在北歐，尤其是奧斯陸的大街上，你會感到城市有一種非常舒服的整體性。它沒有歷史與現(xiàn)代的斷裂與分離，而是和諧地渾然一體。這不僅是建筑外部，連建筑內(nèi)部乃至家具風格也是一樣。今天的他們依舊喜歡用新鮮的原木把屋頂裝飾得像昔時的農(nóng)舍，喜歡木頭立柱，喜歡沒有花紋雕飾的桌椅，喜歡用光潔的木板組合起來的衣柜與書架；但這不是不動腦子地去模仿傳統(tǒng)，而是加進去一種后工業(yè)時代崇尚的簡約美與現(xiàn)代科技能力包括精細的切割與拋光的技術(shù)，而使其成為現(xiàn)代審美中一種自己的文化主體元素。他們已經(jīng)成功地將自己即北歐傳統(tǒng)審美的簡樸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代審美的簡約。
中國就麻煩多了。自漢唐以來，中原漢文化的審美似乎一貫而下。特別是明代的審美雍容大氣、敦厚沉靜，從中可以清晰看到漢之博大與唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的滿族皇帝們對生活文化表面化奢華的欲求，驅(qū)使整個社會的審美發(fā)生變異。特別是乾隆盛世，審美的繁縟與炫富感走到極致，完全脫離傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄�？墒堑角宕衅谥螅瑖Φ乃”闶惯@種奢華的追求無法企及而日漸粗鄙，審美能力和審美標準遭到破壞。此后則是外來文化的沖擊，以及在“不愛紅裝愛武裝”時代，國民的美育和審美品格已不被提倡。當整個社會由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)社會時，我們已經(jīng)無所依據(jù)和無所憑借。社會審美像沒頭蒼蠅亂撞。或是呆頭呆腦的仿古，或是跟著洋人亦步亦趨地做“現(xiàn)代秀”。如何在審美上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡，成了當代文化的大難題之一。沒有現(xiàn)代審美，也就提不到真正意義上的現(xiàn)代文化。
而北歐人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美過渡，不是聽憑自然，稀里糊涂地完成的。我想它來自兩方面。一方面是經(jīng)過知識界，即建筑界、藝術(shù)界、設(shè)計師等長期的創(chuàng)造性的努力與探索。另一方面則是公眾的認可。因為，只有成為集體審美，才是一種時代的文化特質(zhì)。
然而，我們至今還沒有把美育列入素質(zhì)教育；還有，知識界的努力是重要的關(guān)鍵。如果我們只去克隆舶來的“現(xiàn)代”，或者在傳統(tǒng)中找賣點，我們自己的現(xiàn)代審美則無法建立起來。我很欣賞奧運會中的中國印、祥云和開幕式中“畫卷”的設(shè)計，這是一種積極和精心的努力。當然，還嫌太少，還只是在設(shè)計范疇的個別成功的范例，更大的文化問題是我們的現(xiàn)代審美。而這種時代審美是不會自動轉(zhuǎn)換與完成的。如果現(xiàn)代文化建立不起來，留下的空白一定會被商業(yè)文化所占據(jù)。就像當前充斥我們社會的粗鄙又浮躁的“暴發(fā)戶審美”。
（有刪節(jié)）
4．下列關(guān)于“暴發(fā)戶審美”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）
A．“暴發(fā)戶審美”在清代已經(jīng)出現(xiàn)，入主中原的滿族皇帝們對生活文化表面化奢華的欲求，造成了整個社會的審美發(fā)生變異。
B．到乾隆盛世時的“暴發(fā)戶審美”，表現(xiàn)在極度追求審美的繁縟與炫富感，完全脫離中原漢文化傳統(tǒng)審美的厚重與含蓄。
C．整個社會由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的工業(yè)社會，必然造成國民的美育和審美品格不被提倡，從而出現(xiàn)“暴發(fā)戶審美”。
D．“暴發(fā)戶審美”表現(xiàn)在沒有自己的時代社會審美，要么仿古，在傳統(tǒng)中找賣點，要么跟著洋人亦步亦趨地做“現(xiàn)代秀”。
5．下列理解，不符合原文意思的一項是 （ ）
A．北歐城市的歷史與現(xiàn)代渾然一體，有一種非常舒服的整體性。這表現(xiàn)在城市建筑的外部、內(nèi)部以及家具風格上。
B．北歐人使傳統(tǒng)成為現(xiàn)代審美中一種自己的文化主體元素，已經(jīng)成功地將自己傳統(tǒng)審美的簡樸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代審美的簡約。
C．到了清代中期之后，國力逐步衰敗，對生活文化表面化奢華的欲求無法達到，審美能力和審美標準遭到了破壞。
D．北歐人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的審美成功過渡，一方面來自知識界長期的創(chuàng)造性的努力與探索，另一方面來自公眾的認可。
6．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是（ ）
A．我們現(xiàn)在如果到北歐旅行，在繁華的都市中還能看到像農(nóng)舍一樣的屋頂，房子里還有很多沒有使用油漆的器具。
B．把文化古跡一概拆除，大干快上，或者一味保守，甚至以“保護文化遺產(chǎn)”為名，建一些不倫不類的“古跡”，這兩種極端都是有問題的。
C．清朝、中華人民共和國建國前和建國后一段時期以及我們現(xiàn)在的社會，審美觀念是不同的，看來審美跟時代的崇尚有關(guān)。
D．奧運會中的中國印、祥云和開幕式中“畫卷”的設(shè)計表明，中國的知識界做出了杰出努力。未來粗鄙又浮躁的“暴發(fā)戶審美”必然會消失。
參考答案：
4．C
5．B
6．D
【解析】
4．試題分析：論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準區(qū)位、對讀原文、尋找細微的差別。選項C對應(yīng)的原文“此后則是外來文化的沖擊，以及在‘不愛紅裝愛武裝’時代，國民的美育和審美品格已不被提倡”，選項強拉因果。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
5．試題分析：選項B對應(yīng)的原文中“使其成為現(xiàn)代審美中一種自己文化主體元素”中的“其”指的是“加進去一種簡約美與現(xiàn)代科技能力”的“傳統(tǒng)”，選項為“傳統(tǒng)”，混淆概念的范圍。解答此類題的步驟是，第一步，把握全文主要內(nèi)容�！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。閱讀題干的設(shè)置常包括三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，而后者是隱性的，但又是最關(guān)鍵的，審題時要通過分析前兩者把握命題意圖。信息篩選的主要依據(jù)是題干和文本。明確題干要求后，就要回到文本上來，迅速找到篩選區(qū)域，找準與試題的選項對應(yīng)的原句。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
6．試題分析：由“當然，還嫌太少，還只是在設(shè)計范疇的個別成功的范例”可以確定，“杰出努力、必然消失”是武斷的。此類題一般以選擇題的形式考查，選項按原文順序，依次對內(nèi)容進行分析、概括，其中一個錯誤項的錯誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時間、地點、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語。做題時要仔細推敲，認真比對。此類題目選擇肢中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準題干，依文索義，正確分析。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
