《師說》寫作特點
華語網（Thn21.com）高中語文欄目組
１、下定義，作結論：作者一開篇就以一個明確的定義確定了老師的職責，由這個定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”，經過一番推論，得出“道之所存，師之所存”的結論。層層銜接，一氣貫通。
２、對比論證：第二段運用三組對比：古之圣人與今之眾人，擇師教子與其身，巫醫(yī)樂師百工之人和士大夫之族。經過雙方的對比，造成了一種強烈的反差效果，可以用“反而”承接上文。如：“古之圣人”才智高，尚且從師學習；“今之眾人”才智低，反而“恥學于師”。通過對比，作者批判了不從師的社會風尚，而作者的觀點也不言自明了。
３、引用論證，事例論證：舉出古人從師的例子，引用孔圣人的話，進一步論證自己的觀點，也更增強了說服力。
《師說》藝術特色
１、言簡意賅，深入淺出。如“傳道受業(yè)解惑”６個字，極其準確而又深刻地闡明了教師的三大職責及其相互關系；“傳道”是核心，“受業(yè)”是目的，“解惑”是手段。任憑時代怎么變，“道”的內容有變，而“受業(yè)解惑”則是不變的。
２、豐富的語氣表達：
豐富的語氣表達，可以增強文章的生動性，本文在這方面是相當成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞加強感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對比揭示“恥學于師”的不明智，得出的結論是一樣的，但語氣卻各不相同�！笆ト酥詾槭�，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句，使議論更生動，說理更深刻。
３、多種修辭手法運用：
⑴排比對偶句：
韓愈的散文素以氣勢充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對偶句式上。他的這種風格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運用，形式整齊，氣勢飛動，增強了表現(xiàn)力。
⑵連珠句：
連珠，又稱頂針、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，即用上一句的結尾字，作下一句的開頭，首尾相聯(lián)，“歷歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運用，加強了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴密緊湊。師說資料目錄
