
給他的屋子取名叫“浩然”。
曰：“孟子，吾師也。
說，“孟子是我的老師，
其稱曰‘我善養(yǎng)吾浩然之氣’，
他說道‘我善養(yǎng)吾浩然之氣’，
吾竊喜焉，而不知其說，
我私下里很喜歡，但不是很能理解孟子的說法，
請為我言其故。”
請為我解釋下其中的緣由。”
余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎?
我回復(fù)他說：“你處在江上之時，也曾觀察過江水嗎?
秋雨時至，溝澮盈滿。
秋雨按時節(jié)下來，溝渠里裝滿了雨水。
眾水既發(fā)，合而為一。
各路水流滿溢，合聚在一起。
汪淫溢，充塞坑谷。
便汪洋肆意，盡情地充斥著坑溝峽谷，
然后滂洋東流，蔑洲渚，乘丘陵，肆行而前，
之后又滂泊向東流去，輕快地越過洲島，穿過丘陵，肆意前行，
遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。
遇到木頭折斷木頭，碰到石頭，石頭也被摧毀，如此浩然的水勢沒有什么能阻擋。
子嘗試考之，彼何以若此浩然也哉?
你試著考察看看，它憑什么能像這樣形成如此浩蕩之勢?
今夫水無求于深，無意于行，
如今那水不求太深，也無意奔向何方，
得高而渟，得下而流，
遇到高的地方就停下來，遇到低的地方就順勢流下去，
忘已而因物，不為易勇，不為崄怯，
忘了自己，只會適應(yīng)著外部環(huán)境，不因為容易表現(xiàn)勇敢，不因為危險而膽怯，
故其發(fā)也，浩然放乎四海。
所以，這水一旦聚集發(fā)動，就會浩浩蕩蕩馳騁開去直到大海。
古之君子，平居以養(yǎng)其心，
古代的君子，生活簡易來滋養(yǎng)內(nèi)心，
足乎內(nèi)，無待乎外。
從內(nèi)心得到滿足，對外部環(huán)境不抱期待，
中其潢漾，與天地相終始。
心胸開闊可以包容天地。
止則物莫之測，
停下來的時候外界揣測不到他的內(nèi)心，
行則物莫之御。
行動起來的時候沒有人能抵抗得了。
富貴不能淫，貧賤不能憂，
處于富貴之中不放縱自己，處于貧賤之中也不憂慮，
行乎夷狄，患難而不屈，
在蠻夷之地遭受患難不屈服，
臨乎死生，得失而不懼，
在生死得失面前不懼怕，
蓋亦未有不浩然者也。
如此這樣也不可能不培養(yǎng)出浩然正氣的品性，
故曰：‘其為氣也，至大至剛，
所以說：‘這種氣，極端浩大，極端有力量，
以直養(yǎng)而無害，則塞乎天地。’
用坦蕩之胸懷去培養(yǎng)它而不加以傷害，就會充滿天地之間。’
今余將登子之堂，
今天我將登上你的‘浩然’堂，
舉酒相屬，擊槁木而歌，
舉著酒杯互相勸飲，擊著槁木吟詩，
徜徉乎萬物之外，子信以為能浩然乎?”
徘徊于萬物之外，你真的以為我們就能變成有浩然之氣的人了嗎?”
元豐四年七月九日，眉山蘇轍記。
元豐四年七月九日，眉山蘇轍記。
【原文】下載蘇轍《吳氏浩然堂記》原文、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練及答案
新喻吳君，志學(xué)而工詩。家有山林之樂，隱居不仕，名其堂曰“浩然”。曰：“孟子，吾師也。其稱曰‘我善養(yǎng)吾浩然之氣’，吾竊喜焉，而不知其說，請為我言其故。”
余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎? 秋雨時至，溝澮盈滿。眾水既發(fā)，合而為一。汪淫溢，充塞坑谷。然后滂洋東流，蔑洲渚，乘丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子嘗試考之，彼何以若此浩然也哉?今夫水無求于深，無意于行，得高而渟，得下而流，忘已而因物，不為易勇，不為崄怯，故其發(fā)也，浩然放乎四海。古之君子，平居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)，無待乎外。中其潢漾，與天地相終始。止則物莫之測，行則物莫之御。富貴不能淫，貧賤不能憂，行乎夷狄，患難而不屈，臨乎死生，得失而不懼，蓋亦未有不浩然者也。故曰：‘其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞乎天地。’今余將登子之堂，舉酒相屬，擊槁木而歌，徜徉乎萬物之外，子信以為能浩然乎?”
元豐四年七月九日，眉山蘇轍記。
【翻譯】蘇轍《吳氏浩然堂記》原文、賞析
新喻的吳君，有志于學(xué)問且在詩歌創(chuàng)作上有專長，家周圍是讓人悠樂的山林，吳君在此隱居不去做官，給他的屋子取名叫“浩然”，說，“孟子是我的老師，他說道：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣。’我私下里很喜歡，但不是很能理解孟子的說法，請為我解釋下其中的緣由。”
我回復(fù)他說：“你處在江上之時，也曾觀察過江水嗎?秋雨按時節(jié)下來，溝渠里裝滿了雨水，各路水流滿溢，合聚在一起。便汪洋肆意，盡情地充斥著坑溝峽谷，之后又滂泊向東流去，輕快地越過洲島，穿過丘陵，肆意前行，遇到木頭折斷木頭，碰到石頭，石頭也被摧毀，如此浩然的.水勢沒有什么能阻擋。你試著考察看看，它憑什么能像這樣形成如此浩蕩之勢?如今那水不求太深，也無意奔向何方，遇到高的地方就停下來，遇到低的地方就順勢流下去，忘了自己，只會適應(yīng)著外部環(huán)境，不因為容易表現(xiàn)勇敢，不因為危險而膽怯。所以，這水一旦聚集發(fā)動，就會浩浩蕩蕩馳騁開去直到大海。古代的君子，生活簡易來滋養(yǎng)內(nèi)心，從內(nèi)心得到滿足，對外部環(huán)境不抱期待，心胸開闊可以包容天地。停下來的時候外界揣測不到他的內(nèi)心，行動起來的時候沒有人能抵抗得了。處于富貴之中不放縱自己，處于貧賤之中也不憂慮，在蠻夷之地遭受患難不屈服，在生死得失面前不懼怕，如此這樣也不可能不培養(yǎng)出浩然正氣的品性，所以說：‘這種氣，極端浩大，極端有力量，用坦蕩之胸懷去培養(yǎng)它而不加以傷害，就會充滿天地之間。’今天我將登上你的‘浩然’堂，舉著酒杯互相勸飲，擊著槁木吟詩，徘徊于萬物之外，你真的以為我們就能變成有浩然之氣的人了嗎?”