說明：本文運(yùn)用教材例子講解文言文虛詞的用法，值得一讀。

高考文言文虛詞全解讀

以

1．用作介詞。主要有以下幾種情況：

（一）表示動(dòng)作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：

以子之矛，陷子之盾，何如？（《韓非子》）　　

愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）表對(duì)象，可譯為“把”。例如：

秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

以沛公言報(bào)項(xiàng)王。（《鴻門宴》）　　

（三）表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：

且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）

時(shí)操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（四）引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

（五）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時(shí)可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。例如：

（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）

2．用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。

（一）表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動(dòng)詞、形容詞（包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：

夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）

（二）表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式�？勺g為“而”或省去。例如：

余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）　　

樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）　　

（三）表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》）       屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）　　

不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）

（四）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄＠纾?

諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（五）表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（六）表假設(shè)關(guān)系。例如：以嚙人，無御之者。（《捕蛇者說》）　　

3．復(fù)音虛詞“以是”“是以”，相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。例如：

余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》）

而

1．用作連詞�？蛇B接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系。

（一）表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：

黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說》）又如：蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）　　

（二）表示遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為“并且”或“而且”。如：

君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）　　

（三）表示承接關(guān)系�？勺g為“就”“接著”，或不譯。如：

余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》） 又如：退而結(jié)網(wǎng)�！　�

（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為“但是”“卻”。 如：

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）又如：因人之力而敝之。（《勾踐滅吳》）

（五）表示假設(shè)關(guān)系�？勺g為“如果”“假如”。如：

諸　君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語�？刹蛔g。如：

吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：

而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 又如：余知而無罪也。（《左傳》）

3．復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）

為

“為”在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞。用作動(dòng)詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

1．用作介詞。除表被動(dòng)外，一般讀去聲。

（一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象。可譯為“向”“對(duì)”等。例如：

此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

（二）表示動(dòng)作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：

當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）

公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）

（三）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。例如：

為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示動(dòng)作、行為的目的�？勺g為“為著”、“為了”。例如：

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）

（五）表示動(dòng)作、行為的原因�？勺g為“因?yàn)椤薄坝捎凇�。例如�?

吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）

（六）表示被動(dòng)關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”�！盀椤彼M(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。例如：

有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）

不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)。可譯為“呢”？例如：

如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）

乃

1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：

劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍�。（《曹劌論戰(zhàn)》）

夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)　于　君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

3．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。例如：

若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

“乃”有時(shí)還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。

于

“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動(dòng)詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。

1．引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對(duì)”“對(duì)于”“給”“由于”等。例如：

得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在）

荊國(guó)有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）

請(qǐng)奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）

權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到）

謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）

故燕王欲結(jié)　于　君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）

于其身也，則恥師焉……（《師說》對(duì)、對(duì)于）

昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）

2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過”。例如：

良曰：“長(zhǎng)于臣。”（《鴻門宴》）

冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

有時(shí)則只是表示對(duì)象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：

非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》）

3．放在動(dòng)詞之后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可譯為“被”，有時(shí)動(dòng)詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。例如：

或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》）

臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》）

吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）

4．復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。

（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同�，F(xiàn)代漢語也這樣用。

于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。

吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）

之

1．用作代詞，又分幾種情況：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。）

人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指�？勺g為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：

均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2．用作助詞，也分幾種情況：

（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）

道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。如：

古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動(dòng)詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。如：

師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）

孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對(duì)》）

（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去。如：

頃之，煙炎張?zhí)�。（《赤壁之�?zhàn)》）

毛　先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。（《毛遂自薦》）

其

1．用作代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。例如：

臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個(gè)主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。如：

秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）

其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）

此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）

（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：

今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指�？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。如：

則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2．用作副詞。放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：

其皆出于此乎？（《師說》表測(cè)度。）

其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）

汝其勿悲�。ā杜c妻書》表婉商。）

爾其無忘乃父之志�。ā读婀賯餍颉繁砥谕�。）

3．用作連詞。作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。）

若

1．用作代詞。

（一）表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時(shí)則譯為“你的”。例如：

若毒之乎？（《捕蛇者說》你）

更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）

（二）表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。例如：

南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）

2．用作連詞。

（一）表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。例如：

若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。例如：

以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）

“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。例如：

若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）

因

1．用作介詞。介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇�，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如：

振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）

因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）

2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：

因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）

相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

則

1．用作連詞，可表示多種關(guān)系。

（一）表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個(gè)分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時(shí)間上、事理上的緊密聯(lián)系�？勺g為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：

項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒�！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）

故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）

（二）表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。例如：

入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

（三）表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示兩個(gè)（或兩個(gè)以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個(gè)詞之間）�？勺g為“就”，或不譯。例如：

位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》）

（四）表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時(shí)，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時(shí)，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：

于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩(shī)經(jīng)·東門之》）

2．用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：

此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

且

1．用作連詞。

表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。

彼所將中國(guó)人不過十五六萬，且已久�！ā冻啾谥畱�(zhàn)》）

且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）

河水清且漣漪。（《伐檀》）

有時(shí)相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。

臣死且不避，卮酒安足辭�。ā而欓T宴》）

古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）

2．用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。

不出，火且盡。（《游褒禪山記》）

驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（《石壕吏》）

卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

所

1．用作助詞。經(jīng)常放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：

于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）

余在患難中，間以詩(shī)記所遭。（《〈指南錄〉后序》）

“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。如：

夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

2．在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動(dòng)。如：

賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）

嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3．復(fù)音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）

吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

表示手段或憑借的，如：

吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

者

助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：

將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》）

用葉者取葉初長(zhǎng)足時(shí)，用芽者自從本說，用花者取花初敷時(shí)，用實(shí)者成實(shí)時(shí)采。（《采草藥》）

“者”的另一種用法是放在一個(gè)詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》）

“者”有時(shí)放在時(shí)間詞之后，起語助作用，可不譯。如：

今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

“者”有時(shí)放在數(shù)詞后邊，可譯為“個(gè)”“樣”之類。如：

此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

何

1．用作疑問代詞。

單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。

豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

大王來何操？（《鴻門宴》）

作定語，可譯為“什么”“哪”。

然則何時(shí)而樂耶？（《岳陽樓記》）

其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

2．用作副詞。

用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

徐公　何能及　君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也�。ā读婀賯餍颉罚�

3．復(fù)音虛詞“何如”“何以”。

（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。如：

樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳�？”（《鴻門宴》）

今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）

君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）

（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）

何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）

也

語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。

1．表示判斷語氣的，如：

死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序））

吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）

2．表示肯定語氣的，如：

昔人云：“將以有為也�！保ā丁粗改箱洝岛笮颉�

吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）

就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：

眾曰：“若所為誠(chéng)快，然使君冤未白，猶無益也�！保ā稌╇u者事》）

3．表示疑問語氣的，如：

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

4．表示感嘆語氣的，如：

吾王之好田獵，夫何使我至于此極也�。ā肚f暴見孟子》）

君美甚，徐公　何能及　君也�。ā多u忌諷齊王納諫》）

“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）

師道之不傳也久矣。（《師說》）

乎

1．用作語氣助詞。

（一）表疑問語氣�？勺g為“嗎”“呢”。

兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

豈有相公此時(shí)出見客乎？（《報(bào)劉一丈書》）

欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）表測(cè)度語氣，可譯為“吧”。

王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。

嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎�。ā恫渡哒哒f》）

（四）用在句中的停頓處。

胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）

2．用作介詞。相當(dāng)于“于”。

生乎吾前……（《師說》）

此外，可作詞尾。

恢恢乎其于游刃必有余地矣�。ā垛叶〗馀！罚�

焉

①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。

于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）

有時(shí)用于反詰語氣，可譯為“呢”。

萬鐘于我何加焉�。ā遏~我所欲也》）

②代詞。相當(dāng)于“之”。如：容貌甚偉，時(shí)人異焉。

③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？

④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？

⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？

⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風(fēng)雨興焉。

⑦形容詞、副詞詞尾�！臉幼�。如：于我心有戚戚焉。

與

① 給予，授予。

與斗卮酒

② 結(jié)交。

與嬴而不助五國(guó)也

③ 和、同、跟。

豎子不足與謀

④ 參加。

蹇叔之子與師

⑤ 贊許。

朝過夕改，君子與之

幫助。

君不與勝者，而與不勝者。

⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”