第一輪采用０８年及以前高考試卷，第二輪采用０９年高考試卷資料，第三輪采用１０年高考試卷資料，敬請(qǐng)期待，華語網(wǎng)（http://m.6088715.com）高中語文欄目高考語文精彩專題即將呈現(xiàn)。
考查的形式仍為兩種：一是翻譯文言文閱讀材料中畫線的句子，仍為主流；一是單出段，翻譯畫線句子。
原書139頁
應(yīng)考方法盤點(diǎn)
（一）復(fù)習(xí)方法
原書140-142頁
（二）文言文翻譯的步驟
1．找到要譯句子在原文的位置，仔細(xì)審讀要譯句子前后的句子，揣摩這段話的大致含意，明確這段話說的方向和范圍。
2.找到句子的特點(diǎn)，即得分點(diǎn)。
3.在翻譯時(shí)，遇到疑難詞句，可暫時(shí)放過，等譯完上下文，再進(jìn)行推敲。譯完全句后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
☆直譯
所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對(duì)。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。這時(shí)就要采用“留、換、刪、補(bǔ)、調(diào)、縮”等方法。
1．留
即保留法。保留古今意義完全相同的一些詞，如國號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。如：
①至和元年七月某日，臨川王某記。（王安石《游褒禪山記》）
譯：至和元年七月某一日，臨川王安石作記。
“至和元年”是年號(hào)，“臨川”是地名，翻譯時(shí)應(yīng)該保留。
②光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內(nèi)者？”（2006高考天津卷）
譯：光武認(rèn)為河內(nèi)防守很難，向鄧禹詢問道：“眾將中誰是可以派去鎮(zhèn)守河內(nèi)的人？”
“光武、鄧禹”等為人名，“河內(nèi)”為地名，應(yīng)該保留。
③乃疑遷特雄文善壯其說，而古人未必然也。及得桑懌事，乃知古之人有然焉，遷書不誣也，如今人固有而但不盡知也。（2004年高考吉林卷）
譯：于是懷疑司馬遷只是文筆雄健，在敘事中善于渲染，而古人不一定就是這樣。等到了解到桑懌的事跡，才知道古時(shí)的人也有這樣的情況，司馬遷的書并沒有說假話，知道今人中本來就有，只是未能全都知曉。
“遷”、“桑懌”均為人名，故保留。
2．換
即替換法。有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（諸葛亮《出師表》）
這里的“卑鄙”應(yīng)替換為“地位低、見識(shí)淺”。文言中還有一些特稱詞語，即各個(gè)領(lǐng)域中的習(xí)慣用語，如“下車”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左遷”，表時(shí)間、年齡、風(fēng)俗的稱謂等，翻譯時(shí)也要換成現(xiàn)在的說法。
②伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。（2006年高考重慶卷）
譯：我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂作為警戒。
“伏”，是謙稱。翻譯時(shí)要將“伏”換成“我”。
③壬戌之秋，七月既望。（蘇軾《赤壁賦》）
譯：壬戌年秋天，七月十五。
“既望”是古代時(shí)間稱謂，大月為十六，小月為十五。這里七月為大月，故應(yīng)譯為現(xiàn)代的說法“十六”。
④履至尊而制六合。（賈誼《過秦論》）
譯：登上王位而治理天下。
“六合”，本義是“天地四方”，但翻譯時(shí)要更換為“天下”。
⑤乃使蒙恬北筑長城而守藩籬。（賈誼《過秦論》）
譯：于是又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境。
⑥處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陣之急；促俸祿之資，不知有耕稼之苦。(2006年高考湖北卷)
譯：在朝廷當(dāng)官，不知道有戰(zhàn)場上的危急；依仗有俸祿的收入，不懂得有耕作的勞苦。
⑤、⑥兩例，“藩籬”是比喻修辭，應(yīng)換譯為“邊防”�！皬R堂”本指“廟宇”，這里比喻“朝廷”，應(yīng)該替換。
文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時(shí)一般采用更換的方法。諸如此類的還有“蕭墻”“黔首”“阡陌”“七廟”“萬乘”“神器”“垂拱”等。
3．刪
即刪削法。文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時(shí)可刪削。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。如：
①師道之不傳也久矣。（韓愈《師說》）
“之”為結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)在意義，故翻譯時(shí)應(yīng)略去。
②晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。（《孔雀東南飛》）
“作息”為偏義復(fù)詞，義偏向“作”，故“息”應(yīng)該不譯。
③靜女其姝，俟我于城隅。（《詩經(jīng)·靜女》）
“其”是句中形容詞詞頭，助詞，無實(shí)在意義，不譯。
④夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦。（蘇洵《六國論》）
“夫”是句首發(fā)語助詞，表示要發(fā)議論，無實(shí)在意義，舍去不譯。
⑤山有小口，仿佛若有光。（陶淵明《桃花源記》）
“仿佛”與“若”同義，翻譯時(shí)只取一個(gè)詞。譯為“好像”、“仿佛”。
⑥噫吁嚱，危乎高哉�。ɡ畎住妒竦离y》）
“噫”、“吁”、“嚱”均為表感嘆的語氣助詞，翻譯時(shí)只要譯一個(gè)就可以了，故可譯為“啊”。
⑦何陋之有？（劉禹錫《陋室銘》）
此句為賓語前置句，現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤坝泻温�，“之”是助詞，幫助使賓語置于謂語之前，無實(shí)在意義，故不譯。
4．補(bǔ)
即增補(bǔ)法。原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語的詞語和語法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。包括以下幾種情況：
（1）單音實(shí)詞增補(bǔ)成雙音實(shí)詞。
因古人多用單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語多用雙音節(jié)詞，翻譯時(shí)，用與文言詞語相同或相近的現(xiàn)代漢語詞語把文言文中的單音節(jié)詞補(bǔ)成雙音節(jié)詞。還要注意古今異義的雙音節(jié)詞語如“妻子”“地方”“指數(shù)”等，如：
①更若役，復(fù)若賦，則如何？（柳宗元《捕蛇者說》）
譯：變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢？
“更”“役”“復(fù)”“賦”，均應(yīng)譯為“變更”“差役”“恢復(fù)”“賦稅”。
②君惡聞其過，則忠化為佞。（2003年全國高考題）
譯：皇帝討厭聽到有人指出自己的過錯(cuò)，那么忠誠（的人）會(huì)變?yōu)榧樨ǖ娜耍?
“惡”“過”“忠”“佞”就可以分別組成“厭惡”“過錯(cuò)”“忠誠”“奸佞”。
③賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。（2004年高考廣西卷)
譯：有才德的人如果錢財(cái)多，就會(huì)削弱他的志向；愚笨的人如果錢財(cái)多，就會(huì)增多他的過失。
“財(cái)”“損”“志”“益”“過”都要補(bǔ)為雙音節(jié)詞，譯為“錢財(cái)”“削弱”“志向”；“增多”“過失”“妻子”在這里就要拆分并補(bǔ)充為“妻子兒女”。
④我奉王命，義無屈。公等有妻子，徒死無益。(2004年高考重慶卷)
譯：我奉君王的命令，按道義不能屈服。你們這些人有妻子、兒女，白白送死沒有好處。
“王”“命”“無”“屈”“妻”“子”“益”均應(yīng)換為“君王”“命令”“不能”“屈服”“妻子”“兒女”“好處”。
（2）增補(bǔ)主語、謂語、賓語、介詞或分句。
文言文中常常承前、蒙后省略主語、謂語、賓語、介詞或分句，翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況補(bǔ)出來。如：
①則曰：“彼與彼年相若也，道相似也�！保n愈《師說》）
譯：（那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人）就說：“那個(gè)人與某個(gè)人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。”
這里“則曰”的前面，承前省略了主語，翻譯時(shí)要補(bǔ)出。根據(jù)上下文，這里省略的應(yīng)是“那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人”。
②累有相示，別令收貯，然未一披。（2006年上海卷）
譯：有人屢次把他的文章給我看，我另外讓人收藏起來，但沒有讀過。
這里 “有”的后面省略了賓語“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主語“吾”，尾句省略賓語“之”，翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)上。
③然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。（王安石《游褒禪山記》）
譯：但是，力氣可以到那里卻沒到，在別人來講，是可以譏笑的，對(duì)自己來說，是應(yīng)該后悔的。
這個(gè)句子，根據(jù)前后文理解，應(yīng)省略一個(gè)分句，指的是“力足以至”的人卻沒有至，所以“人譏己悔”。故在翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出“而不至”之類的分句。
④擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）
譯：選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，看出那些不良方面加以改正。
謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘�。本例后一分句承前省略了謂語“擇”，在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一定要補(bǔ)充出來。
⑤沛公軍壩上。（司馬遷《史記·鴻門宴》）
譯：沛公駐軍在壩上。
“軍”后省略了“于”。文言文中，介詞“于”和“以”常被省略，翻譯時(shí)根據(jù)具體情況補(bǔ)出。
⑥乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。（2004年高考浙江卷）
譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福關(guān)系告知他們，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的。
“諭”后省略了賓語“之”，代“他們”，翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)出。
（3）數(shù)詞后面增加有關(guān)的量詞、分?jǐn)?shù)的詞語。
古漢語中，多數(shù)情況下，數(shù)量、分?jǐn)?shù)等表示的方法和現(xiàn)代漢語有很大的差別，不用量詞和表分?jǐn)?shù)的詞語，在翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況補(bǔ)出。如表物量，可補(bǔ)“個(gè)”、“只”、“把”等，如表動(dòng)量則補(bǔ)“次”“回”等。如：
①祖母劉今年九十有六。（李密《陳情表》）
譯：祖母劉氏今年九十六歲。
“九十有六”后添加量詞“歲”，譯為符合現(xiàn)代漢語規(guī)范的“九十六歲”。
②茲編所錄，精于理者蓋十之六。（2006年高考湖南卷）
譯：這部文集收錄的，長于說理的文章大概十分之六。
“十之六”是分?jǐn)?shù)詞，譯為“十分之六”。《鄭伯克段于鄢》中“大都不過參國之一，中五之一，小九之一”與此同。
③蓋余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禪山記》）
譯：大概我走到的地方，比那些喜歡游覽的人到的地方，還不及人家的十分之一。
“十一”是分?jǐn)?shù)，“十分之一”。
5．調(diào)
即移位法。由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式古今不同，譯文時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣調(diào)整。主要有主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞短語后置等。如：
（1）主謂倒置
主語后說的情況，多用于感嘆句或疑問句。如：
①甚善矣，子之治東阿也�。▌⑾颉蛾套又螙|阿》）
譯：你治理東阿是很好的啊！
②甚矣，汝之不惠�。凶印队薰粕健罚�
譯：你不聰明也太厲害了！
以上兩例都是主謂倒裝句，“子之治東阿”、“汝之不惠”是主語，“甚善矣”、“甚矣”是謂語。翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整順序，主語在前，謂語在后。
（2）賓語前置
有多種情況，都應(yīng)用現(xiàn)代漢語的說法，先說謂語或介詞，再說賓語。最值得注意的是用“之”“是”把賓語提到動(dòng)詞前的句子。翻譯時(shí)按現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)調(diào)整。助詞“之”、“是”不譯。如：
①句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說》）
譯：不懂得句讀，不能解除疑惑。
這是一個(gè)賓語前置句。古漢語中，為了強(qiáng)調(diào)賓語，借助詞“之”“是”“之為”使賓語前置。此句按現(xiàn)代漢語的表達(dá)，順序?yàn)椤安恢渥x，不解惑”�！爸笔侵~，幫助使賓語前置，不譯。又如“其一人專心致志，惟弈秋之為聽”“惟命是從”等。
②自縣為近畿大郡，近代未之有也。（2006年高考全國卷Ⅰ）
譯：從縣令升任京城附近的大郡長官，近代從未有過這樣的事。
古漢語否定句中，如果代詞作賓語，一般要前置于謂語動(dòng)詞之前。例中“未之有”即“未有之”，翻譯時(shí)將“之”放到“有”的后面，即“有之”。又如“時(shí)不我待”“三歲貫女，莫我肯顧”。
③無乃爾是過與？（《論語·季氏將伐顓臾》）
譯：恐怕應(yīng)該責(zé)怪你們吧？
古漢語疑問句中，如果代詞作賓語，一般要前置于謂語動(dòng)詞之前。例中“爾是過”即“過爾”，翻譯時(shí)將“爾”放到“過”的后面，“是”是助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。
④不識(shí)吾子奚以知之？（2004年高考廣東卷）
譯：不知道您憑什么知道這件事?
⑤欲而得之，又何請(qǐng)焉？（2004年高考福建卷）
譯：你想要的東西已得到了，還請(qǐng)求什么呢？
“奚以”“何請(qǐng)”均為疑問句中賓語前置，翻譯時(shí)要將代詞賓語“奚”“何”放到介詞“以”和動(dòng)詞“請(qǐng)”的后面。譯為“憑什么”“請(qǐng)求什么”。
（3）定語后置
古漢語中，借“之”和“者”使定語后置，常用“中心詞＋后置定語＋者”或“中心詞＋之＋后置定語＋者”的結(jié)構(gòu)。翻譯時(shí)調(diào)整順序。如：
①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（荀子《勸學(xué)》）
譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨。
“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，即“利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”。翻譯時(shí)把“利”放到中心詞“爪牙”的前面。
②今陜西成皋中，立土動(dòng)及百尺，亦雁蕩具體而微者。（沈括《夢(mèng)溪筆談·雁蕩山》）
譯：現(xiàn)在陜西成皋那里，矗立的土山動(dòng)不動(dòng)達(dá)到百尺高，也算是形體具備只不過規(guī)模小一些的雁蕩山。
“具體而微”是修飾“雁蕩”的，即“具體而微之雁蕩”。翻譯時(shí)把定語“具體而微”放到中心詞“雁蕩山”的前面。
③客有吹洞簫者，依歌而和之。（蘇軾《赤壁賦》）
譯：有一個(gè)吹洞簫的客人，合著節(jié)拍應(yīng)和。
“有吹洞簫者”修飾“客”，翻譯時(shí)把“有吹洞簫者”放到中心詞“客”的前面。
（4）介賓短語后置
文言文中，介賓短語后置非常普遍，按現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，從它們所處的位置來講，叫補(bǔ)語。但從內(nèi)容上講，它們有時(shí)作狀語。翻譯時(shí)要提到動(dòng)詞前面。如：
①不拘于時(shí)，學(xué)于余。（韓愈《師說》）
譯：“不受時(shí)俗限制（影響），向我學(xué)習(xí)。
②多于南畝之農(nóng)夫。（杜牧《阿房宮賦》）
譯：比田里的農(nóng)夫還多。
③徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）
譯：在斗宿和牛宿之間徘徊。也可譯為：徘徊在斗宿和牛宿之間。
④獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐。(2004年高考福建卷)
譯：范獻(xiàn)子把董叔抓來綁在庭院中的槐樹上。
⑤乃召其酋豪，諭以禍福，諸蠻皆以君言為可信。（2004年高考浙江卷）
譯：于是召集他們的首領(lǐng)，把禍福(利害關(guān)系)告知他們，各部落都認(rèn)為許逖的話是可信的。
⑥飲酒于斯亭而樂之。（2004年高考湖南卷）
譯文：在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂。
以上例①、②、④、⑤、⑥中，“于時(shí)”“于余”“于南畝之農(nóng)夫”“于庭之槐”“以禍�！薄坝谒雇ぁ狈g時(shí)就一定要放到動(dòng)詞“拘”、“學(xué)”“多”“紡”“諭”“飲”前作狀語。但有時(shí)，有些短語可置于動(dòng)詞之前作狀語，也可以不調(diào)，仍放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語，如例③。
（5）文言文中，用于修飾動(dòng)詞的數(shù)詞，常置于動(dòng)詞之前作狀語，而現(xiàn)代漢語中常常置于動(dòng)詞之后作補(bǔ)語。如：
①騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）
譯：良馬跳一次，不能超過十步，劣馬走十天也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地走。
句中“一”譯為“一次”，“十”譯為“十天”并放到“躍”和“駕”的后面。
②于是秦王不懌，為一擊缶。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）
譯：在這種情況下，秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦罐。
句中“一”譯為“一下”，并放到謂語“擊”的后面。
以上兩例中，例①如果按原文的順序翻譯為“良馬一跳”。例②譯為“替趙王一敲瓦罐”，不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。應(yīng)該在數(shù)詞后加上量詞，并放到謂語之后。
6．縮
即凝縮法。即對(duì)文言中為了增強(qiáng)氣勢而使用繁筆的句子簡化。如：
有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（賈誼《過秦論》）
譯：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心�！�
☆意譯
所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。對(duì)使用比喻、借代、婉曲、用典等修辭手法的句子，一般用意譯。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。
1、互文
互文，上下文各有交錯(cuò)省卻而又相互補(bǔ)足，交互見義合并而完整達(dá)意，不可直譯。如：
①秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）
譯：秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。
將“秦”、“漢”兩個(gè)作主語的朝代名詞放到一起。
②主人下馬客在船。（白居易《琵琶行》）
譯：主人客人下馬上船。
如果我們譯出的句子是這樣：主人下馬，客人上船。主人白居易沒有上船，如何“移船相近邀相見”？所以，要把同為主語的“主人”、“客”，同為謂語的“下馬”、“在船”分別放到一起，再進(jìn)行翻譯。下例類推。
③燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英。（杜牧《阿房宮賦》）
譯：燕、趙、韓、魏、齊、楚聚斂收藏的珠寶、珍奇、精品。
這些句子直譯就使句子的意義不全，要重新組合，相互補(bǔ)充，意譯出正確的意思。把同一成分組合后，放到一起翻譯。
2、比喻