《歸去來(lái)兮辭》　　

【課文故事】　　

陶淵明勸學(xué)的故事　　

　　話說(shuō)陶淵明隱居田園后，鄉(xiāng)鄰中有個(gè)讀書(shū)少年向他求教說(shuō)：“老先生，我非常敬佩您的淵博知識(shí)，不知你在少年讀書(shū)時(shí)有什么妙法?小輩愿聽(tīng)指教，以開(kāi)矛塞。”　　

　　陶淵明一聽(tīng)這少年是向他討學(xué)習(xí)妙法的，先是掩面捋須哈哈大笑：“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)天下還有什么學(xué)習(xí)妙法，荒唐，荒唐!”　　

　　突然，他收住了笑聲，覺(jué)得對(duì)晚輩后生的幼稚豈能一笑了之，而應(yīng)循循善誘。于是，他嚴(yán)肅地對(duì)少年說(shuō)：“學(xué)習(xí)是絕無(wú)妙法的，而只有笨法，常言道：‘書(shū)山有路勤為馬’，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退呀�！�　　

　　那少年聽(tīng)罷，似懂非懂，仍不甚了了。陶淵明便拉著少年的手，來(lái)到他親手耕種的那塊稻田旁，指著尺把高的苗說(shuō)：“你蹲在那苗前，聚精會(huì)神地瞧一瞧，它現(xiàn)在是不是在長(zhǎng)高呢?”那少年便蹲下身子，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著，可是直到盯的眼睛酸痛了，那禾苗依然如故，不見(jiàn)其長(zhǎng)。他便站起來(lái)對(duì)陶淵明說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)啊�！�　　

　　陶淵明反問(wèn)道：“真的沒(méi)見(jiàn)長(zhǎng)嗎?那么春起的苗芽，又是怎樣變成這尺把高的呢?”　　

　　少年搖搖頭，表示莫門(mén)其妙。陶淵明便耐心地引導(dǎo)說(shuō)：“這禾苗是每時(shí)每刻都在滋長(zhǎng)啊!只是我們?nèi)庋鄄煊X(jué)不到;讀書(shū)學(xué)習(xí)也有同理，知識(shí)在增長(zhǎng)時(shí)也是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)連自已也不易覺(jué)察到，但只要持之一恒勤學(xué)不已，就會(huì)有知之甚少變?yōu)橹醵唷Ｋ杂腥苏f(shuō)：‘勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)’講的就是這個(gè)道理�！�　　

　　陶淵明說(shuō)完，又指著溪邊的一塊大磨石問(wèn)：“你再看看那塊磨石，為什么會(huì)出現(xiàn)像馬鞍一樣的凹面呢?”少年連口答道：“那是磨損的�！�　　

　　“那你可曾見(jiàn)過(guò)，它是哪一天被磨損成這樣的呢?”那少年想了想說(shuō)：“不曾見(jiàn)過(guò)�！碧諟Y明又因勢(shì)利導(dǎo)地說(shuō)：“這是農(nóng)夫們天天在上面磨刀、磨鐮、磨鋤，日積月累，年復(fù)一年，磨損而成的，決非一日之功啊!”　　

　　少年心想：老先生講這磨石，又有何用意?陶淵明看出了少年心中所想，接著又說(shuō)：“從這磨石上，我們可悟出一個(gè)道理來(lái)，這就是：‘輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧�！瘜W(xué)習(xí)一旦間斷停止，所學(xué)知識(shí)就會(huì)在不知不覺(jué)中慢慢丟掉�！�　　

　　聽(tīng)了這一席話，少年恍然大悟，完全明白了“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理，便叩首拜謝：“多謝老先生指教。”說(shuō)完，又請(qǐng)老先生題詞留念。陶淵明欣然命筆，一揮而就：　　

　　勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);　　

　　輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。　　

陶淵明勸學(xué)蘊(yùn)含著智慧。每個(gè)孩子的成長(zhǎng)也是如此，有的如春起之苗，日有所長(zhǎng);有的如磨刀之石，日有所虧。今天的一切都是昨天的結(jié)果，而所有的而今天又將改寫(xiě)明天，孩子的成長(zhǎng)更是如此。　　

【課文正解】　　

一菊一泉心自樂(lè)　　

“清水出芙蓉，天然去雕飾�！碧諟Y明，東晉詩(shī)人，自號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，他是一掬輕泉，一朵淡雅的菊花。　　

《歸去來(lái)兮辭》是作者脫離仕途回歸田園的心靈獨(dú)白，他以詩(shī)心慧眼來(lái)透視生活，以生花妙筆來(lái)點(diǎn)化景物，通過(guò)無(wú)拘無(wú)束的鄉(xiāng)間生活的再現(xiàn)和云淡風(fēng)清、明凈如洗的自然景物的描寫(xiě)，展示了詩(shī)人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，也反映出詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離世俗的孤傲之態(tài)。　　

這篇文章是作者辭官歸田時(shí)寫(xiě)下的作品，文中著重表達(dá)了作者“迷途知返的喜悅”和“對(duì)田園生活的熱愛(ài)”，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。　　

全文的思路分為“議論→描繪→生發(fā)”三部曲，描繪部分又分為“路上→居室→庭院→郊野”四節(jié)奏。　　

他先申述“歸去來(lái)兮”的緣由：過(guò)去的事情無(wú)法追悔，未來(lái)的日子是可以自我掌握的。違心的官場(chǎng)日子即將結(jié)束，未來(lái)的順心的生活即將開(kāi)始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。接著想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。這一段由路途寫(xiě)到家門(mén)，由家門(mén)到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫(xiě)景，實(shí)際抒懷，營(yíng)造了一個(gè)與官場(chǎng)截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。再接著想象定居下來(lái)后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。　　

“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來(lái)萬(wàn)物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時(shí)想到人生的短暫與匆促。　　

最后抒發(fā)對(duì)人生宇宙的的感想。良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動(dòng)，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩(shī)。　　

讀其文，我們能領(lǐng)略到田園的自然美，享受著心靈的洗禮。　　

    陶淵明作為中國(guó)田園詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖，對(duì)恬淡的自然風(fēng)光，懷有著獨(dú)特的感悟。這不僅是引發(fā)陶淵明辭官歸隱的客觀條件之一，也是大自然魅力的客觀存在。　　

   “舟遙遙以輕飏”“僮仆歡迎”“園日涉以成趣”“悅親戚之情話”“或命巾車”“懷良辰以孤往”表現(xiàn)出了黎明歸鄉(xiāng)的風(fēng)光美，天倫之樂(lè)的親情美，園日漫步的閑趣美，訪親問(wèn)農(nóng)的鄉(xiāng)野美，忘情山水的純真美，耕植田園的人生美。　　

    讀其文，我們能感悟到詩(shī)人的人格美：少有大志的理想美，敢闖塵世的勇氣美，鄙棄官場(chǎng)的氣節(jié)美，毅然歸田的性格美，融入民間的淡泊美，金剛怒目的精神美，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)文美。從而激發(fā)出自己人生的熱情。 　　

    羅丹說(shuō)過(guò)：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)�！碧諟Y明就是這樣的藝術(shù)大師。　　

讀其文，我們能感受賞心悅目的意境美：辭官歸隱，水路兼程，歸心似箭的意境；水乳交融，兒童繞膝，自得其樂(lè)的心境；扶杖漫游，覽勝賞美，欣喜自由的情境；平淡灑脫，悠然飄逸，幸福安適的夢(mèng)境。進(jìn)而陶冶出自己的情操。　　

綜上所述，我認(rèn)為《歸去來(lái)兮辭》是一篇孤憤難平、憂樂(lè)相生的心靈之歌，有詩(shī)人返樸歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安，也有時(shí)光易逝、人生苦短的悲愁苦嘆；有縱浪大化、逍遙浮世的自由自在，也有誤入官場(chǎng)、心性扭曲的懊悔痛心；有家人團(tuán)聚、琴書(shū)相伴的寧?kù)o淡泊，也有世乏知音、心曲難訴的郁悶孤寂。　　

一菊一泉心自樂(lè)，尚能如此，人生足矣！