黃浦區(qū)2014學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)期終調(diào)研測試
語文試卷
（150分鐘完成，滿分150分）2015.1.7
一、閱讀（80分）
（一）閱讀下文，完成1一6題。（17分）
修養(yǎng)高于知識(shí)
①網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來以后，傳統(tǒng)獲取知識(shí)的方式已發(fā)生了根本變化。經(jīng)常聽到有人講，現(xiàn)在中國人的國學(xué)修養(yǎng)如何如何差，不會(huì)作詩，不會(huì)寫字等等。保衛(wèi)漢字、保衛(wèi)中國文化的說辭也時(shí)有出現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)如何看待這些問題？我們必須對我們所處的時(shí)代有清醒的認(rèn)識(shí)。
②社會(huì)生活有一則鐵律:由繁向簡。由繁向簡中又包含一個(gè)核心元素，凡事功能至上，審美要求是在滿足功能后衍生出來的。白話文普遍流行后，中國人使用文言的水平一落千丈，單就文學(xué)的審美功能而言，白話的短處是一望而知的，但何以白話打敗文言?道理很簡單，由繁向簡。簡則文化不易壟斷，不易只成為少數(shù)人的事，這與公平和正義相關(guān)。另外，現(xiàn)代社會(huì)到來，科學(xué)交流中，比如介紹西方科學(xué)知識(shí)，白話比文言便捷，便捷的東西才能普及。人是趨利避害的，有些選擇看似偶然，比如胡適提倡白話，其實(shí)他的提倡只是適時(shí)順應(yīng)了人天性中的某種追求，不然，聲音再大，也不會(huì)有回聲。
③嚴(yán)格講，今天已很少有人會(huì)用毛筆寫字。單以審美論，毛筆一定高過硬筆，硬筆高過電腦。但何以毛筆會(huì)衰落?答案也非常簡單，毛筆麻煩、難學(xué)，又沒有效率，使用還需要一定的外在條件，比如溫度，在冬天旅行中使用毛筆就很不方便。毛筆先被鋼筆取代，鋼筆后被圓珠筆取代，而現(xiàn)在則是無筆的電腦時(shí)代了。任何事物，當(dāng)實(shí)用功能可以完全被取代時(shí)，它原有的地位一定是下降的，它必然會(huì)成為專門技藝，比如今天提倡寫毛筆字、提倡書法，其實(shí)是在提倡一種專門技藝，而專門技藝沒有普遍性。
④中國古書，由簡牘向雕版發(fā)展，也是由繁向簡。 ❤ 因?yàn)楣I(yè)時(shí)代，手工一定是專門技藝，沒有普及的意義了。
⑤網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對知識(shí)價(jià)值的判斷也相應(yīng)發(fā)生了變化，在這個(gè)時(shí)代里，我們應(yīng)當(dāng)牢記，如果單純的知識(shí)不能作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)，則這種知識(shí)的意義非常有限，創(chuàng)新是一切知識(shí)的意義的最后結(jié)局，如果不能創(chuàng)新，則知識(shí)就是一個(gè)單純的儲(chǔ)備和保存問題了，而儲(chǔ)備保存，人永遠(yuǎn)比不過電腦。一般說來，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，單純知識(shí)的地位是下降的，創(chuàng)新才是我們追求的目標(biāo)。
⑥今天，我們獲得一般準(zhǔn)確穩(wěn)定知識(shí)的方式已極為便捷，一部手機(jī)在手，則人人無所不知了。那么人是不是不需再學(xué)習(xí)?當(dāng)然不是，人們更需要學(xué)習(xí)，不過這種學(xué)習(xí)有了新的內(nèi)涵，那就是知識(shí)與修養(yǎng)的關(guān)系。中國舊話說，“腹有詩書氣自華”，它主要指的不是儲(chǔ)備了多少知識(shí)，而是能不能把知識(shí)升華到精神層面。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如果知識(shí)不向精神層面升華，或者我們學(xué)習(xí)知識(shí)而不追求修養(yǎng)，則一切知識(shí)的意義也就顯示不出來。
⑦今后，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的讀書可能會(huì)成為一種專門的修身方法，我們在這個(gè)過程中享受知識(shí)帶給我們的快樂從而達(dá)到精神的滿足。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，那種單純考查知識(shí)的時(shí)代已經(jīng)過去了，個(gè)人記憶再好，也只是一種奇特現(xiàn)象，令人尊敬，但不足以讓人崇敬了。因?yàn)檫@種單純的記憶有了更便捷的替代品，而個(gè)人修養(yǎng)才是獲取知識(shí)后達(dá)到的別一重境界，這是機(jī)器不可能替代的，因?yàn)槿说木袷澜鐭o比獨(dú)特而豐富。
⑧因而，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們追求知識(shí)的目標(biāo)主要在于顯示個(gè)人修養(yǎng)，讀書更多時(shí)候是專門陶冶情操的方式，這時(shí)候有電腦，但我們也還是要捧起書本來，因?yàn)檫@樣才有儀式感。電腦時(shí)代，單純炫耀知識(shí)的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，考驗(yàn)修養(yǎng)的時(shí)代到來了。
1．第①段中加點(diǎn)詞“根本”，能否換成“巨大”？請簡析。（3分）
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2．第②段從□□和□□兩方面對“由繁向簡”這一社會(huì)生活鐵律進(jìn)行了闡釋。（2分）
3．下列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對知識(shí)價(jià)值的判斷表述不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A、對知識(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)發(fā)生根本變化，不以單純知識(shí)積累為目的。
B、人們獲取知識(shí)的方式極為便捷，對學(xué)習(xí)行為賦予了新的內(nèi)涵。
C、讀書將成為一種專門的修身方法，不是為了單純的知識(shí)考查。
D、人們追求知識(shí)的目標(biāo)發(fā)生了變化，主要在于顯現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)。
4．把下列語句組織起來填第④段❤處，語意連貫的一項(xiàng)是（）（3分）
①中國古書傳統(tǒng)的裝訂形式也極度完美，
②中國雕版印刷何等精美，
③但人類書籍的最后裝訂形式還是走向了現(xiàn)在我們看到的洋裝，這是沒有辦法的事。
④但最終人類的印刷方式?jīng)]有止步于雕版而是走向了雙面機(jī)械印刷，
⑤因?yàn)榈癜鎸儆谑止�，而雙面輪轉(zhuǎn)技術(shù)出現(xiàn)則是工業(yè)時(shí)代的標(biāo)志。
A.②③①④⑤ B.②④⑤①③ C.①④⑤②③ D.①③②④⑤
5．第⑥段引用“‘腹有詩書氣自華’”的用意是。（2分）
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6．第⑤段與第⑧段中的畫線句是否矛盾？聯(lián)系全文，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
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（二）閱讀下文，完成7一12題。（20分）
一
⑴我很幸運(yùn)，我的樓下就有一片森林。
⑵一天早晨，我去林子里散步，陽光柔和而溫暖。忽然，我看到樹枝上有幾只鳥兒在嘰嘰喳喳歌唱。它們面朝太陽，昂頭挺胸，唱得是那樣響亮投入，那樣虔誠真情，那樣癡迷陶醉……很顯然，它們是在迎接太陽，感謝太陽；是在早晨向太陽問好呢！
⑶這樣的情形，只要你留意，在有陽光的森林里經(jīng)常能看到，因?yàn)殛柟馐区B兒生命的希望。據(jù)說，夜鶯非常需要從陽光中獲得靈感，只要有陽光，就足以使它不斷鳴唱。如果把它關(guān)在暗處，一旦讓它重返陽光，它會(huì)欣喜若狂地大唱特唱。而云雀看到太陽升起，更會(huì)激動(dòng)得沖出森林，唱著飛向太陽，把快樂帶上藍(lán)天。
⑷“鳥如此，人亦如此，這是萬物的感受�！狈▏寺髁x歷史學(xué)家米什萊在《大自然的詩》里說得好，“印度古老的吠陀的每一行都是在歌頌陽光�！薄坝《热艘詾椋彩莿�(dòng)物，尤其是最有智慧的，比如大象在創(chuàng)造生命時(shí)，會(huì)向太陽致敬，會(huì)在晨曦微露時(shí)向它致謝，它們會(huì)在內(nèi)心唱一首感恩歌。”
⑸大象們在內(nèi)心默默感恩，而鳥兒們是唱出來的。所以那幾只鳥兒唱得如此熱情洋溢；所以每天晨曦微露時(shí)，我都能聽到森林里的鳥兒開始集體大合唱，那是迎接太陽的隆重儀式；千百只鳥兒，面向東方，此起彼伏地歌唱，唱得轟轟烈烈，唱得森林震動(dòng)，唱得陽光搖晃……
⑹于是，森林歌唱起來，森林的陽光也歌唱起來……
二
⑺我喜歡幽深茂密的森林，喜歡綠意蔥蘢的森林，但我更喜歡陽光中的森林！
⑻陽光中的森林更通透更明亮，意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚(yáng)；森林中的陽光更溫柔更多情，不溫不火，恰如其分。我說不清是森林成就了陽光，還是陽光成就了森林。但我知道，森林里的陽光是經(jīng)森林濾過的；經(jīng)森林濾過的陽光，變無形為有形，一縷縷，一絲絲，像姑娘長長的金發(fā)，更像一張金色的網(wǎng)，傾瀉而下，觸手可及……
⑼幾個(gè)小孩在森林里玩，他們肯定是被這美妙的陽光迷住了，忍不住紛紛伸手去抓，去捕捉；嘻嘻哈哈，又蹦又跳。他們捉住了陽光，捏在手心里，慢慢地小心翼翼地松開手指瞧：啊，陽光逃走啦！于是再伸手去抓，去捕捉……
⑽一群鳥兒羨慕地看著孩子們，似乎有點(diǎn)不服氣。它們突然從樹枝上飛下來，在一縷縷、一絲絲的陽光里穿梭往來，是在向孩子們宣戰(zhàn)：看誰能把陽光剪斷？可它們剪來剪去剪不斷，陽光依然一縷縷一絲絲，引來孩子們一陣嘲笑……
⑾捕捉也好，剪斷也好，那都是游戲，不必計(jì)較。值得高興的是，森林的陽光里，回蕩著鳥兒的嘰嘰喳喳、孩子們的歡笑……
三
⑿森林的陽光是魔術(shù)師，那一縷縷一絲絲的陽光，就像一支支法力無邊的魔杖，會(huì)指揮森林表演各種各樣琳瑯滿目讓人目瞪口呆的魔術(shù)——
⒀魔杖點(diǎn)到綠葉，綠葉更綠；點(diǎn)到黃葉，黃葉更黃。魔杖點(diǎn)到花朵，花朵開得格外嬌艷芳香。魔杖點(diǎn)到樹干，樹干的一面亮，另一面卻暗，就像一張反差強(qiáng)烈的陰陽臉。許多不顯眼的地方，比如墻角、路邊、草叢、樹下……只要魔杖出現(xiàn)，那里就成了迷人的風(fēng)景；即便是一棵小草，也會(huì)有精彩表現(xiàn)；就連一塊曬熱的石頭，也變得熱情洋溢、笑容可掬……
⒁有一次，我走過林間的大草坪，看見大樹的影子，映在青草地上，有的像蝴蝶，有的像巫婆，有的像睡美人，有的像美人魚……風(fēng)一吹，一幕幕有趣的童話劇就開場了——森林的陽光，這支魔杖，就是它們的總導(dǎo)演。
⒂還有一次，我走過一棵楓樹，看到兩片楓葉被魔杖點(diǎn)得玲瓏剔透、鮮紅透亮。我喜不自禁，看了又看。待我不舍地走了幾步，回頭再去看時(shí)，那兩片紅葉卻已經(jīng)不見蹤影。我知道，魔杖又把它們變回了原形，它們正掩藏在葉叢里，笑我呢……
⒃那一支支魔杖，讓森林變化無窮、精彩紛呈；讓森林生動(dòng)起來，熱鬧起來。森林于是就有了靈氣，有了變化，有了豐富想象……在這樣的森林里散步，實(shí)在是無比愜意，心情大好；如果端起相機(jī)，還能把這些稍縱即逝、不可多得的變幻，定格成永久的圖畫！
四
⒄這時(shí)天色已晚，太陽落到森林邊緣的時(shí)候，越來越大，越來越紅，很快地，給森林鑲上了一道金邊；漸漸地，又把整個(gè)森林染紅。它用紅光在青草地上寫字：生命——成長。啊，生命靠太陽，成長靠太陽，難怪歌德在臨終時(shí)還呼喊：“陽光！再來點(diǎn)陽光！”
⒅而這時(shí)，太陽即將離去……
⒆我看到鳥兒們都齊刷刷飛到了樹枝最高處，靜靜地，深情地，不舍地看著夕陽……它們肯定是希望夕陽慢點(diǎn)走，再多待一會(huì)兒吧。那只黑貓已經(jīng)躺著曬了很久的太陽，這時(shí)突然站立，面朝夕陽，癡癡相望。它是在內(nèi)心默默感恩呢？還是在默念：親愛的太陽，請明天再來此地，我會(huì)等你……
7、第⑻段畫線句運(yùn)用了形象而生動(dòng)的比喻，請對此加以分析。（3分）
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8、根據(jù)文意，在方框內(nèi)填入小標(biāo)題，并簡述理由。（4分）
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段落 |
一 |
二 |
三 |
四 |
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小標(biāo)題 |
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游戲 |
魔術(shù)師 |
呼喊與默念 |
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9、對第⑽段的描寫加以賞析。（3分）
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10、下列對第⒀段畫線句分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ �。�3分）
A、這一句由三個(gè)分句構(gòu)成，在語義上形成了層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)聯(lián)。
B、“不顯眼的地方”與“迷人的風(fēng)景”構(gòu)成對比，表現(xiàn)陽光的魔力。
C、“即便……也會(huì)……”、“就連……也變得……”理性語言聚焦一草一石的生動(dòng)變化。
D、兩處省略號(hào)引發(fā)聯(lián)想，前者強(qiáng)調(diào)“不顯眼”處多，后者突出“石頭”變化的豐富。
11、從行文思路的角度，對全文四個(gè)部分的內(nèi)在聯(lián)系加以分析。（3分）
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12、概括“陽光”的意蘊(yùn)，并分析寫作意圖。（4分）
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（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評(píng)分】
13．⑴可惜流年，憂愁風(fēng)雨，_______ 。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
⑵_______ ，波濤如怒。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）
⑶余嘉其能行古道，_______ 。（韓愈《師說》）
⑷_______ ，閨中只獨(dú)看。（杜甫《月夜》）
⑸亂花漸欲迷人眼，_______ 。（白居易《錢塘湖春行》）
⑹君子之德風(fēng)，小人之德草，_______ 。（《論語·顏淵》）
⑺_______ ，化為繞指柔。（劉琨《重贈(zèng)盧諶》）
⑻_______ ，得養(yǎng)人術(shù)。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）
（四）閱讀下面的詩歌，完成第14——16題。（8分）
送人游吳 杜荀鶴
君到姑蘇見，人家盡枕河。
古宮閑地少，水港小橋多。
夜市賣菱藕，春船載綺羅。
遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。
14．本詩的題材是_________ （1分）
15．下列對本詩分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A．首聯(lián)用白描手法描繪了姑蘇人家，傍河而居的風(fēng)物特點(diǎn)。
B．頷聯(lián)以名詞性短語構(gòu)成對比寫出水鄉(xiāng)悠久的歷史和美景。
C．頸聯(lián)“賣”和“載”兩個(gè)動(dòng)詞，描繪了吳地的繁榮和富足。
D.本詩的語言典雅華美，在簡樸疏淡中透出水鄉(xiāng)氤氳的韻味。
16．賞析獨(dú)具匠心的尾聯(lián)在情感表達(dá)上的特點(diǎn)（4分）
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（五）閱讀下文，完成17一21題。（17分）
①溫序字次房，太原祁人也。仕州從事。建武二年，騎都尉弓里戍將兵平定北州，到太原，歷訪英俊大人，問以策謀。戍見序奇之，上疏薦焉。于是征為侍御史，遷武陵都尉，病免官。
②六年，拜謁者，遷護(hù)羌校尉。序行部至襄武，為隗囂別將茍宇所拘劫。宇謂序曰：“子 若與我并威同力，天下可圖也�！毙蛟唬骸笆車厝�，分當(dāng)效死，義不貪生、茍背恩德�！�
③宇等復(fù)曉譬之。序素有氣力，大怒，叱宇等曰：“虜何敢迫脅漢將！”因以節(jié)楇①殺數(shù)人。賊眾爭欲殺之。宇止之曰：“此義士死節(jié)，可賜以劍�！毙蚴軇�，銜須于口，顧左右曰：“既為賊所迫殺，無令須污土。”遂伏劍而死。
④序主簿韓遵、從事王忠持尸歸斂。光武聞而憐之，命忠送喪到洛陽，賜城傍為冢地，賻谷千斛、縑五百匹，除三子為郎中。長子壽，服竟為鄒平侯相。夢序告之曰：“久客思鄉(xiāng)里�！眽奂礂壒�，上書乞骸骨歸葬。帝許之，乃反舊塋焉。（選自范曄《后漢書·獨(dú)行列傳》）
【注釋】①楇：擊。
