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徹者；徹也，助者，藉也。
“龍子曰：‘治地莫善於助，莫不善於貢�！曊咝�(shù)歲之中為常。
樂歲粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；兇年糞其田而不足，則必取盈焉。
為民父母，使民□□然，將終歲勤勤，不得以養(yǎng)其父母，又稱貸而益之，使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑：惡在其為民父母也！
“夫世祿，滕固行之矣。
“詩云：‘雨我公田，遂及我私。’惟助為有公田。由此觀之，雖周亦助也。
“設(shè)為庠序?qū)W校以教之；庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也；夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之：皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。
“有王者起，必來取法，是為王者師也。
“詩云：‘周雖舊邦，其命維新。’文王之謂也。子力行之，亦以新子之國�！�
使畢戰(zhàn)問“井地�！泵献釉唬骸白又瑢⑿腥收�；選擇而使子，子必勉之。
夫仁政必自經(jīng)界始；經(jīng)界不正，井地不均，谷祿不平。是故，暴君污吏，必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也。
“夫滕，壤地褊�。簩榫友�，將為野人焉；無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子。
“請野九一而助，國中什一使自賦。
“卿以下，必有圭田；圭田五十畝。
“馀夫二十五畝。
“死徒無出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持；則百姓親睦。
“方里而井，井九百畝；其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。
公事畢，然後敢治私事；所以別野人也。
“此其大略也；若夫潤澤之，則在君與子矣�！�
滕文公上·第四章
有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，
愿受一廛而為氓�！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。
陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，
是亦圣人也，愿為圣人氓。”
陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子，道許行之言曰：
“滕君，則誠賢君也。雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。
今也滕有食廩府庫，則是厲民而以自養(yǎng)也。惡得賢！”
孟子曰：“許子必種粟而後食乎？”曰：“然�！薄霸S子必織布而後衣乎？”
曰：“否，許子衣褐�！薄霸S子冠乎？”曰：“冠�！痹唬骸稗晒冢俊�