二（68分）　　

（一）閱讀甲、乙兩部分文字，完成5-8題。（17分）

【甲】晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。”

晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜�！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉�！�

（《晏子使楚》）

【乙】東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

5．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。（4分）

①何坐_                  ②圣人非所與熙也___ 　　

③生以鄉(xiāng)人子謁余___     ④言和而色夷____

6．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①得無(wú)楚之水土使民善盜耶？

譯文：___

②撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。

譯文：____

7．如果去掉【甲】文中加框的“酒酣”一句，表達(dá)效果有什么不同？（4分）

答：____

8．楚王稱晏子為“圣人”，馬生求學(xué)過(guò)程中“流輩甚稱其賢”，結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勱套优c馬生得如此高評(píng)價(jià)的原因有哪些？（5分）

答：____ 　　

（二）閱讀下面文章，完成9-12題。（16分）

舞蹈的建筑

劉心武

（1）“建筑是凝固音樂(lè)”，已成為人們的共識(shí)，其實(shí)在舞蹈與建筑之間嵌入一個(gè)“凝固”的限制詞，把某些建筑比喻為“凝固的舞蹈”，也是可以的。

（2）在中外古典建筑里，要找出“凝固的舞蹈”的例子來(lái)，似乎比較困難。這是因?yàn)楣诺鋾r(shí)代人們的思路不像如今這么多元狂放，更因?yàn)榻ㄖ�手段與施工技術(shù)沒(méi)有如今這么先進(jìn)，所以難以“舞動(dòng)”。如今有各種新型建筑材料接踵出現(xiàn)，建筑設(shè)計(jì)師們好比巧婦擁有龐大的米糧庫(kù)，非唯心隨心所欲地大顯身手，因此，舞蹈性思維進(jìn)入了某些建筑設(shè)計(jì)師大腦，一些“舞蹈的建筑”也便應(yīng)運(yùn)而生。

（3）最先把舞蹈元素糅進(jìn)設(shè)計(jì)中的，可能是某些大型運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館的天棚。德國(guó)慕尼黑奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)開(kāi)風(fēng)氣之先，把天棚設(shè)計(jì)成仿佛往巨人肩膀后甩去的風(fēng)衣，生動(dòng)活潑，奇詭醒目，此種設(shè)計(jì)后來(lái)漸成范式，只是新的設(shè)計(jì)不斷花樣翻新，韓國(guó)為世界杯足球賽新建的比賽場(chǎng)，就是最新的一個(gè)變體。這種揉進(jìn)舞蹈元素的設(shè)計(jì)方式也在世界各地的機(jī)場(chǎng)設(shè)計(jì)中流行開(kāi)來(lái)，美國(guó)中部丹佛空港的天棚就恍如一大匹在風(fēng)中呈曲波狀舞蹈的銀緞。

（4）人們不禁會(huì)問(wèn)，如果不僅僅是糅進(jìn)舞蹈元素，而是完全地“舞蹈化”，這樣的建筑有可能嗎？回答是肯定的。美國(guó)建筑師歐·蓋里就為西班牙的畢爾巴鄂市設(shè)計(jì)的古根海姆博物館就幾乎完全由“扭動(dòng)的肢體”構(gòu)成，沒(méi)有一個(gè)立面是規(guī)整的，不僅天棚，所有的使用空間，包括走廊，充滿了舞蹈的曲面和曲線。建成后的博物館，通體仿佛是幾個(gè)穿著緊身衣的舞蹈家在忘情的舞動(dòng)中糾纏在一起。

（5）古根海姆博物館在地球上的出現(xiàn)，是建筑藝術(shù)的新勝利，但這種完全“舞蹈化” 的建筑恐怕只能作為一種流派，而且是小流派而存在。這一流派的設(shè)計(jì)，要化為大地上的實(shí)際存在，需要天時(shí)、地利、人和各方面因素的機(jī)緣湊集。

（6）特別看重建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造內(nèi)涵的中國(guó)建筑設(shè)計(jì)師，尤其是年輕一代，據(jù)我所知，有的一直在尋找機(jī)會(huì)施展自己的“舞蹈性思維”。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)里，跟舞蹈最相通的是書法里的狂草，舞劍器與揮毫墨絕對(duì)是異曲同工。他們?cè)诮梃b舞蹈時(shí)也借鑒書法，這構(gòu)成一種創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，是特別可貴的。但由于受到多種因素的制約，他們的相關(guān)探索目前只是停留在設(shè)計(jì)圖紙階段。中國(guó)什么時(shí)候能出現(xiàn) “舞蹈的建筑”？不著急，早晚會(huì)出現(xiàn)的吧。

(選自《百年美文》有改動(dòng))

9．閱讀文章，概括“舞蹈的建筑”應(yīng)運(yùn)而生的主要原因。（4分）

答：______ 　　

10．文章第（3）段畫線句有什么表達(dá)作用？（4分）

答：___      　　

11．文章第（4）、第（5）兩段順序能否對(duì)調(diào)，為什么？（4分）

答：______ 　　

12．文章第（6）段加點(diǎn)詞“一直”能否去掉，為什么？（4分）

答：______ 　　

（三）閱讀下面文章，完成13-16題。（17分）

聽(tīng)雁

付秀紅

（1）去聽(tīng)大雁的叫聲吧，我總以為，那“飛啊，飛啊”“嘎嘎”的聲音是世間最美的音樂(lè)。冷了，樹變瘦了，一地枯黃，高粱只直剩下了茬子，落寞地立在地里，早已沒(méi)有了剛成熟時(shí)隨風(fēng)搖曳、沙沙作響的神氣，傍晚的冷云醞釀著秋雨，正是“八月初一雁門開(kāi)，鴻雁南飛帶霜來(lái)”的時(shí)節(jié)。

（2）在這蕭殺季節(jié)，我常置身于北國(guó)的曠野，聽(tīng)離開(kāi)家鄉(xiāng)的大雁的鳴叫。它們極為守時(shí)，深秋的風(fēng)一吹，它們就踏上展示生命耐力的征程，把遷徙的夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。

（3）它們幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起，用號(hào)子般的叫聲給同伴鼓舞，那高亢的鳴叫似呼吁朋引伴的呼喊，又極像行軍歌那極有氣勢(shì)，不斷唱和的聲音，十里八里之外都聽(tīng)得到。此時(shí)聽(tīng)雁，你會(huì)精神為之一振，力量陡增。

（4）“頭雁”是雁陣的靈魂，在“飛啊飛啊”的呼喊聲中，雁一只又一只，次第展開(kāi)，如一章章無(wú)盡的詩(shī)篇。在“人”字尖上飛動(dòng)的“頭雁”最費(fèi)力，它用翅膀尖的扇動(dòng)為后面的大雁帶起一陣風(fēng)，從下面往上面送，這陣風(fēng)依次傳遞下去，能把后面的小雁和老雁輕輕地抬起來(lái)，這樣小雁和老雁才不會(huì)掉隊(duì)。雁陣這種節(jié)省體力的方法，讓人感動(dòng)。而“頭雁”是沒(méi)有那陣風(fēng)能利用的，它是創(chuàng)造者不是享受者。為避免疲勞，遷徙中的雁陣會(huì)不斷更換“頭雁”。一旦雁陣整體減速，在頭雁“嘎嘎”的提醒聲中，隊(duì)伍便會(huì)由“人”字換成“一”字。它們懂得智慧、互助和全力的內(nèi)涵，高曠的風(fēng)不斷跑不，拂過(guò)一只一只的雁翼，把仁愛(ài)灑向一路云空。

（5）大雁南飛是一種洗禮，也是一種摯愛(ài)。在南飛的過(guò)程中，大雁的愛(ài)情尤顯堅(jiān)貞。大雁一生從不獨(dú)活。一只母雁若在半途死去，另一只公雁也會(huì)自殺或郁郁而亡。我聽(tīng)大雁叫，

有時(shí)會(huì)聽(tīng)出那聲音里的凄楚，或許是單雁不遠(yuǎn)飛吧！雁在，愛(ài)才在。

（6）心中涌起了莫名的感動(dòng)，雁是秋天的胡琴，胡琴是南飛的雁。歲月里還有什么聲音能夠這樣美？我唯一能做的，就是閉著眼聽(tīng)，在心中畫一種境界，風(fēng)吹過(guò)，發(fā)微動(dòng)。能陪我來(lái)聽(tīng)這場(chǎng)雁的藝術(shù)表演的，是心。

（7）秋空出奇地靜謐，然后是雁聲穿越而來(lái)，蔚藍(lán)而又澄明。情依依，霜淡淡，萬(wàn)水千山，用心靈來(lái)聽(tīng)雁。

（選自《思維與智慧》2014年第三步期，有改動(dòng)）

13．文章第（1）段描寫秋天原野的景象，有什么作用？

答：____ 　　

14．文章第（3）段中的畫線句。（4分）

答：____ 　　

15．簡(jiǎn)要概括文章第（3）-（5）段是如何圍繞“聽(tīng)”來(lái)組織材料的。（4分）

答：____ 　　

16．綜觀全文，結(jié)合自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)從大雁身我們可以獲得哪些啟示。（5分）

答：____ 　　

（四）閱讀下面文章，完成17-20題。（18分）

胖石匠

張愛(ài)國(guó)

（1）胖石匠十五歲就跟著師父跑江湖。

（2）后來(lái)，同行都不干了，只有胖石匠還干著。他實(shí)在丟不下自己的手藝。。

（3）夏天的早上，胖石匠早早地起，光著膀子，坐在院中心，左手的斧鑿一會(huì)兒是尖的，一會(huì)兒是扁的，一會(huì)兒又換成弧形，右手的鐵錘適時(shí)地敲上幾下，石頭就聽(tīng)話地有了點(diǎn)、線或圓弧。不久，太陽(yáng)照到身上了，胖石匠就轉(zhuǎn)到東墻根。下午，再轉(zhuǎn)到西墻根。等西墻的影子舔舐到東墻根了，胖石匠又回到院中心。偶爾，胖石匠會(huì)舉起鐵錘砸向自己的脊背，頭也不回，只聽(tīng)見(jiàn)“啪”的一聲，一只蒼蠅或蚊子的尸體就爛泥一樣粘在他古銅色的脊背上。

（4）胖石匠對(duì)手藝要求嚴(yán)。一件石器出來(lái)，只要他認(rèn)為有缺陷，就立即砸碎。因此，胖石匠的石器件件是精品，石磨、石舂等普通物件也有人爭(zhēng)相購(gòu)買。往往，來(lái)人問(wèn)：“這個(gè)多少錢？”胖石匠頭也不抬：“我侍弄它花了七天，七天的茶水值多少你就給多少�！�

（5）當(dāng)胖嬸發(fā)現(xiàn)這些人低價(jià)甚至不花錢從這兒弄走的石器到城里一轉(zhuǎn)手就是一個(gè)令人吃驚的價(jià)錢時(shí)，就不讓他再賣給這些人，要自己到城里賣。胖石匠說(shuō)：“何苦�。坑腥藶殄X，有人為面子，我只為手藝�！�

（6）胖石匠人長(zhǎng)得胖，做事又慢騰騰，于是大家就叫他彌勒佛。胖石匠很受用。

（7）這一年，胖石匠足不出院雕了一尊真人大小的彌勒佛，圓頭亮頂，慈眉善目，笑口大開(kāi)，項(xiàng)掛念珠，坦胸露乳，大腹雍容。這石像很是神奇：就在來(lái)人一邊贊嘆“好一個(gè)彌勒佛”一邊繼續(xù)里走的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)那石像又不是彌勒佛了，而是胖石匠自己。到跟前細(xì)細(xì)看，石像上唇“笑口常開(kāi)笑天下可笑之事”幾個(gè)隸書小字清晰可見(jiàn)，排列工整。于是說(shuō)：“也給我弄一個(gè)彌勒佛吧，要多少錢你開(kāi)口�！迸质�匠摸摸大肚皮，笑著對(duì)來(lái)人說(shuō)：“你啊，滿腦子都是錢，不行！”

（8）胖石匠常常端把椅子坐在石像旁，陶陶然。一天，五歲的孫子說(shuō)：“爺爺，你怎么不再雕一個(gè)自己呢？”

（9）胖石匠覺(jué)得很在理，就決定再雕一尊遠(yuǎn)看是自己，近看是彌勒佛的石像。

（10）胖石匠對(duì)這尊石像的要求更嚴(yán)了，嚴(yán)得半年里整好了幾個(gè)毛坯卻只因?qū)δ骋昏彶粷M意而棄掉。直到第二年秋，石像快完工了，只剩下文字還沒(méi)雕上�？粗�每一鑿都代表自己最高水平的石像，胖石匠拿鑿的手竟然微微顫抖。

（11）這次，胖石匠要在石像肚臍四周雕“大肚能容容世上難容之人”幾個(gè)字。三天后，還有最后三個(gè)字了，胖石匠不禁激動(dòng)起來(lái)。

（12）當(dāng)發(fā)現(xiàn)“容”字下的“口”被雕成“曰”的時(shí)候，胖石匠傻了。等回過(guò)神，他想砸，卻下不了手。胖嬸更是拼命攔著。

（13）胖石匠沒(méi)辦法，開(kāi)始怨恨自己，罵自己那一刻為什么要激動(dòng)？為什么舍不得一錘砸掉？現(xiàn)在為什么更舍不得砸……

（14）胖石匠病倒了。

（15）胖嬸勸他：“你啊，不是彌勒佛嗎？彌勒佛什么都能容，你怎么就容不下自己的一筆之誤呢……”

（選自《小小說(shuō)月刊(上)》2014年第3期，有改動(dòng)）

17．結(jié)合文章具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)胖石匠給你留下的最深印象。（4分）

答：____ 　　

18．第（7）段胖石匠完美地雕成了第一尊彌勒佛，揣摩作者為什么要設(shè)計(jì)這樣的情節(jié)？（5分）

答：____ 　　

19．閱讀第（11）段畫線句，發(fā)揮想象，試將胖石匠當(dāng)時(shí)的心理描寫出來(lái)。（不超過(guò)60字）（5分）

答：____ 　　

20．文章結(jié)尾胖嬸勸說(shuō)胖石匠的話意味深長(zhǎng)，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這段話的理解。（4分）

答：____ 　　

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