《歸去來兮辭》
【課文故事】
陶淵明勸學(xué)的故事
話說陶淵明隱居田園后，鄉(xiāng)鄰中有個讀書少年向他求教說：“老先生，我非常敬佩您的淵博知識，不知你在少年讀書時有什么妙法?小輩愿聽指教，以開矛塞�！�
陶淵明一聽這少年是向他討學(xué)習(xí)妙法的，先是掩面捋須哈哈大笑：“沒聽說天下還有什么學(xué)習(xí)妙法，荒唐，荒唐!”
突然，他收住了笑聲，覺得對晚輩后生的幼稚豈能一笑了之，而應(yīng)循循善誘。于是，他嚴(yán)肅地對少年說：“學(xué)習(xí)是絕無妙法的，而只有笨法，常言道：‘書山有路勤為馬’，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退呀�！�
那少年聽罷，似懂非懂，仍不甚了了。陶淵明便拉著少年的手，來到他親手耕種的那塊稻田旁，指著尺把高的苗說：“你蹲在那苗前，聚精會神地瞧一瞧，它現(xiàn)在是不是在長高呢?”那少年便蹲下身子，目不轉(zhuǎn)睛地瞧著，可是直到盯的眼睛酸痛了，那禾苗依然如故，不見其長。他便站起來對陶淵明說：“沒見長啊�！�
陶淵明反問道：“真的沒見長嗎?那么春起的苗芽，又是怎樣變成這尺把高的呢?”
少年搖搖頭，表示莫門其妙。陶淵明便耐心地引導(dǎo)說：“這禾苗是每時每刻都在滋長啊!只是我們?nèi)庋鄄煊X不到;讀書學(xué)習(xí)也有同理，知識在增長時也是一點(diǎn)一滴積累的，有時連自已也不易覺察到，但只要持之一恒勤學(xué)不已，就會有知之甚少變?yōu)橹醵唷Ｋ杂腥苏f：‘勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長’講的就是這個道理�！�
陶淵明說完，又指著溪邊的一塊大磨石問：“你再看看那塊磨石，為什么會出現(xiàn)像馬鞍一樣的凹面呢?”少年連口答道：“那是磨損的�！�
“那你可曾見過，它是哪一天被磨損成這樣的呢?”那少年想了想說：“不曾見過�！碧諟Y明又因勢利導(dǎo)地說：“這是農(nóng)夫們天天在上面磨刀、磨鐮、磨鋤，日積月累，年復(fù)一年，磨損而成的，決非一日之功啊!”
少年心想：老先生講這磨石，又有何用意?陶淵明看出了少年心中所想，接著又說：“從這磨石上，我們可悟出一個道理來，這就是：‘輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧�！瘜W(xué)習(xí)一旦間斷停止，所學(xué)知識就會在不知不覺中慢慢丟掉。”
聽了這一席話，少年恍然大悟，完全明白了“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理，便叩首拜謝：“多謝老先生指教�！闭f完，又請老先生題詞留念。陶淵明欣然命筆，一揮而就：
勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長;
輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
陶淵明勸學(xué)蘊(yùn)含著智慧。每個孩子的成長也是如此，有的如春起之苗，日有所長;有的如磨刀之石，日有所虧。今天的一切都是昨天的結(jié)果，而所有的而今天又將改寫明天，孩子的成長更是如此。
【課文正解】
一菊一泉心自樂
“清水出芙蓉，天然去雕飾。”陶淵明，東晉詩人，自號五柳先生，世稱靖節(jié)先生，他是一掬輕泉，一朵淡雅的菊花。
《歸去來兮辭》是作者脫離仕途回歸田園的心靈獨(dú)白，他以詩心慧眼來透視生活，以生花妙筆來點(diǎn)化景物，通過無拘無束的鄉(xiāng)間生活的再現(xiàn)和云淡風(fēng)清、明凈如洗的自然景物的描寫，展示了詩人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，也反映出詩人厭惡官場、遠(yuǎn)離世俗的孤傲之態(tài)。
這篇文章是作者辭官歸田時寫下的作品，文中著重表達(dá)了作者“迷途知返的喜悅”和“對田園生活的熱愛”，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。
全文的思路分為“議論→描繪→生發(fā)”三部曲，描繪部分又分為“路上→居室→庭院→郊野”四節(jié)奏。
他先申述“歸去來兮”的緣由：過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。接著想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠(yuǎn)及。表面寫景，實(shí)際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達(dá)悠然、美妙和諧的境界。再接著想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。
“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實(shí)景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。
最后抒發(fā)對人生宇宙的的感想。良辰美景獨(dú)自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。
讀其文，我們能領(lǐng)略到田園的自然美，享受著心靈的洗禮。
陶淵明作為中國田園詩派的開山鼻祖，對恬淡的自然風(fēng)光，懷有著獨(dú)特的感悟。這不僅是引發(fā)陶淵明辭官歸隱的客觀條件之一，也是大自然魅力的客觀存在。
“舟遙遙以輕飏”“僮仆歡迎”“園日涉以成趣”“悅親戚之情話”“或命巾車”“懷良辰以孤往”表現(xiàn)出了黎明歸鄉(xiāng)的風(fēng)光美，天倫之樂的親情美，園日漫步的閑趣美，訪親問農(nóng)的鄉(xiāng)野美，忘情山水的純真美，耕植田園的人生美。
讀其文，我們能感悟到詩人的人格美：少有大志的理想美，敢闖塵世的勇氣美，鄙棄官場的氣節(jié)美，毅然歸田的性格美，融入民間的淡泊美，金剛怒目的精神美，源遠(yuǎn)流長的詩文美。從而激發(fā)出自己人生的熱情。
羅丹說過：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來�！碧諟Y明就是這樣的藝術(shù)大師。
讀其文，我們能感受賞心悅目的意境美：辭官歸隱，水路兼程，歸心似箭的意境；水乳交融，兒童繞膝，自得其樂的心境；扶杖漫游，覽勝賞美，欣喜自由的情境；平淡灑脫，悠然飄逸，幸福安適的夢境。進(jìn)而陶冶出自己的情操。
綜上所述，我認(rèn)為《歸去來兮辭》是一篇孤憤難平、憂樂相生的心靈之歌，有詩人返樸歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安，也有時光易逝、人生苦短的悲愁苦嘆；有縱浪大化、逍遙浮世的自由自在，也有誤入官場、心性扭曲的懊悔痛心；有家人團(tuán)聚、琴書相伴的寧靜淡泊，也有世乏知音、心曲難訴的郁悶孤寂。
一菊一泉心自樂，尚能如此，人生足矣！
