幻燈片1

崔杼弒其君

《左傳》

幻燈片2

【教學(xué)目標(biāo)】

1、積累文言字詞，掌握基本的文言知識(shí)。

2、初步了解本文的故事情節(jié)，體會(huì)本文敘事有條不紊的特點(diǎn)。

3、初步了解文中晏子的表現(xiàn)，對(duì)晏子這個(gè)歷史人物有初步認(rèn)識(shí)。

4、對(duì)文中涉及的“大史書曰”這一細(xì)節(jié)進(jìn)行品析，初步了解我國(guó)古代史官秉筆直書的精神。

幻燈片3

導(dǎo)入

本文選自《左傳》�！蹲髠鳌酚置�《左氏春秋》，是我國(guó)最早的編年體史書。全書共60卷，記載從魯隱公元年（前722年）至魯?shù)抗�四年（�?64年）二百五十余年間各國(guó)的政治、軍事、外交等有關(guān)活動(dòng)及重大事件（其敘事更至于悼公十四年（前454年））。其內(nèi)容包括天文歷法、政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，是我國(guó)研究先秦歷史的重要文獻(xiàn)。

幻燈片4

《左傳》之后，司馬遷發(fā)展了《左傳》的傳統(tǒng)，寫出了亦史亦文的《史記》，宋代司馬光的《資治通鑒》不僅內(nèi)容上與之相接續(xù)，體裁、手法亦以之為法。宋人對(duì)《左傳》《太史公書》、韓文、杜詩(shī)，皆熟讀暗誦，“雖支枕?yè)?jù)鞍間，與對(duì)卷無(wú)異”（陸游《楊夢(mèng)錫集句杜詩(shī)序》）�？梢姟蹲髠鳌穼�(duì)我國(guó)后世影響巨大，在我國(guó)文史界占有較高的地位。

幻燈片5

第一課時(shí)

幻燈片6

討論1-3段

這三段主要敘述了什么事情？列出文中人物，想想眾多人物的關(guān)系。

明確:主要敘述“崔杼弒其君”

幻燈片7

人物關(guān)系

賈舉莊公侍人

晏子

間

君

臣

侍

人

扶立又弒

莊公

齊國(guó)國(guó)君

崔杼

齊國(guó)大臣

帽子送人

后

妻

私  通

棠姜

棠公寡妻

原妻子

齊棠公

亡夫

幻燈片8

人物性格

崔杼：

莊公：

晏子：

忍辱含羞，漸生弒心；“不朝”引誘，暗中布設(shè)；時(shí)機(jī)一到，心狠手毒

知人善用，深謀遠(yuǎn)慮（留用晏子，穩(wěn)固自己的地位）

好色，無(wú)道，昏庸

視國(guó)家利益高于一切的賢臣，以社稷的大局為重，信守為國(guó)家謀利，為百姓造福

幻燈片9

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入。”儐者更道，從大門入。

楚王知道晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個(gè)小洞請(qǐng)晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說(shuō)："出使到狗國(guó)的人從狗洞進(jìn)去，今天我出使到楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這個(gè)洞進(jìn)去。"迎接賓客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。

幻燈片10

見楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使賢主，不肖者使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。”

晏子拜見楚王。楚王說(shuō)："齊國(guó)沒有人可派嗎?竟派您做使臣。"晏子回答說(shuō)："齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說(shuō)沒有人才呢?"楚王說(shuō)："既然這樣，那么為什么會(huì)派你當(dāng)使臣呢?"晏子回答說(shuō)："齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，不肖的人被派遣出使到不肖的國(guó)王那里去。我晏嬰是最不肖的人，所以只好出使到楚國(guó)來(lái)了。"

幻燈片11

晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰,齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。”

晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽到這消息，便對(duì)侍臣說(shuō)；"晏嬰，是齊國(guó)善于辭令的人，正要來(lái)，我想羞辱他，用什么辦法呢?"侍臣回答說(shuō)："在他來(lái)到的時(shí)候，請(qǐng)讓我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)。大王就問："這人是干什么的?"我們就回答說(shuō)："是齊國(guó)人。"大王又問："犯了什么罪?"我們就回答說(shuō)："犯了偷盜的罪。"

幻燈片12

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜�！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�

晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。當(dāng)酒喝到盡興的時(shí)候，兩個(gè)差吏綁著一個(gè)人來(lái)見楚王。楚王說(shuō)："綁著的人是干什么的?"差吏回答說(shuō)："是齊國(guó)人，犯了偷盜的罪。"楚王看著晏子說(shuō)："齊國(guó)人都愛偷盜嗎?"晏子離開座位鄭重地回答說(shuō)："我聽說(shuō)，橘子樹長(zhǎng)在淮河以南結(jié)出的果實(shí)就是甘橘，長(zhǎng)在淮河以北結(jié)出的果實(shí)就是酸枳，(橘和枳)僅僅葉子相似，它們的果實(shí)味道卻不同。這是什么原因呢?是水土不同。現(xiàn)在百姓生活在齊國(guó)不偷盜，來(lái)到楚國(guó)就偷盜，莫不是楚國(guó)的水土使人喜歡偷盜?"楚王聽了苦笑著說(shuō)："圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。"

幻燈片13

請(qǐng)學(xué)生復(fù)述“晏子使楚”的故事。

問題：晏子是個(gè)什么樣的人？

明確：晏子給我們的印象是個(gè)機(jī)智、聰明的人，有著超人的智慧和機(jī)敏的口才。

在“崔杼弒其君”這情節(jié)里，晏子又如何呢？大家可以研討一下。

幻燈片14

討論探究

齊讀第四、五段 ，討論：

按照春秋時(shí)期的禮儀，君王非正常死亡，臣民是有理由殉死的。但是晏子找了一個(gè)很好的、動(dòng)人的借口，既逃脫了殉死，還譴責(zé)了莊公及崔子二人。那么，我們?nèi)绾稳タ创�晏子這種舉動(dòng)？

幻燈片15

學(xué)生意見：

（1）晏子違背了禮儀，強(qiáng)詞奪理

（2）晏子怕死，故找借口。

（3）他狡猾，奸狡。

（4）機(jī)智、圓滑。

（5）不為私利而死、所以其不想殉死。

（6）斥責(zé)崔子行為，他不怕死。

幻燈片16

明確：

這段歷史，是歷史上有名的“晏子不死君難”，它表現(xiàn)了晏子的聰明耿介，忠誠(chéng)與正直。文中的晏子是機(jī)敏善變的，同時(shí)又是無(wú)私的，但也不失圓滑世故，甚而可說(shuō)是：“狡猾”。

對(duì)待崔子弒君這件事上，晏子表明了自己的原則、立場(chǎng)；對(duì)于弒君的不義之舉，他斥責(zé)了崔子；但其說(shuō)話技巧是十分高超的，他并沒有進(jìn)行面對(duì)面的批判，而是用婉轉(zhuǎn)的方式表達(dá)了對(duì)崔子的不滿。這樣，既達(dá)到了批判的目的，又達(dá)到了明哲保身的效果。

幻燈片17

晏子門人問他，我們的君王死了，我們是否也要同死？或者逃走？晏子十分巧妙地加以回絕。但在門人問其要不要回家時(shí)，晏子乘機(jī)表達(dá)了他心中對(duì)君王的不滿。晏子意思是說(shuō)：“如果君王在，我們就應(yīng)該忠于他，但君王都死了，我們還忠于誰(shuí)呢？”

按照常理講，君王任務(wù)是主持社稷的，不是君臨老百姓的。如果君王為社稷而死，老百姓當(dāng)然可以和君主同死。因?yàn)樽鳛榫�王的臣民，其�?zé)任是供養(yǎng)社稷的，不是單單為自己而生存的。如果臣民為國(guó)而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人為自己的私利而死了，我們大家都要為此而同死、同亡，那就是不義的事情。除非是其同黨，正直的人是沒有人敢擔(dān)當(dāng)這個(gè)不義之名的。何況現(xiàn)在君王是被人立而又被其殺的，怎能為這樣的人而死呢？

幻燈片18

這里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鮮明的體現(xiàn)。在春秋時(shí)期，講究忠君固是一種傳統(tǒng)，但晏子卻具有超然于上的態(tài)度，明確了忠君的界限與尺度。這樣既保全了自己，又闡明了道理，其用詞的高超、巧妙令人刮目相看，給人留下了深刻印象。

幻燈片19

齊讀最后一段，討論：

①崔杼為什么殺死太史？又為什么對(duì)第四位太史“舍之”？

②南史氏“執(zhí)簡(jiǎn)以往”用意何在？

明確：崔杼不愿意在歷史上留下殺君的罪名，因而殺死太史。但他感到正直的史官是殺不絕的，故“舍之”，南史氏惟恐沒有人再敢直書其事，故“執(zhí)簡(jiǎn)以往” 。

幻燈片20

它給我們什么啟示？

這一小段文字在我國(guó)歷史上可謂字字千鈞。不足60字，卻將我國(guó)古代史官高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)和操守寫了出來(lái)。中國(guó)史官向來(lái)重視秉筆直書。為了做到這一點(diǎn)，史家們往往不避諱，不避嫌，不惜犧牲自己，也要保持歷史的真實(shí)。這種精神可以說(shuō)是史家的傳統(tǒng)。作為史官，一家三口被殺卻毫不動(dòng)搖，甚至感動(dòng)了南史氏一干人等，足見我國(guó)古代史官的偉大與崇高。