蘇軾《超然臺記》“凡物皆有可觀”原文及翻譯
〔宋〕蘇軾
凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病?span style="color: #ff0000">凡是事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，就一定有快樂，不必一定是奇險(xiǎn)偉麗之景。
餔糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以使人飽。
推此類也，吾安往而不樂?類推開去，我到哪兒會不快樂呢?
夫所謂求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人們之所以求福避禍，是因?yàn)楦Ｄ軒砜鞓�，禍會引起悲傷�?/span>
人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的外物卻是有限的。
美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。孰美孰丑，在心中爭論不已，取此舍彼，又在眼前選擇不停，這樣可樂之處常常很少，可悲之處常常很多，這叫做求禍避福。
夫求禍而辭福，豈人之情也哉!求禍避福，難道是人之常情嗎!這是外物蒙蔽人呀!
物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外;物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。他們只游心于事物的內(nèi)部，而不游出于事物的外面;事物本無大小之別，如果人拘于其內(nèi)部而來看待它，那么沒有一物不是高大的。
彼其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知勝負(fù)之所在?它以高大的形象臨視著我，那么我常常會眼花繚亂猶豫反復(fù)了，如同在隙縫中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負(fù)?
是以美惡橫生，而憂樂出焉;可不大哀乎!因此，美丑交錯而生，憂樂夾雜并出，這不是很大的悲哀么!
余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞;我從錢塘調(diào)任到膠西地方來做知州，舍去坐船的安逸，而承受坐車騎馬的勞累
去雕墻之美，而蔽采椽之居;背湖山之觀，而適桑麻之野。;放棄墻壁雕繪的漂亮住宅，而蔽身在粗木造的居室里;離開了湖山的景觀，而行走在種植桑麻的野地里。
始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥;而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù);而廚房內(nèi)空空如也，每天只吃枸杞菊花，人們一定都懷疑我會不快樂。
處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。
過了一年，我面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。
余既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補(bǔ)破敗，為茍全之計(jì)。我既喜歡這里的風(fēng)俗淳厚，而這里的官吏百姓也習(xí)慣于我的笨拙質(zhì)樸，因此，在這里修整花園菜囿，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，來修補(bǔ)破敗之處，作為茍且求安的法子。
而園之北，因城以為臺者舊矣;稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉。在園子的北面，靠著城墻而造的臺已經(jīng)很舊了，稍稍修葺使它煥然一新，常常與眾人一起登臺觀賞。放開心意，盡展情志。
南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾有隱君子乎?從臺上向南望去，是馬耳山、常山，它們忽出忽沒，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若近若遠(yuǎn)，也許有隱士住在那里吧?
而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。而東面是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。
西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。向西望去是穆陵關(guān)，高高地如同城郭一般，姜太公、齊桓公的遺風(fēng)，尚有留存。
北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。
臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。這臺高大而又平穩(wěn)，進(jìn)深而又明亮，夏涼冬暖。
雨雪之朝，風(fēng)月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。雨雪紛飛的早晨，微風(fēng)明月的夜晚，我沒有不在那里的，客人們沒有不跟從著我的。
擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉游乎!采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家吃喝著，說道：“游玩真痛快啊!”
方是時(shí)，余弟子由適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外邊。
當(dāng)時(shí)，我的弟弟子由恰在濟(jì)南，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且把這臺命名為“超然”，以表示我到哪兒都快樂的原因，在于我的心能超出于事物之外啊!