《作為生物的社會》　　

【課文故事】　　

呼喚中國的劉易斯·托馬斯　　

尋醫(yī)問藥網(wǎng)　　

  劉易斯·托馬斯，在美國是一個(gè)家喻戶曉的名字，許許多多普通人都那樣推崇他，癡迷于他優(yōu)美文筆，信服他透徹的說理，為他的機(jī)智幽默而發(fā)出心有靈犀的笑。他對于人心靈的影響力，決不亞于馬克·吐溫。　　

  然而，他并非諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主，而是一位科普作家�！　�

  科普作家有如此大的魅力，除了他那時(shí)而行云流水、時(shí)而風(fēng)云驟變、風(fēng)趣的筆觸，他那極其廣博、知其然而又知其所以然的科技和人文知識，很重要的一點(diǎn)，就是美國普通民眾的科學(xué)素養(yǎng)。這是水漲船高的事情。很難想象，一個(gè)沒有細(xì)菌概念的讀者會沉浸在對于復(fù)雜的微生態(tài)學(xué)的神龍活現(xiàn)的描寫中�！　�

  我案頭就放著《細(xì)胞生命的禮贊》、《水母與蝸�！泛汀蹲钅贻p的科學(xué)》這三本書。我通讀過不只一遍，有的文章還反復(fù)讀過。啊啊，從微生物到有機(jī)體到社會，從細(xì)致入微的形象描繪到匠心獨(dú)具、閃閃發(fā)光的議論到撼人心魄直出胸臆的抒情，真是理性思維與文學(xué)描繪有機(jī)結(jié)合的杰作。你不能不說：到了相當(dāng)?shù)木辰缌�。　�?/P>

  由于歷史的原因，中國民眾的科技知識相對貧乏得多。當(dāng)迷信與偽科學(xué)泛難成災(zāi)的時(shí)候，許多具有科學(xué)精神的志士仁人痛心疾首，奮起反擊，而另有許許多多的人卻偏執(zhí)于“千里發(fā)功滅山火”和“水變油”之類的神話中。更有甚者，因?yàn)橛X得某人“中了邪”、“鬼纏身”或其他什么理由而將患者活活燒死或打死的血淋淋的消息時(shí)而出現(xiàn)在新聞報(bào)導(dǎo)中。　　

  中國搞科普的人不少，成績也是明顯的，必須肯定。但是，有一種過于“實(shí)用”和淺薄媚俗的傾向，文字優(yōu)美者不多。常常是你說吃肥肉不好，一篇一篇都這么說，突然來一篇說吃肥肉好，大家又都傳開，叫人無所適從�；蛘哂终f吃芹菜好，能使高血壓降低，卻不說血壓正�；蛘呱踔疗偷娜嗽摮郧鄄朔瘛Ｓ形恼抡f，應(yīng)該多吃魚，但帶魚除外。我不知道帶魚到底有什么獨(dú)特之處，被視為異類。魚也要?jiǎng)潯俺煞帧保罁?jù)是什么。問過，據(jù)說是膽固醇含量高，我也查了一下資料，并無明顯“高”處，純屬冤案。在中國容易草菅人命啊�！　�

  出現(xiàn)上述種種偏差的原因，其實(shí)是由于知其然不知其所以然。本來基礎(chǔ)就差，又沒有刨根問底的習(xí)慣和嚴(yán)密的邏輯思維，道聽途說，人云亦云，以其昏昏，使人昭昭�！　�

像劉易斯·托馬斯這樣的科普大家，決不僅僅是由于他個(gè)人的天才，而是一個(gè)民族科學(xué)素質(zhì)的整體反映。當(dāng)前，黨中央、國務(wù)院提倡科教興國，大力提高中華民族的科學(xué)文化素養(yǎng)，正逢其實(shí)。相信不久的將來，隨著中華民族振興進(jìn)程的加速，一個(gè)全民科學(xué)知識迅速提高、科普作家人才輩出的時(shí)代即將到來。 　　

【課文正解】　　

生物社會的幽默　　

作者劉易斯•托馬斯是美國醫(yī)學(xué)家、科普作家，同時(shí)又是美國科學(xué)院院士。他的代表作品是《細(xì)胞生命的禮贊》，這部書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考�！　�

  本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)作出了警示�！　�

本文寫作思路：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會與生物社會有共通之處�！　�

接著指出動物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動物過著個(gè)體的和社會的兩種生活。作者以昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長。最后指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會的生活�！　�

本文深入淺出，在幽默風(fēng)趣中詮釋科學(xué)現(xiàn)象�！　�

  作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣袨椋w現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣�！　�

如“它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。”　　

諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。 　　

“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難�！� 　　

諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。 　　

“它們什么都干，就差看電視了�！� 　　

用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！作者這里有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類正好形成對比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：人類的社會行為和生物的社會行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。　　

“它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已�！� 　　

以“輕蔑”的口氣評論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。 　　

“我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來�！� 　　

以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。