《宋史·朱壽昌傳》“朱壽昌字康叔”原文逐句翻譯

朱壽昌字康叔，揚州天長人。朱壽昌字康叔，是揚州天長縣人。

以父巽蔭守將作監(jiān)主簿，累調(diào)州縣，通判陜州、荊南，權知岳州。因父親朱巽的蔭庇任將作監(jiān)主簿，累調(diào)州縣，通判陜州、荊南，權知岳州。

州濱重湖，多水盜。州瀕臨重湖，有很多水盜。

壽昌籍民船，刻著名氏，使相伺察，出入必以告。朱壽昌登記民船，刻下姓名，讓他們互相窺伺偵察，出入一定要報告。

盜發(fā)，驗船所向窮討之，盜為少弭，旁郡取以為法。水盜出發(fā)，驗明船的方向窮追討伐他們，水盜逐漸消除，別的郡都加以效法。

富弼、韓琦為相，遣使四出寬恤民力，擇壽昌使湖南。　富弼、韓琦任宰相，派使者到四方寬緩體恤民力，選擇朱壽昌出使湖南。

或言邵州可置冶采金者，有詔興作。有人說邵州可以設置冶匠采金，皇上下詔動工。

壽昌言州近蠻，金冶若大發(fā)，蠻必爭，自此邊境恐多事，且廢良田數(shù)百頃，非敦本抑末之道也，詔亟罷之。朱壽昌說邵州接近蠻人地區(qū)，金礦如果被開發(fā)，蠻人必定會爭搶，從此邊境恐怕生出很多是非，況且廢掉幾百頃良田，不是重視農(nóng)業(yè)抑制工商業(yè)的辦法，皇上下詔立即停止了這件事。

知閬州，大姓雍子良屢殺人，挾財與勢得不死。知閬州，大姓雍子良多次殺人，依仗錢財和勢力沒有被判死罪。

至是，又殺人而賂其里民出就吏。到這時，又殺了人卻賄賂他的里人出來接受審訊。

獄具，壽昌覺其奸，引囚詰之曰：“吾聞子良與汝錢十萬，許納汝女為婦，且婿汝子，故汝代其命，有之乎?”囚色動已經(jīng)判罪定案，朱壽昌發(fā)現(xiàn)其中的奸詐，把，囚犯帶出來責問他說：“我聽說雍子良給了你十萬錢，答應娶你的女兒為媳婦，并且讓你的兒子做女婿，所以你代他受罪，有這種事嗎?”囚犯臉色動了一下

則又擿之曰：“汝且死，書券抑汝女為婢，指錢為顧直，又不婿汝子，將奈何”囚悟，泣涕覆面曰：“囚幾誤死”以實對。就又指責他說：“你就要死了，書券上把你的女兒作為婢女，把錢說成是雇傭勞動的報酬，又不讓你的兒子做女婿，你又能怎么樣呢?”囚犯醒悟，淚流滿面，說：“我差一點錯死。”就把實情說了。

立取子良正諸法。朱壽昌立即把雍子良抓來法辦了。

郡稱為神，蜀人至今傳之。郡里稱贊他是神人，蜀地人至今傳頌他。

知廣德軍。知廣德軍。

壽昌母劉氏，巽妾也。朱壽昌的母親劉氏，是朱巽的妾。

巽守京兆，劉氏方娠而出。朱巽守京兆時，劉氏正在懷孕而離家出走。

壽昌生數(shù)歲始歸父家，母子不相聞五十年。朱壽昌出生幾年后才回到父親家里，母子有五十年沒有相見。

行四方求之不置，飲食罕御酒肉，言輒流涕。他走遍四方尋找他的母親沒有找到，飲食很少喝酒吃肉，一說起就流淚。

用浮屠法灼背燒頂，刺血書佛經(jīng)，力所可致，無不為者。用浮屠的方法灼背燒頂，刺血寫佛經(jīng)，只要力所能及的，他沒有不做的。

熙寧初，與家人辭訣，棄官入秦，曰：“不見母，吾不反矣。”遂得之于同州。神宗熙寧初年，他和家里人告別，丟掉官職進入秦地，說：“不見到母親，我就不回來了。”于是在同州找到了他的母親。

劉時年七十余矣，嫁黨氏有數(shù)子，悉迎以歸。劉氏時年已經(jīng)七十多歲了，嫁給黨氏生有幾個孩子，他全都把他們迎回來。

京兆錢明逸以其事聞，詔還就官，由是以孝聞天下。京兆錢明逸把他的事情報告上去，皇上下詔讓他回來擔任原來的官職。從此他以孝聞名天下。

自王安石、蘇頌、蘇軾以下，士大夫爭為詩美之。從王安石、蘇頌、蘇軾以下，士大夫都爭著寫詩贊美他。

壽昌以養(yǎng)母故，求通判河中府。朱壽昌因為要供養(yǎng)母親的緣故，請求做河中府通判。

數(shù)歲母卒，壽昌居喪幾喪明。幾年后母親去世，朱壽昌守喪幾乎雙目失明。

既葬，有白烏集墓上。埋葬了母親之后，有白鳥聚聚在墓上。

拊同母弟妹益篤。撫養(yǎng)同母的弟妹更加深厚。

又知鄂州，提舉崇禧觀，累官司農(nóng)少卿，易朝議大夫，遷中散大夫，卒，年七十。又知鄂州，提舉崇禧觀，積功升官至司農(nóng)少卿，改為朝議大夫，遷為中散大夫，去世，時年七十歲。

壽昌勇于義，周人之急無所愛，嫁兄弟兩孤女，葬其不能葬者十余喪，天性如此　朱壽昌勇于為義，解救別人的危急沒有什么吝惜的，把兄弟的兩個孤女嫁出去，幫助沒有能力埋葬死人的人埋葬死人十多次，他的天性就是這樣。