《晉史》書之以為澄言之驗。予謂此乃石氏窮兇極虐，為天所棄。豈一逆子便能上干玄象，起彗孛乎？宣殺其弟韜，又欲行冒頓之事，寧有不問之理？澄言既妄，史氏誤信而載之，《資治通鑒》亦失于不刪也。

　　三公改他官

　　國初以來，宰相帶三公官居位，及罷去，又多有改他官者。范質(zhì)自司徒、侍中改太子太傅，王薄自司空改太子太保，呂蒙正自司空改太子太師是也。天禧以前唯趙普、王旦乃依舊公師，仍復遷秩。天圣而后，恩典始隆，張士遜致仕，至以兵部尚書得太傅云。

　　帶職致仕

　　熙寧以前，待制學士致仕者，率遷官而解其職。若有疾就閑者，亦換為集賢院學士。蓋不以近職處散地也。帶職致仕，方自熙寧中王素始。后改集賢學士為修撰，政和中又改為右文云。

　　朋友之義

　　朋友之義甚重。天下之達道五：君臣、父子、兄弟、夫婦而至朋友之交。故天子至于庶人，未有不須友以成者。“天下俗薄，而朋友道絕”見于《詩》：“不信乎朋友，弗獲乎上�！币娪凇吨杏埂�、《孟子》；“朋友信之”，孔子之志也；“車馬衣裘，與朋友共，”子路之志也；“與朋友交而信”，曾子之志也。《周禮》六行，五日任，謂信于友也。漢、唐以來，猶有范張、陳雷、元白、劉柳之徒，始終相與，不以死生貴賤易其心。本朝百年間，此風尚存。嗚呼，今亡矣！

　　高科得人

　　國朝自太平興國以來，以科舉羅天下士，士之策名前列者，或不十年而至公輔。呂文穆公蒙正、張文定公齊賢之徒是也。及嘉祐以前，亦指日在清顯。東坡《送章子平序》，以謂仁宗一朝十有三榜，數(shù)其上之三人，凡三十有九，其不至于公卿者，五人而已。蓋為士者知其身必達，故自愛重而不肯為非，天下公望亦以鼎貴期之，故相與愛惜成就，以待其用。至嘉祐四年之制，前三名始不為通判，第一人才是評事、簽判，代還升通判，又任滿，始除館職。王安石為政，又殺其法。恩數(shù)既削，得人亦衰矣。觀天圣初榜，宋鄭公郊、葉清臣、鄭文肅公戩、高文莊公若訥、曾魯公公亮五人連名，二宰相、二執(zhí)政、一三司使。第二榜，王文忠公堯臣、韓魏公琦、趙康靖公槩連名。第三榜，王宣徽拱辰、劉相沆、孫文懿公荊公安石連名。劉煇榜，煇不顯，胡右丞宗愈，安門下燾、劉忠肅公摯、章申公惇連名。其盛如此！治平以后，第一人作侍從，蓋可數(shù)矣。

　　辛慶忌

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