2．笑聲中強自表演
活在讀書求仕的理想世界的孔乙己，一進入現實社會，就變得尷尬不安，就與周圍環(huán)境對立起來。所以，孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”一個“又”字，一個“新”字，說明孔乙己因偷竊而挨打受傷已不是新鮮事，也不止一次。這樣的取笑于孔乙己也是家常便飯了。所以他不想搭理他們，但短衣幫們卻不想放過這開心的機會，“你一定又偷了人家的東西了!”對讀書人的“清白”看得很重的孔乙己此時不得不爭辯：“你怎么誣人清白……”“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么？”在那個崇尚“學而優(yōu)則仕”“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建社會里，讀書是最高尚的事，任何事情，只要和讀書有關，就是值得尊敬的了，甚至像偷竊這樣的丑事，一旦和讀書發(fā)生關系，也就不成為丑事了，甚至還有些光榮。這一點在孔乙己看來是這樣的，當然也是他為自己開脫罪責的一個托辭，因為“偷”與“竊”是一個意思，只是一口語一文言而已。至于他后面說的“君子固窮”之類的話，純粹是一種自欺欺人的精神勝利法，是用四書五經中的所謂“圣言”來為自己辯解，以示其讀書人所為都是按圣賢所教做的，非一般人所能理解。說這話時，孔乙己腦海中未必就沒閃現過自己和許許多多顛簸求仕而不得其遇的干祿者形象，但科舉求仕掌握了他的精神世界，是他和很多知識分子至死不渝的理想，雖然他不曾實現這個理想。他這種自欺欺人、執(zhí)迷不悟的辯白，只能更引起眾人的哄笑；一時“店內外充滿了快活的空氣”。
凌弱怕強是人類天性中的一大通病，看著比自己更弱的人受害受辱是有些人的樂趣。同樣，對比自己更窮困卻以讀書人自居的孔乙己進行取笑也更讓短衣幫們快活不已。“孔乙己，你當真識字么？”對這樣的發(fā)問，孔乙己“顯出不屑置辯的神氣”。這是一種明顯的驕傲情緒，讀書是他惟一引以自豪的事�？墒牵�“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”“落第”是
