離婁下·第一章

孟子曰：“舜生於諸馮，遷於負(fù)夏，卒於鳴條；東夷之人也。

“文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。

“地之相去也，千有馀里；世之相後也，千有馀歲：得志行乎中國(guó)，若合符節(jié)。

“先圣後圣，其揆一也。”

離婁下·第二章

子產(chǎn)聽鄭國(guó)之政；以其乘輿濟(jì)人於溱、洧。

孟子曰：“惠而不知為政。

歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。

“君子平其政；行辟人可也，焉得人人而濟(jì)之。

“故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”

離婁下·第三章

孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，

則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”

王曰：“禮為舊君有腹，何如斯可為服矣？”

曰：“U+8ACC行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導(dǎo)之出疆，

又先於其所往；去三年不反，然後收其田里：此之位三有禮焉；如此則為之服矣。

“今也為臣，U+8ACC則不行，言則不聽，膏澤不下於民；有故而去，則君搏執(zhí)之，

又極之於其所往；去之日，遂收其田里：此之謂寇讎，寇讎何服之有！”

離婁下·第四章

孟子曰：“無(wú)罪而殺士，則大夫可以去；無(wú)罪而戮民，則士可以徒。”

離婁下·第五章

孟子曰：“君仁莫不仁，君義莫不義。”

離婁下·第六章

孟子曰：“非禮之禮，非義之義：大人弗為。”

離婁下·第七章

孟子曰：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才：故人樂有賢父兄也。如中也棄不中，

才也棄不才；則賢不肖之相去，其間不能以寸。”

離婁下·第八章

孟子曰：“人有不為也，而後可以有為。”

離婁下·第九章

孟子曰：“言人之不善，當(dāng)如後患何！”

離婁下·第十章

孟子曰：“仲尼不為已甚者。”

離婁下·第十一章

孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果；惟義所在。”

離婁下·第十二章

孟子曰：“大人者，不先其赤子之心者也。”

離婁下·第十三章

孟子曰：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事。”

離婁下·第十四章

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，則居之安；居之安，

則資之深：資之深，則取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。”

離婁下·第十五章

孟子曰：“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。”

離婁下·第十六章

孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然後能服天下，

天下不心服而王者，未之有也。”

離婁下·第十七章

孟子曰：“言無(wú)實(shí)不祥；不祥之實(shí)，蔽賢者當(dāng)之。”

離婁下·第十八章

徐子曰：“仲尼亟稱於水曰：‘水哉水哉，’何取於水也？”

孟子曰：“原泉混混，不舍晝夜；盈科而後進(jìn)，放乎四海：有本者如是，

是之取爾。

“□為無(wú)本；七八月之間雨集，溝澮皆盈－其涸也，可立而待也！

故聲聞過(guò)情，君子恥之。”

離婁下·第十九章

孟子曰：“人之所以異於禽獸者幾希；庶民去之，君子傳之。

“舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。”

離婁下·第二十章

孟子曰：“禹惡旨酒，而好善言。

“湯執(zhí)中，立賢無(wú)方。

“文王視民如傷，望道而未之見。

“武王不泄邇，不忘遠(yuǎn)。

“周公思兼三王以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以繼日；

幸而得之，坐以待旦。”

離婁下·第二十一章

孟子曰：“王者之U+8FF9熄而詩(shī)亡，詩(shī)亡，然後春秋作。

“晉之乘，楚之□杌，魯之春

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