C. 山澤之產(chǎn)育 宋何罪之有？（《孟子·公輸》）
D. 若之盜，私心也 義，亦我所欲也（孟子·告子上》）
16.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）
（1）手目所及，亡不探也。（2分）
譯文：
（2）若盜之而獲罪，孰怨哉？（3分）
譯文：
17. 如何理解東郭先生所說的“國氏之盜，公道也”？請根據(jù)文意回答。（2分）
答：
五、（21分）
（一）閱讀下面的文章，完成18—21題。（11分）
枯萎的蒲公英
葉子
①冬日的午后，陽光雖也明亮，但觸一觸還是有著沁骨的涼。冬以它的冷漠，裹挾盡百花的艷影，留一地斑駁的枯黃。我不由得豎起大衣的領(lǐng)子。驀地，一棵蒲公英，出現(xiàn)在我的視野里。
②那是一株怎樣的蒲公英！葉子的邊緣已露出萎黃的老態(tài)，但還是透著鐵一般的綠。葉們努力地貼向地面，那是一種力量爆發(fā)前，手腳觸地的姿勢。也是呢，霜一次又一次的從天而降，樹葉漸漸飛去，草莖慢慢垂下頭來。生命的“紅燈”，已經(jīng)在不遠處，正一點點逼近自己，那就用盡全部的力，貼向地面，貼向地面……這就是蒲公英最聰明、最剛強也最負責(zé)任的舉動。他們明白，要想延續(xù)久遠，就不能把頭昂得太高這樣才能把最沉實的愛，盡可能多地傳遞給兒女。
③我的心不由得疼了一下，這像極了我的母親。
④去年的這個時節(jié)，冬陽阻不住東奔西跑的北風(fēng)，正如我阻不住我八十歲老母的腳。她在樓下，為我尋挖著蒲公英。“經(jīng)霜的婆婆�。ㄆ压⒌乃滋枺┠芟讛』�，你這嗓子，應(yīng)該吃點。”
⑤她半弓著腰，在衰草連片的枯黃里，神情專注地尋找那一小簇一小簇的綠。她時不時地弓腰，用那曾經(jīng)豐腴飽滿而至今肉皮松弛的手，極其小心地翻檢著枯黃的草，似乎蒲公英長著腳，一不小心，受了驚嚇，就會跑掉了似的。母親的腳步，已失去了早年的利落，有些蹣跚。那是一雙怎樣的腳��！為了讓孩子們正常地進入學(xué)校，她攜夫帶子，腳板直探向千里外陌生的異鄉(xiāng)；為了一家老小能吃上飯，她不分白天和夜晚，不懼嚴(yán)寒和冰霜，用那細小的繡花針，繡出蟒袍上那呼之欲出的龍的模樣，再用一雙腳板，驅(qū)北風(fēng)，走冰路，登火車，為一家換回不很豐裕的口糧。
⑥風(fēng)，不時掀起母親的白發(fā)，就像掀動一團絨絨的、潔白的蒲公英的種子。它是想探尋那絲絲縷縷里，藏著多少生活的艱辛？那就去問問太陽和月亮，幾十年晨昏的默默相伴，它們?nèi)绾伟岩粋€面如花，發(fā)如墨的纖纖女子，伴成了眼已花、頭覆雪的顫顫老嫗！探詢那長長短短里，浸著多少愛意的疲累？那就去問問星辰，千千萬萬次的斗轉(zhuǎn)星移，如何刻錄下一個個兒女漸漸長大的足跡，還有母親的血淚和汗滴。
⑦漸次地，她的兒女乘著她那用善良、勤苦織成的愛的傘，找到自己生根發(fā)芽的一片片土地。她的腳，不怎么好用了——移動緩慢，腳步蹣跚，但她的心，還是不斷地牽掛，就像那天，風(fēng)在樓下，母親在樓下。
⑧如今，母親已去，留一棵蒲公英在這冬日里與我面對。我伏下身，看著那泛黃的葉片，眼就情不自禁地盈滿了淚。我伸出手指，沿著葉脈輕撫，與你對話。你知道，你知道你碰到了我心最柔軟的角落，它在疼嗎？在我疼惜的淚光里，我看到你透著如鐵的剛強與堅毅，打著愛的“旗語”，溫暖著我層層疊疊的孤寂。
⑨一陣風(fēng)吹過，蒲公英的葉子觸碰著我的手指，散著陽光融融的暖意，如輕柔的愛撫，久久不去。
（選自《海燕》2015年9期，有刪改）
18. 文章第 ②段的描寫突出了蒲公英 的特點。（2分）
答：
19. 文章兩次提到“我”的心“疼”，結(jié)合全文說一說為什么“疼”。（2分）
答：
20. 請從修辭的角度賞析文中畫線的兩個句子。（4分）
（1）葉們努力地貼向地面，那是一種力量爆發(fā)前，手腳觸地的姿勢。
答：
（2）風(fēng)，不時掀起母親的白發(fā)，就像掀動一團絨絨的、潔白的蒲公英的種子。
答：
21. 試分析文章最后兩段在全文中的作用。（3分）
答：
（二）閱讀下面的文章，完成22—25題。（10分）
清歡
①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對此東坡詩興大發(fā)：“人間有味是清歡。”想那蘇東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦，
②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。
③日本學(xué)者寫了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國人普蘭特的《簡單生活》認(rèn)為，簡單生活是“表現(xiàn)真實自我的有明確意義的生活”，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡單生活也罷，提倡的都是清歡。
④其實中國人對清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”面對困境，別人難以忍受，顏回卻樂此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀�？鬃訉�“在陋巷”卻“不改其樂”的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對學(xué)生的高度評價，也是古代圣賢對清歡精神的高度肯定。
