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2016年濰坊市中考語(yǔ)文試題及答案

[移動(dòng)版] 作者:1609541375
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(選自《西游記》第六回)

②行者仔細(xì)觀看,乃二郎顯圣領(lǐng)梅山六兄弟,駕著鷹犬,挑著狐兔,抬著獐鹿,一個(gè)個(gè)腰挎彎弓,手持利刃,縱風(fēng)霧踴躍而來(lái)。行者道:“八戒,那是我七圣兄弟,倒好留請(qǐng)他們,與我助戰(zhàn)。若得成功,倒是一場(chǎng)大機(jī)會(huì)也。”八戒道:“既是兄弟,極該留請(qǐng)。”行者道:“但內(nèi)有顯圣大哥,我曾受他降伏,不好見他!你去攔住云頭,叫道:‘真君,且略住住,齊天大圣在此進(jìn)拜。’他若聽見是我,斷然住了。待他安下,我我卻好見。”

(選自《西游記》第六十三回)

(1)根據(jù)提示,選擇填空。(2分)

①“受他降伏”指的是         。

A.二將軍宮門鎮(zhèn)鬼    B. 小圣施威降大圣   C.真行者落伽山訴苦

②“與我助戰(zhàn)”說(shuō)的是在祭賽國(guó),七圣幫助悟空、八戒打死了萬(wàn)圣龍王和         ,并幫助祭賽國(guó)王收回了佛寶。

A.黑河妖   B.黃獅精   C.九頭蟲

(2)根據(jù)兩段文字,分析悟空這一形象前后各表現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)。(2分)

                   

(3)初中階段推薦的名著閱讀書目中,對(duì)你影響較大的還有《                   》,它教會(huì)了你                             。(1分)

三、(8分)

在濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)志愿者活動(dòng)中,你參與文字編輯工作。請(qǐng)閱讀下面的三則材料,完成任務(wù)。

材料1  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,思想家墨子在魯山(濰坊境內(nèi))“斫木為鳶,三年而成”。到了清代,濰縣城里的風(fēng)箏作坊已有30多年,商賈云集,生意興隆。 ①1988年,世界風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)確定濰坊為世界風(fēng)箏都。②2006年,濰坊風(fēng)箏制作工藝被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。風(fēng)箏成為了濰坊的城市名片和文化象征。

材料2  濰坊風(fēng)箏的制作工藝非常精湛;先用竹精巧地扎成骨架,再把紙、絹、綢等細(xì)心地糊到骨架上,然后獨(dú)具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風(fēng)箏融入了濰縣木板年畫技法和宮廷風(fēng)箏莊重典雅的風(fēng)格后,具有了很高的藝術(shù)價(jià)值。傳承和創(chuàng)新使濰坊風(fēng)箏既有娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)方面的實(shí)用性,又有造型、繪畫方面的藝術(shù)性。

材料3  “草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童放學(xué)歸來(lái)早,忙趁東風(fēng)放紙鳶。”古代有很多表現(xiàn)兒童放風(fēng)箏的畫作,下面是其中兩幅。

9.為使解說(shuō)詞句式協(xié)調(diào),請(qǐng)你改寫“材料1”畫線句中的一句,使它與另一句句式一致。(1分)

      

10.請(qǐng)結(jié)合“材料1”“材料2”簡(jiǎn)要  概括濰坊風(fēng)箏的三個(gè)特點(diǎn)。不超過(guò)20字。(3分)

            

11.請(qǐng)選擇“材料3”中的一幅畫,描述畫面內(nèi)容。要求:至少使用動(dòng)作、神態(tài)和心理描寫中的兩種,不超過(guò)100字。(4分)

       

第二部分  閱讀(37分)

四、(16分)

(一)閱讀下面的唐詩(shī),完成12—13題。(4分)

暮春歸故山草堂

錢起

谷口 ①春殘黃鳥稀,辛夷②花盡杏花飛。

始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。

【注釋】 ①谷口,山谷的入口。②辛夷:木蘭樹的花,比杏花開得早。

12.試分析詩(shī)歌前兩句在全詩(shī)中的作用。(2分)

答:             

13.三四兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(2分)

答:             

(二)閱讀下面的文言文,完成14—17題。(12分)

齊之國(guó)氏大富,宋之向氏大貧。自宋之齊,請(qǐng)其術(shù)。國(guó)氏告之曰:“吾善為盜。始吾為盜也,一年而給,二年而足,三年大穰。自此以往,施及州閭。”向氏大喜,喻其為盜之言,而不喻其為盜之道,遂逾垣鑿室,手目所及,亡不探也。未凡,以贓獲罪,沒(méi)其先居之財(cái)。

向氏以國(guó)氏之謬己也,往而怨之。國(guó)氏曰:“若為盜若何?”向氏言其狀。國(guó)氏曰:“嘻!若失為盜之道至此乎?今將告若矣。吾聞天有時(shí),地有利。吾盜天地之時(shí)利,云雨之滂潤(rùn),山澤之產(chǎn)育,以生吾禾,殖吾稼,筑吾垣,建吾舍。陸盜禽獸,水盜魚鱉,亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉,皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶,谷帛財(cái)貨,人之所聚,豈天之所與?若盜之而獲罪,孰怨哉?”

向氏大惑,以為國(guó)氏之重罔己也,過(guò)東郭先生問(wèn)焉。東郭先生曰:“國(guó)氏之盜,公道也,故亡殃;若之盜,私心也,故得罪。”

(選自《列子·天瑞第一》,有刪節(jié))

14.解釋文中加點(diǎn)實(shí)詞的意思。(3分)

(1)喻其為盜之言         喻:         

(2)遂逾垣鑿室           逾:         

(3)以生吾禾,殖吾稼     殖:       

15.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是(   )(2分)

A. 自宋之齊,請(qǐng)其術(shù)   其真無(wú)馬邪(韓愈《馬說(shuō)》)

B. 而不喻其為盜之道   余強(qiáng)飲三大白而別(張岱《湖心亭看雪》)

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