說明：第一份為最新部編版參考答案。

一、這兩篇短文談的都是讀書。比較閱讀兩篇短文，分別概括其主要內(nèi)容，然后說說它們在論述角度、寫作方法等方面有哪些異同。
參考答案1： 《談讀書》圍繞讀書的話題，探討了讀書的目的、讀書的態(tài)度和方法、讀書的價值等問題，提出了一系列觀點；《不求甚解》通過對“不求甚解”語源的回溯分析，推求出陶淵明讀書“不求甚解”的本質(zhì)，引導(dǎo)讀者認真體會“不求甚解”的含義，樹立正確的讀書態(tài)度，選擇正確的讀書方法。
從論述角度看，《談讀書》論述較為全面，側(cè)重對讀書方方面面問題的探討；《不求甚解》則選取一個角度，側(cè)重對具體讀書方法的探討。二者也有相同之處，比如都談及讀書方法。
從寫作方法看，《談讀書》往往先提出觀點，再做闡釋說明；《不求甚解》則順著思考的路徑，一步步提出觀點，做出闡釋，得出結(jié)論。
參考答案2：《談讀書》這篇隨筆圍繞讀書的話題，采用比喻論證、對比論 證等方法，論述了讀書的目的、讀書的態(tài)度和方法及讀書的價值，引導(dǎo)人們通過認真讀書完善自我。
《不求甚解》全面闡述了陶淵明的“不求甚解”的兩層含義，并以此為根 據(jù)，對否定“不求甚解”的觀點進行反駁，指出讀書的要訣在于會意，讀書要
虛心，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，這樣才能真正領(lǐng)會其精神實質(zhì)。
 

 
 
二、下面兩段文字的核心觀點各是什么？作者分別是怎樣論述的？思考并與同學交流。
1.讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯:凡有所學，皆成性格。
2.人之オ智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利磐腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。
參考答案：1.核心觀點是“凡有所學，皆成性格”，即不同的書會塑造人不同的性格特質(zhì)。作者先分別論述史書、詩歌、數(shù)學、科學、倫理學和邏輯修辭之學的價值，然后做出總結(jié)歸納。
2.核心觀點是“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢”。是以類比的方式進行論述的。
三、《不求甚解》一文提出，讀書時“不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意”。結(jié)合你自己的讀書經(jīng)驗，說說你對這幾句話的理解。
參考答案：作者在文章中對這一認識有過三處闡發(fā)說明：其一，第5段“不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)”；其二，第6段“觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面”；其三，第7段“觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體”。結(jié)合這些語句可以看出，作者的觀點有幾個核心：重視整體理解，重視精神實質(zhì)的把握，不主張在語言文字上鉆牛角尖。
四、課文中有不少名言警句，讀一讀并摘抄下來。背誦《談讀書》。
參考答案：【示例】讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。
狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細思。
書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。
五、許多名家都曾翻譯過《談讀書》這篇文章，各有特色。下面節(jié)選了幾個譯本的片段，讀一讀，與課文比較一下，體會不同譯本的語言特色。
有些書可供一嘗，有些書可以下，有不多的幾部書則應(yīng)當咀嚼消化:；這就是說，有些書只要讀讀它們的一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過于細心地讀；還有不多的幾部書則應(yīng)當全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書也可以請代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要來；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書籍；否則錄要的書就和蒸餾的水一樣，都是無味的東西。

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