集予云“擬古數(shù)篇，曲盡唐人之體”，正謂是也。何子楚云：“《續(xù)萱錄》乃王性之所作，而托名他人�！苯衿鋾庞腥�，其一曰賈博喻，一曰全若虛，一曰元撰，詳命名之久，蓋取諸子虛、亡是公云。

　　館職名存

　　國朝館閣之選，皆天下英俊，然必試而后命。一經(jīng)此職，遂為名流。其高者，曰集賢殿修撰、史館修撰、直龍圖閣、直昭文館、史館、集賢院、秘閣。次曰集賢、秘閣校理。官卑者，曰館閣校勘、史館檢討，均謂之館職。記注官缺，必于此取之，非經(jīng)修注，未有直除知制誥者。官至員外郎則任子，中外皆稱為學(xué)士。及元豐官制行，凡帶職者，皆遷一官而罷之，而置秘書省官，大抵與職事官等，反為留滯。政和以后，增修撰直閣貼職為九等，于是材能治辦之吏、貴游乳臭之子，車載斗量，其名益輕。南渡以來，初除校書正字，往往召試，雖曰館職不輕畀，然其遷敘，反不若寺監(jiān)之徑捷。至推排為郎，即失其故步，混然無別矣。

　　南宮適

　　南宮適問羿、奡不得其死，禹、稷有天下，言力可賤而德可貴。其義已盡，無所可答，故夫子俟其出而嘆其為君子，獎其尚德，至于再言之，圣人之意斯可見矣。然明道先生云：“以禹、稷比孔子，故不答�！狈洞靖敢詾橛�、稷有天下，故夫子不敢答，弗敢當也。楊龜山云：“禹、稷之有天下，不止于躬稼而已，孔子未盡然其言，故不答。然而不正之者，不責(zé)備于其言，以沮其尚德之志也，與所謂‘雍之言然’則異矣�！庇韪`謂南宮之問，初無以禹、稷比孔子之意，不知二先生何為有是言？若龜山之語，淺之已甚！獨謝顯道云：“南宮適知以躬行為是，是以謂之君子。知言之要，非尚德者不能，在當時發(fā)問間，必有目擊而道存，首肯之意，非直不答也�！逼湔f最為切當。

　　吳王殿

　　漢高祖五年，以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君吳芮為長沙王。十二年，以三郡封吳王濞，而豫章亦在其中。又趙佗先有南海，后擊桂林、象郡。則芮所有，但長沙一郡耳。按芮本為秦番陽令，故曰番君。項羽已封為衡山王，都邾。邾，今之黃州也。復(fù)侵奪其地。故高祖徙之長沙而都臨湘，一年薨，則其去番也久矣。今吾邦猶指郡正廳為吳王殿，以謂芮為王時所居。牛僧孺《玄怪錄》載，唐元和中，饒州刺史齊推女，因止州宅誕育，為神人擊死，后有仙官治其事，云：“是西漢鄱陽王吳芮，今刺史宅，是芮昔時所居。”皆非也。

　　王衛(wèi)尉

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