(15)我回家看看還沒動用的那瓶香油和沒吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對答的話，捉摸他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋？因?yàn)樗麃肀硎靖兄x，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍。
10．選段對老王生活和品質(zhì)兩方面的表現(xiàn)，可以用 和 兩個字概括。（1分）
11．選段描寫老王主要運(yùn)用了 描寫和 描寫。第一自然段“鑲嵌”一詞原意是什么？此處有何表達(dá)效果？（3分）
12．老王身體虛弱正需要營養(yǎng)補(bǔ)充，但他自己不吃雞蛋，卻送給“我”一家，這是為什么？這一舉動表現(xiàn)老王的什么性格？（2分）
13．“我記不清是十個還是二十個，因?yàn)樵谖矣洃浝飻?shù)不完。”有限的雞蛋卻數(shù)不完，你能說出其中的含義嗎？（2分）
14．文末寫道“那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”。請問：“我”一家當(dāng)時受到了沖擊，處境并不好，“我”為什么還覺得自己是“幸運(yùn)的人”？面對老王為什么還感到“愧怍”？（2分）
15．在現(xiàn)實(shí)生活中，你若遇到如同“老王”這樣境遇的人，應(yīng)該如何對待？請簡要談?wù)�。�?分）
（二）閱讀下面兩篇文言短文，完成16~23題。（15分）
【甲】愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【乙】鐵杵磨針
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
16.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（2分）
（1）年且九十（ ） (2) 方磨鐵杵 （ ）
（3）始一反焉（ ） （4）媼自言姓武 （ ）
17．【甲】文中下列幾組加點(diǎn)詞語意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
且焉置土石 C 以君之力
無隴斷焉 河曲智叟亡以應(yīng)
懼其不已 D 操蛇之神聞之
其如土石何 告之于帝
18．翻譯下面的句子。（2分）
（1）汝心之固，固不可徹。
【譯文】
（2）太白感其意，還卒業(yè)。
【譯文】
19.由【乙】文演變的民間俗語為 （1分）
20.這兩個故事，給你怎樣相同的啟示？（2分）
21.李白勤學(xué)苦讀，終成詩仙。請?jiān)倥e兩個我國古代名人的勤學(xué)事例。（2分）
【人物】 【事例】
【人物】 【事例】
22.【甲】文中愚公移山的原因是“ ”，移山的目的是“ ”（用原文回答，2分）
23.【甲】文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對塑造愚公的形象有什么作用？（2分）
（三）閱讀《鄉(xiāng)土情結(jié)》（節(jié)選），完成24～29題。（13分）
（1）“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”每個人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年過節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
（2）人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都融化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一個悲歡離合的家。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千方百計(jì)的探索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印卻像春蠶作繭，緊緊地包裹著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。
（3）“金窩銀窩，不如家里的草窩。”但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，為了闖世界，多數(shù)卻是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場空。
（4）安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域，出國華工不下千萬，足跡遍世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山。第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。
（5）“美不美，故鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。”此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深�？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融合交流使心靈相通，地球會變得越來越小，但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。
(文章有改動)
24．文章開頭引用王維詩的作用是什么？(2分)
25．根據(jù)選
