作為人的美德，誠實在國人的心中是掛著金牌的冠軍，可如今我們的誠實總是容易丟失。北島說，卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。老夫我說，撒謊是成功者的入場券，誠實是倒霉者的判決書。
在被儒家文化滋養(yǎng)大的國人心中，我們從來都是一個誠實守信的民族�；实壅f，我一言九鼎；君子說，我一言既出，駟馬難追；老百姓說，我吐口唾沫也是釘。在這樣的國度里本該是找一個不誠實的人都難的，可事實并不如此。掌控了實權(quán)的趙高當著皇上與滿朝文武百官的面就“指鹿為馬”，瞪著眼睛說瞎話，不誠實到了死不要臉的份兒上了，你又奈我何？儒 家君子編造的“內(nèi)圣外王”等美化皇權(quán)的謊言更是沒幾句真話，僧侶們“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的信條，連他們自己都不相信，于是老百姓也學會了當面喊萬歲，背后罵皇帝。這哪還有個誠實的人呀，因為人們都知道虛偽沒風險，誠實了有虧吃。
我們難道就不惡心自己不誠實的行為嗎？不會的，我們?yōu)樽约旱牟徽\實找到了充足的理由。那就是要看對待誰，對待皇帝，臣子要誠實，不能不忠；對待父母，子女要誠實，不能不孝；對待朋友，要誠實，不能不信。可對待我們的敵人呢？就不存在誠實守信之說了。我們的“三十六計誘敵，七十二招制勝”就沒一句是誠實的話，可卻被奉為“國學經(jīng)典”。
當上級來了檢查團，作為被檢查的下級就要一起“不誠實”，如果哪個員工對檢查團誠實做人了，講出真話，他就是“敗類”，是要被掃地出門的。如果我們作為上級去檢查下級時，下級單位某個人不撒謊，說真話，他就是誠實的。誠實不誠實的標準就是看“對方是誰”。今天你是我的同伙，我就誠實對你，明天你是我的競爭對手，我就得多個心眼，算計算計。我們總是在翻臉和不翻臉之間認定你是我的朋友還是我的“敵人”，所以也就在轉(zhuǎn)瞬之間決定講誠實還是不講誠實。
西方的誠實觀就不同了，西方的信仰要求誠實是不講條件的絕對化，但不想說的就可以不說，對方也不能強迫（因為以強權(quán)威逼容易使人說假話），這才能確保絕對誠實在現(xiàn)實社會中能夠?qū)崿F(xiàn)。他們有一條著名的外交原則，叫“可以巧言掩飾，而不可故意欺騙”，就是說你可以被動扯淡，但不能故意撒謊。前者被視為“合理的無奈”，后者則被視為卑鄙，前者是捍衛(wèi)隱私權(quán)的合法舉動，后者則是違反信仰的惡劣行為。“捍衛(wèi)隱私是為了絕對誠信”的現(xiàn)實能夠?qū)崿F(xiàn)，這是西方人的信仰與道德的實質(zhì)。
我們不會用隱私權(quán)保護自己，一旦完全誠實起來，有時就是幼稚了。當自己面對世界時，先把所有人都看成不能誠實對待的人，你才算是一個成熟的人。對任何人、任何團伙、任何組織，我們不敢誠實，因為誰誠實誰就容易遭到誤解引來橫禍。彭德懷當年在廬山誠實地說真話，就遭到批判。在歷次的政治運動中凡是誠實講真話的都倒了大霉，誠實也就成了倒霉者的判決書了。
當下是沒了政治斗爭，但還有權(quán)力相爭、利益之爭、商業(yè)競爭，在這些相爭之事面前，我們還缺少橫桿面前人人平等的“陽光機制”，那么，誠實就不如謀略有力了�？磥�，要想讓人們誠實，關(guān)鍵的是要先打造讓誠實者不吃虧、不遭罪的機制，否則誰都會見風使舵。（有刪改）
12．下列說法，符合文意的兩項是（ ）（5分）
A．文章中引用北島的詩句是為了形象地說明誠實吃虧、撒謊卻能通行無阻的社會現(xiàn)實。
B．文中說趙高、僧侶、百姓全不誠實，說明我們的民族從來就不是一個誠實的民族。
C．我們的誠實容易丟失，是因為我們可以找到不誠實的理由，這理由就是誠實吃虧。
D．作者引用“三十六計誘敵，七十二招制勝”，旨在說明國學經(jīng)典亦有糟粕。
E．在西方人眼中，“巧言掩飾”是捍衛(wèi)隱私權(quán)的合法舉動，而“故意欺騙”是違反信仰的惡劣行為。
13. 根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（ ）（3分）
A.因為虛偽沒風險，誠實了就會有虧吃，所以中國從來就沒有真正誠實的人。
B.中國人明知說謊而為之，并不惡心自己不誠實的行為，原因是中國人缺少廉恥感。
C.學會保護隱私權(quán)是實現(xiàn)絕對誠實的關(guān)鍵，為了實現(xiàn)絕對誠實，就要不干涉別人的私生活。
D.當我們作為上級去檢查下級時，有人對我們說了假話，那么對于我們來說，他就是不誠實的。
14.我國的誠實觀和西方的誠實觀有什么不同？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。（4分）
15.某校創(chuàng)辦全國示范性學校，上級派人來驗收，座談會上某同學沒有按照學校的安排發(fā)言，而是如實回答了驗收組的問話，結(jié)果影響了學校全國示范性學校的評定，年終該生因此而未能評上三好學生。請依據(jù)文意，分析怎樣才能讓誠實者不吃虧。（4分）
參考答案：
12.AE 解析B項，文中舉這些例子是為了說明誠實丟失的社會現(xiàn)狀，而不是說明“我們的民族從來就不是一個誠實的民族”。C項，“我們的誠實容易丟失”的原因不止這一點。D項，引用的目的不是說明國學經(jīng)典有糟粕，而是說明我們講不講誠實因人而定。
13.D 解析A項，“中國從來就沒有真正誠實的人”的表述過于絕對，且不是事實。B項，“中國人并不惡心自己不誠實的行為”是因為為自己的不誠實找到了充足的理由，而不是缺少廉恥感。C項“為了實現(xiàn)絕對誠實，就要不干涉別人的私生活”于文無據(jù)。
14.(4分)【答案示例】對國人來講，講不講誠實要因人而定，依關(guān)系而定，常常在瞬間決定講不講誠實；而西方人的信仰要求誠實是不講條件的絕對化。（每方面 2分）
【解題思路】本題的答題區(qū)間為三、四、五段。
15.（4分）【答案示例】①改變“講不講誠實要因人而定、謀略高于誠實”的思想觀念，建立絕對的誠實觀；②學會用隱私權(quán)保護自己；③建立橫桿面前人人平等的“陽光機制”。（答對1點1分；2點2分；3點4分）
【解題思路】答題時，首先要明確本題問的是什么。本題實際上是要求考生針對誠實容易丟失的社會現(xiàn)狀提出建設(shè)性意見�？忌源藶槌霭l(fā)點，結(jié)合文中內(nèi)容作答即可。
