，覆齊祚，而侯景以是年生于漠北。唐太宗殺建成、元吉，遂登天位，而武后已生于并州。宣宗之世，無故而復(fù)河隴，戎狄既衰，藩鎮(zhèn)順命，而朱溫生矣。是豈智力謀慮所可為哉？

　　蔡君謨帖語

　　韓獻(xiàn)肅公守成都時(shí)，蔡君謨與之書曰：“襄啟：歲行甫新，魯鈍之資，日益衰老。雖勉就職務(wù)，其于精力不堪勞苦。念君之生，相距旬日，如聞年來補(bǔ)治有方，當(dāng)愈強(qiáng)健，果何如哉？襄于京居，尚留少時(shí)，佇君還軫，伸眉一笑，傾懷之極。今因樊都官西行，奉書問動(dòng)靜，不一一。襄上子華端明閣下�！贝颂Z簡(jiǎn)而情厚，初無寒溫之問、寢食之祝、講德之佞也。今風(fēng)俗日以偷薄，士大夫之獧浮者，于尺牘之間，益出新巧，習(xí)貫自然，雖有先達(dá)篤實(shí)之賢，亦不敢自拔以速嘲罵。每詒書多至士數(shù)紙，必系銜，相與之際，悉忘其真，言語不情，誠(chéng)意掃地。相呼不以字，而云某丈，僭紊官稱，無復(fù)差等，觀此其少愧乎！憶二紀(jì)之前，予在館中，見曾監(jiān)吉甫與人書，獨(dú)不作札子，且以字呼同舍，同舍因相約云：“曾公前輩可尊，是宜曰丈，余人自今各以字行，其過誤者罰一直�！毙兄畮自拢瑥墓倮墒�，欣然皆欲一變，而有欲敗此議者，載酒飲同舍，乞仍舊。于是從約皆解，遂不可復(fù)革，可為一嘆。

　　孔氏野史

　　世傳孔毅甫《野史》一卷，凡四十事，予得其書于清江劉靖之所，載趙清獻(xiàn)為青城宰，挈散樂妓以歸，為邑尉追還，大慟且怒。又因與妻忿爭(zhēng)，由此惑志。文潞公守太原，辟司馬溫公為通判，夫人生日，溫公獻(xiàn)小詞，為都漕唐子方峻責(zé)。歐陽永叔、謝希深、田元均、尹師魯在河南，攜官妓游龍門，半月不返，留守錢思公作簡(jiǎn)招之，亦不答。范文正與京東人石曼卿、劉潛之類相結(jié)以取名，服中上萬言書，甚非言不文之義。蘇子瞻被命作《儲(chǔ)祥宮記》，大貂陳衍干當(dāng)宮事，得旨置酒與蘇高會(huì)，蘇陰使人發(fā)，御史董敦逸即有章疏，遂墜計(jì)中。又云子瞻四六表章不成文字。其他如潞公、范忠宣、呂汲公、吳沖卿、傅獻(xiàn)簡(jiǎn)諸公，皆不免譏議。予謂決非毅甫所作，蓋魏泰《碧云騢》之流耳。溫公自用寵潁公辟，不與潞公、子方同時(shí)，共廖妄不待攻也。靖之乃原聞曾孫，佳土也，而跋是書云：“孔氏兄弟曾大父行也，思其人欲其言久矣，故錄而藏之�！蓖羰ュa亦書其后，但記上官?gòu)┖庖皇�，豈弗深考云。

　　有若

　　《史記·有若傳》云：“孔子沒，弟子以若狀似孔子，立以為師。他日，進(jìn)問曰：‘昔夫子當(dāng)行，使弟子持雨具，已而

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