幻燈片1

古詩(shī)鑒賞指要：

1、論世知人，了解背景生平

2、把握意象，領(lǐng)會(huì)思想感情

3、品味語(yǔ)言，揣摩修辭特點(diǎn)

4、體味意境，領(lǐng)悟藝術(shù)境界

幻燈片2

詩(shī)歌中的意象：

既指敘事詩(shī)中塑造的人物形象，

也指抒情詩(shī)中的抒情主人公，

更多的則是指詩(shī)歌中所描寫的景或物。

如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城等等。

詩(shī)歌中的意象傾注著詩(shī)人的思想，包蘊(yùn)著詩(shī)人的感情。

幻燈片3

意境：

是詩(shī)中意與境兩個(gè)因素的和諧統(tǒng)一。意是詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)的思想感情，境是詩(shī)中所描繪的事物或畫面。所謂意境，就是詩(shī)人要表達(dá)的思想感情與詩(shī)中所描繪的事物或畫面有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

幻燈片4

雜詩(shī)

詩(shī) 五 首

夜雨寄北

淮上與友人別

送杜少府之任蜀州

酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

幻燈片5

雜詩(shī)

王維

君自故鄉(xiāng)來(lái)，

應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

來(lái)日綺窗前，

寒梅著花未？

幻燈片6

雜詩(shī)

王維

君自/故鄉(xiāng)來(lái)，

應(yīng)知/ 故鄉(xiāng)事。

來(lái)日/綺窗前，

寒梅/著花未？

幻燈片7

王維

l 唐代著名詩(shī)人、畫家。字摩詰，外號(hào)“詩(shī)佛”(王維精通佛學(xué)) 。因其詩(shī)中多描寫自然山水、田園風(fēng)光，被稱為田園山水詩(shī)人。

l 風(fēng)格：清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗。

l 蘇軾評(píng)價(jià)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；

l                      觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。

幻燈片8

王維簡(jiǎn)介

l 唐朝詩(shī)人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩(shī)佛”。開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，這是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書畫都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。

幻燈片9

詩(shī)題

l 雜詩(shī)：其中雜的意思是多種多樣的，雜詩(shī)的意思是作者隨時(shí)產(chǎn)生的零星感受和瑣事，是不定題目的詩(shī)，這個(gè)詩(shī)題是后人根據(jù)本詩(shī)的意思添加上去的。

幻燈片10

課文翻譯

l 雜詩(shī)

l 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

l 君:對(duì)人的敬稱，相當(dāng)于第二人稱你，

l 自：從，應(yīng)：應(yīng)該。

l 你從故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。

l 來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

l 來(lái)日：來(lái)的時(shí)候，綺窗：雕畫花紋的窗戶。

l 你來(lái)的時(shí)候，鏤花窗前的寒梅花開(kāi)了沒(méi)有？

幻燈片11

思   考：

1�！肮枢l(xiāng)”為什么第一句詩(shī)中出現(xiàn)兩次？

詩(shī)人用重復(fù)的手法表達(dá)離家游子的欣喜之情。

2.對(duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢問(wèn)，可以很多很多，為何詩(shī)人獨(dú)問(wèn)梅花是否開(kāi)花？

一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起。這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。

幻燈片12

思   考：

對(duì)故鄉(xiāng)來(lái)人的詢問(wèn)，可以很多很多，為何詩(shī)人獨(dú)問(wèn)梅花是否開(kāi)花？

近人王文濡評(píng)論：“即此尋常通問(wèn)，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭�！�

幻燈片13

板書設(shè)計(jì)

l

l     故鄉(xiāng)    寒梅

思念

幻燈片14

中心思想

這首詩(shī)敘述了久在異鄉(xiāng)的“我”忽然遇到來(lái)自故鄉(xiāng)的舊友，詢問(wèn)家里窗前的寒梅是否開(kāi)花一事，表達(dá)了“我”濃烈的思鄉(xiāng)之情。

幻燈片15

君問(wèn)歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

夜雨寄北

李商隱

幻燈片16

作者介紹

李商隱（813-858）

字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人。

與杜牧合稱為“小李杜”。有《李義山詩(shī)集》傳世。

李商隱畫像

幻燈片17

詩(shī)題分析

夜雨寄北

《夜雨寄北》，詩(shī)題也作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即其夫人�，F(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”即北方的人，或?yàn)槠拮�，或�(yàn)橛讶恕Ｓ腥苏J(rèn)為該詩(shī)是寫給長(zhǎng)安友人的；但以詩(shī)之內(nèi)容，按“寄內(nèi)”來(lái)解讀，似乎更確切。

幻燈片18

課文朗讀欣賞

夜雨寄北

李商隱

君問(wèn)/ 歸期/ 未有期，

巴山/ 夜雨/ 漲秋池。

何當(dāng)/ 共剪/ 西窗燭，

卻話/ 巴山/ 夜雨時(shí)。

幻燈片19

課文翻譯

夜雨寄北(七言絕句)

君問(wèn)歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

你問(wèn)我回家的日期，我卻還沒(méi)有回家的日期。

在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。

幻燈片20

課文翻譯

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話巴山夜雨時(shí)。

什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，

再來(lái)敘說(shuō)今天巴山夜雨的情景呢？

幻燈片21

君問(wèn)歸期未有期，

一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。

幻燈片22

巴山夜雨漲秋池。

寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。

“漲”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。

幻燈片23

何當(dāng)共剪西窗燭，

陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。

卻話巴山夜雨時(shí)。

向“君”述說(shuō)今夜“我”思“君”而不得歸的情景。

幻燈片24

這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以

問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂

的情懷和對(duì)親人深深的懷念。后兩句即

設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的

孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，

余味無(wú)窮。

幻燈片25

本課小結(jié)

這首詩(shī)通過(guò)歸期的問(wèn)詢和回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)親人思念的深情。詩(shī)中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。

幻燈片26

成語(yǔ)故事：

你知道

一字之師

嗎？

成語(yǔ)“一字之師”是指能糾正一個(gè)錯(cuò)別字或指出某一字在文中不妥處的老師。

幻燈片27

鄭谷（公元84８—9０９年），字守愚，袁州宜春（今江西宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啟，均為唐代詩(shī)人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩(shī)，“自騎竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人、詩(shī)論家司空?qǐng)D“見(jiàn)而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主”。唐僖宗光啟三年（公元887年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一首《鷓鴣》詩(shī)聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣”之稱。他與許棠、張喬、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩(shī)名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲”。

幻燈片28

鷓鴣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鄭谷

　　　　　　　　　　　　　　　　　暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。 　　　　　　　　 雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。 

游子乍聞?wù)餍錆�，佳人才唱翠眉低�?nbsp;　　　　　　相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。

“芳林十哲”

鄭谷、許棠、任濤、張口、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符

幻燈片29

淮上與友人別

鄭谷

幻燈片30

淮上與友人別

鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，

楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，

君向?yàn)t湘我向秦。

長(zhǎng)江邊上楊柳依依，

“揚(yáng)子江”，長(zhǎng)江的別稱，這里點(diǎn)明了“與友人

別”的地點(diǎn)，而“楊柳春”三字則點(diǎn)明了季節(jié)。

春天里的

離別

柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。

楊花：飄飛的柳絮�！俺顨ⅰ倍郑瑢⒂讶碎g依依惜別的思緒寫到了極至。

晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來(lái)幾聲笛鳴。

依依惜別的深情

幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情。

我們就要離別了，你要去瀟湘大地,我卻要往長(zhǎng)安而去。

互道一聲珍重，各奔前程

幻燈片31

送杜少府之任蜀州

王勃

幻燈片32

幻燈片33

《送杜少府之任蜀州》

選自《王子安集》

王勃（650—676） ，字子安，絳州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有《王子安集》二十卷。其詩(shī)偏于描寫個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。

與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。

幻燈片34

離愁別緒，是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不容易，所以在詩(shī)中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫的別詩(shī)也有明朗樂(lè)觀之作，如《送杜少府之任蜀州》。

幻燈片35

què

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

城闕：

指長(zhǎng)安，送別之地。

五津：

泛指四川，杜少府上任之地。

敘述了兩人一留長(zhǎng)安，一往蜀州，將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。

幻燈片36

huàn

與君離別意，同是宦游人。

這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。

大意：

我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，你去蜀州，我留長(zhǎng)安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的�。�

幻燈片37

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

海內(nèi)：

四海之內(nèi)，即全中國(guó)。

在這詩(shī)人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：“我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。詩(shī)人用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了詩(shī)人相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。

作者用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了作者相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。

幻燈片38

qí

無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

無(wú)為：

無(wú)須，不要。

岐路：

分手的路口。

沾巾：

沾濕手巾，指哭。

此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。

幻燈片39

獨(dú)特風(fēng)格

哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂(lè)觀豁達(dá)的感情。

幻燈片40

【評(píng) 析】

此詩(shī)是送別的名作。詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。

??全詩(shī)意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂(lè)觀豁達(dá)的感情。 一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹(shù)碑石。

幻燈片41

小 結(jié)

《送杜少府之任蜀州》是長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口的詩(shī)篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩(shī)寫得樂(lè)觀開(kāi)朗，沒(méi)有一般贈(zèng)別詩(shī)常有的那種哀傷和悱惻。

幻燈片42

幻燈片43

作者簡(jiǎn)介

劉禹錫（772－842）,字夢(mèng)得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家，著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱，曾做太子賓客，世稱“劉賓客”。和柳宗元交誼很深,人稱“劉柳”。晚年與白居易并稱“劉白”。其詩(shī)通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第，有《劉夢(mèng)得文集》。名篇《陋室銘》

幻燈片44

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫于敬宗寶歷二年(826)冬，罷和州刺史后，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見(jiàn)過(guò)面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無(wú)定論。

白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩(shī)一首，題為《醉贈(zèng)劉二十八使君》為劉禹錫長(zhǎng)期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬(wàn)端，寫了這首詩(shī)，答謝白居易。

幻燈片45

詩(shī)歌朗讀

酬/樂(lè)天/揚(yáng)州/初逢席上/見(jiàn)贈(zèng)

劉禹錫

巴山/楚水/凄涼地，二十三年/棄置/身。

懷舊/空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似/爛柯人。

沉舟/側(cè)畔/千帆過(guò)，病樹(shù)/前頭/萬(wàn)木春。

今日/聽(tīng)君/歌一曲，暫憑/杯酒/長(zhǎng)精神。

幻燈片46

詩(shī)文解析

（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

棄置身：指遭受貶謫的詩(shī)人自己。置：放置。

巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來(lái)，我被朝廷拋棄在那里。

（頷聯(lián)）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

空吟：徒然地吟誦。

歸來(lái)后，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦《思舊賦》表示悼念。

回到故鄉(xiāng)后，自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無(wú)人相識(shí)，真令人恍如隔世啊 。

幻燈片47

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

運(yùn)用典故（用典）

聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。后來(lái)，向秀經(jīng)過(guò)嵇康、呂安的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。 序文中說(shuō)：自己經(jīng)過(guò)嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。

幻燈片48

用典：

即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。

幻燈片49

（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

（在）沉船的旁邊有千帆競(jìng)發(fā)，（在）枯萎的樹(shù)前頭有萬(wàn)木逢春。

詳析：頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來(lái)風(fēng)光。景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。詩(shī)句借用自然景物 的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。

（尾聯(lián)）今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

長(zhǎng)(zhǎng)精神：振作精神。 長(zhǎng)：增長(zhǎng)，振作。

今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。

詳析：“長(zhǎng)精神”，向朋友表明態(tài)度，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志各樂(lè)觀的精神，也給友人以鼓舞，收到語(yǔ)已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢(shì)而下，點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意

幻燈片50

品析名句

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”

“沉舟”“病樹(shù)”是比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己，而“千帆”“萬(wàn)木”則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語(yǔ)，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩(shī)人的身世之感了。

哲理：以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展,沒(méi)落的事物就讓它沒(méi)落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來(lái),社會(huì)總要向前發(fā)展,未來(lái)肯定比現(xiàn)在好,前景無(wú)限美好.

幻燈片51

感悟中心

這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情?

抒發(fā)了作者對(duì)自己20多年被貶謫至巴山楚水的悲憤心情,流露出了遭棄置的無(wú)限辛酸與對(duì)友人的懷念。

同時(shí)，詩(shī)人以“沉舟”“病樹(shù)”自喻，但并不甘心沉寂，表現(xiàn)出曠達(dá)的胸襟和積極進(jìn)取的精神。

幻燈片52

結(jié)構(gòu)圖示

首聯(lián)：回顧貶謫生活

酬樂(lè)天初逢席上見(jiàn)贈(zèng)

悲憤悵惘

頷聯(lián)：感慨時(shí)事變遷

曠達(dá)豪邁

頸聯(lián)：憧憬美好未來(lái)

積極進(jìn)取

尾聯(lián)：近日振作精神

幻燈片53

藝術(shù)特色

（1）修辭：用典：聞笛賦，爛柯人

比喻：“沉舟”“病樹(shù)”“千帆”“萬(wàn)木”同           時(shí)也是對(duì)比

（2）表達(dá)方式：事、情、景、理熔于一爐

事則坎坷遭遇，政治失意。情則哀樂(lè)相生。景則：“沉舟”“病樹(shù)”“千帆”“萬(wàn)木”并舉。理則意高蘊(yùn)深。情因事發(fā)，景以情生，借景說(shuō)理。

幻燈片54

課堂練習(xí)

辛酸

憤憤不平

1、首聯(lián)中“棄置”一詞，飽含詩(shī)人無(wú)限的（      ）也流露出他內(nèi)心的（            ）

2、頷聯(lián)用了兩個(gè)典故，這兩個(gè)典故分別是（             ）是（          ）

3、下面對(duì)頸聯(lián)賞析有誤的一項(xiàng)是（  ）

A  頸聯(lián)展望未來(lái)風(fēng)光，形象壯麗，顯出了慷慨昂揚(yáng)的氣概

B 詩(shī)句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展變化，蘊(yùn)含哲理

C 詩(shī)人在詩(shī)中用“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，顯得十分悲觀

D 詩(shī)人借他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出了他曠達(dá)的胸懷和積極進(jìn)取的

精神

聞笛賦

爛柯人

C

幻燈片55

課外拓展

l 基礎(chǔ)訓(xùn)練68頁(yè)。

l 《醉贈(zèng)劉二十八使君》

幻燈片56

題目	作者	體裁	內(nèi)容	情調(diào)	名　句
《送杜少府之任蜀州》	王勃	五律	送別友人	奔放 豪邁	海內(nèi)存知已， 天涯若比鄰。
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》	劉禹錫	七律	酬答友人	豪放 樂(lè)觀	沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
《淮上與友人別》	鄭谷	七絕	友人握別	難舍 哀婉	數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚， 君向?yàn)t湘我向秦。
《夜雨寄北》	李商隱	七絕	思念友人	深情 期盼	何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)。

幻燈片57

詩(shī)歌的定義

詩(shī)歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁�！睹�(shī)-大序》載：“詩(shī)者，志之所在也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”。宋嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》云：“詩(shī)者，吟詠性情也”。中國(guó)古代稱不合樂(lè)的為詩(shī),合樂(lè)的稱為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩(shī)歌。它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁 。

幻燈片58

詩(shī)歌的特點(diǎn)

詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè)美

幻燈片59

詩(shī)歌分類

一、詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。

（1）古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)�！案琛薄案栊小薄耙薄扒薄耙鳌钡裙旁�(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。

幻燈片60

（2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。

②一種稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。

律詩(shī)起源于南北朝、成熟于唐初，每首四聯(lián)（首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)）。八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。

幻燈片61

詩(shī)歌分類

二、按內(nèi)容來(lái)分類：

送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷喻詩(shī)、行旅詩(shī)、酬謝﹙答﹚詩(shī)等。

幻燈片62

古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、

楚辭、

樂(lè)府詩(shī)。

“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”

古體詩(shī)

不講對(duì)仗

押韻較自由

音律

“絕句”每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。

“律詩(shī)”每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。

近體詩(shī)

字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

詩(shī)歌

送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、

山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、

諷喻詩(shī)、行旅詩(shī)、酬謝﹙答﹚詩(shī)等。

內(nèi)容