興對廢，附對攀，露草對霜菅。歌廉對借寇，習(xí)孔對希顏。
山壘壘，水潺潺，奉璧對探镮。禮由公旦作，詩本仲尼刪。
驢困客方經(jīng)灞水，雞鳴人已出函關(guān)。
幾夜霜飛已有蒼鴻辭北塞；數(shù)朝霧暗豈無玄豹隱南山。
猶對尚，侈對慳，霧髻對煙鬟。鶯啼對鵲噪，獨(dú)鶴對雙鷴。
黃牛峽，金馬山，結(jié)草對銜環(huán)。昆山惟玉集，合浦有珠還。
阮藉舊能為眼白，老萊新愛著衣斑。
棲遲避世人草衣木食，窈窕傾城女云鬢花顏。
姚對宋，柳對顏，賞善對懲奸。愁中對夢里，巧慧對癡頑。
孔北海，謝東山，使越對征蠻。淫聲聞濮上，離曲聽陽關(guān)。
驍將袍披仁貴白，小兒衣著老萊斑。
茅舍無人難卻塵埃生榻上；竹亭有客尚留風(fēng)月在窗間。
注釋：
·歌廉對借寇：“歌廉”：《后漢書》東漢「廉叔度」任蜀郡太守為官清廉，更改禁民夜作舊令，讓百姓儲水以防火，百姓掌燈夜作，日漸豐裕。百姓歌曰：『「廉叔度」，來何暮，不禁火，民安作，昔無襦，今五衿』。“借寇”：《后漢書》「寇恂」為河內(nèi)太守，深得民心，升遷離開時(shí)百姓擋道，要求借「寇恂」一年，皇帝準(zhǔn)許了。
·習(xí)孔對希顏：“習(xí)孔”意思是學(xué)習(xí)「孔子」。“希顏”則是效法「顏回」之意。
·奉璧對探镮：“奉璧”詳見〔六魚，奉璧藺相如〕條。“探镮”：晉代「羊祜」五歲時(shí)，說鄰家樹上有金镮，并取出，主人曰：『此我亡兒之物也�！黄堉锴吧砝钍现右�。
·禮由公旦作：「周公旦」制禮作樂。
·詩本仲尼刪：《詩經(jīng)》原本三千余篇，「孔子」刪為三百一十篇。
·驢困客方經(jīng)灞水：傳說唐朝詩人「孟浩然」雪中騎驢，至灞水尋梅。
·雞鳴人已出函關(guān)：秦國規(guī)定過函谷關(guān)要等待雞鳴之后，「孟嘗君」夜至函谷關(guān)時(shí)不能通行。一行人之中有善學(xué)雞叫者，學(xué)雞叫后眾雞響應(yīng)，于是得以順利過關(guān)。
·玄豹：《列女傳·賢明》「陶答子」治陶（陶為地名）三年，名譽(yù)不興，家富三倍。其妻獨(dú)抱兒泣曰︰『妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食，何也？欲以澤其毛而成其文章也，故藏而遠(yuǎn)害。至于犬豖，不擇食故肥，而取禍必矣』。
·雙鷴：《西京雜記》越王獻(xiàn)高帝白鷴、黑鷴各一雙。
·黃牛峽：《廣興記》在四川夔州府。
·金馬山：《廣興記》在四川成都府崇寧縣，上有金馬碧雞神祠。
·結(jié)草對銜環(huán)：“結(jié)草”：春秋晉大夫「魏顆」的父親「武子」有寵妾，生病時(shí)要求「魏顆」將他改嫁，后來病重便要求「魏顆」殺寵妾殉葬，「魏顆」沒有從命，而把他父親的妾嫁了出去。后來「魏顆」與秦力士「杜回」交戰(zhàn)，見有一老人結(jié)草絆住「杜回」，「魏顆」得以順利擒之。夜夢老人說：『我乃妾之父也，報(bào)子從治命而不從亂命耳！』。“銜環(huán)”：傳說漢朝「楊寶」見有一受傷黃雀，醫(yī)治好之后將他放了，有一天這只黃雀化作黃衣少年，銜四只玉環(huán)報(bào)恩。
·昆山：產(chǎn)玉之地。
·合浦珠還：合浦出珠，民皆采珠易米，時(shí)守性貪，珠皆去。后孟嘗君為守，去珠復(fù)還。
·阮藉舊能為眼白：晉朝「阮藉」能為青白眼，見那些凡俗之人都以白眼，以示鄙薄厭惡。
·老萊新愛著衣斑：《二十四孝·戲彩娛親》：周朝「老萊子」至為孝順，年近七十，常穿五彩斑燦之衣服，學(xué)嬰兒在父母身旁嬉戲，以娛父母歡心。
·姚對宋：唐朝「姚崇」與「宋璟」齊名。
·柳對顏：唐朝「柳公權(quán)」和「顏真卿」都是著名的書法家，人稱“顏筋柳骨”。
·孔北海：東漢嘗得「孔融」字「文舉」，「孔子」二十世孫，官至北海相。
·謝東山：晉相「謝安」號“東山”。
·濮上：濮水之濱，濮水一帶的地方。春秋時(shí)期這里以侈靡之樂聞名�！读袊鴤鳌沸l(wèi)靈公與「師曠」過濮上，夜聞新聲。及適晉，晉文公命奏，「師曠」曰：『昔紂亡，沉樂器于濮水，今日之樂，是必為濮上之音。』意為紂亡國之音。
·陽關(guān)：唐「王維」詩句有：『西出陽關(guān)無故人』，后人用此，有陽關(guān)三疊曲。
·驍將袍披仁貴白：唐朝大將「薛仁貴」常穿白袍號稱“白袍將軍”。