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2011高考語文突破專題

專題17：文言斷句和翻譯

【考綱解讀】　　

【考點透析】

韓愈在《師說》中說：“彼童子之師，授之書而習其句讀者�！薄傲暺渚渥x”就是教學生斷句。中國古代沒有標點符號，一篇文章甚至一本書，都是一個漢字挨著一個漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“。”斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用“，”斷開，叫“讀”（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。

現在高考已經把斷句作為必考專題，近幾年先后多次出現考查。廣東省高考年年有斷句題，2008年分值達到4分。因此，我們對這種題型要引起足夠重視，在平時的學習中要注意積累斷句方法，加強訓練，提高應試能力，做到有備無患。如2005年高考遼寧卷：

將文言文閱讀材料中畫波浪線的部分用“/”斷句。（4分）

莊 宗 與 梁 軍 夾 河 對 壘 一 日 郭 崇 韜 以 諸 校 伴 食 數 多 主 者 不 辦 請 少 罷 減。　　

參考答案為：

莊宗與梁軍夾何對壘/ 一日/ 郭崇韜以諸校伴食數多/ 主者不辦/ 請少罷減。

又如：

下面是柳宗元《段太尉逸事狀》中的一段文字：

太尉自州以狀白府愿計事至則曰天子以生人付公理公見人被暴害因恬然且大亂若何孝德曰愿奉教太尉曰某為涇州甚適少事今不忍人無寇暴死以亂天子邊事公誠以都虞候命某者能為公已亂使公之人不得害孝德曰幸甚如太尉請

這段文字，其他地方斷句均無大的問題，最后部分“孝德曰”后面的“幸甚如太尉請”，如何斷句，確實很費周折�；浗贪嬲n本斷句為：

孝德曰：“幸甚！如太尉請！”

這樣斷句似乎沒有什么錯。理解為“好，就如太尉說的辦”也很通順。而語文出版社的課本斷句為：

孝德曰：“幸甚！”如太尉請。

分析前后文，下文有郭晞的“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從”，尹少榮的“今段公唯一馬，賤賣市谷入汝，汝又取不恥”，有焦諶說的“吾終不可以見段公！”，均可見本文中除作者對段秀實稱官職（太尉）外，其他人物稱段秀實均為“公”，故“如太尉請”之類稱官職的話應是作者的話，從而說明粵教版的標點是值得商榷的，一定要弄清引文與作者的敘述之間的差別。

再如粵教版《唐宋散文選讀·陸文學自傳》中的一段文字：

因倦所役舍主者而去卷衣詣伶黨著謔談三篇以身為伶正弄木人假吏藏珠之戲公追之曰念爾道喪，惜哉吾本師有言我弟子十二時中許一時外學令降伏外道也以吾門人眾多今從爾所欲可捐樂工書天寶中郢人酺于滄浪邑吏召子為伶正之師時河南尹李公齊物黜守見異提手拊背親授詩集于是漢沔之俗亦異焉。

正確的斷句為：

因倦所役，舍主者而去，卷衣詣伶黨，著《謔談》三篇。以身為伶，正弄木人“假吏藏珠”之戲。公追之曰：“念爾道喪，惜哉！吾本師有言，我弟子十二時中，許一時外學，令降伏外道也。以吾門人眾多，今從爾所欲，可捐樂工書。”天寶中，郢人酺于滄浪，邑吏召

子為伶正之師。時河南尹李公齊物黜守見異，提手拊背，親授詩集，于是漢沔之俗亦異焉。

其中“以身為伶，正弄木人‘假吏藏珠’之戲”一句中，“伶正”為伶官之長；“弄”為“操弄、玩弄、表演”之意；“木人”、“假吏”、“藏珠”等均為游戲。因此，三種游戲應該都置于引號內；又根據下文“邑吏召子為伶正之師”，整句標點應為：

以身為伶正，弄“木人、假吏、藏珠”之戲。

【粵題精講】

1、（2008年廣東）用“／”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。

訪練兵簡卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非

名師剖析：本題考查文言斷句的能力。保持2007年的考查方式，文言斷句是較高要求，但所斷文句通過找謂賓，即可得到答案，故難度適中。

斷句的基礎在于對通篇文章的領會。因此斷句前先要通讀幾遍，力求對全文的內容有整體了解，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷之處。標點的使用要合乎現代漢語標點的規(guī)范。

斷句要注意：

（1）借助名詞、代詞的位置。名詞常作主語和賓語。

（2）看虛詞。虛詞是明辨句讀的重要標志，尤其是代詞、語氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是該斷句的地方。如“其、爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，常常用在句首；“之、也、矣、歟、焉、哉、乎”等語氣詞常常用在句尾；“以、于、為、而、則”等連詞常常用在句中。

（3）找頂真和排偶。頂真使句子前后相承，語勢連貫。排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法，又為斷句提供了方便。

（4）明對話與引文。文言文中對話、引用常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

答案：訪練兵簡卒 / 欲宣力中原 / 慨然有平河洛之志 / 善于撫納士眾 / 皆為致死 / 聞敦有不臣之心 / 訪恒切齒 / 敦雖懷逆謀 / 故終訪之世未敢為非。

2.（2007年廣東）用“／”給文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。(3分)

異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習狃②而不變勢不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫

斷句：（1）異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習/狃而不變/勢不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫

名師剖析：本題考查文言斷句的能力。保持2006年的考查方式，文言斷句是較高要求，但所斷文句通過找謂賓，即可得到答案，故難度適中。

3.（2006廣東）用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最后一個自然段斷句。（3分）

名師剖析：此題考查文言句讀的能力。這個文段中的“曰、矣、人、事、矣、況、乎、吾、事、雖、而、古人”是斷句的標志。

答案：史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養(yǎng)其親乎/吾觀杜環(huán)事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恒謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉

　　【粵考趨勢】

（1）取材上，或在文言閱讀文段中，選取一部分，要求考生斷句，或另選一段文字要求斷句。（2）答題方式上，或要求在應斷處劃線，或提供選擇項，要求考生選出正確的一項。

應考方法盤點

（一）復習方法

1．理解內容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反復鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。然后根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。

2．給一段文章加標點，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。比如可以根據一些明顯的標志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。

另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯系上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。

4．文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標志。我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句。記住一些文言文的習慣句式，可以幫助斷句。文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。

5．古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。

同現代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前后詞語關系，進行推斷，就能提高斷句準確率。

另外，文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在后，修飾語—般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準確標點文言文奠定基礎�？梢�，語法分析能夠幫助準確斷句。

6．題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。

　　文言斷句的基本要求，即應該做到點斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷后的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯。如果內容不合情理，就有可能點錯。例如：“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬首亦如之。”（《資治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標點，應在“爭投水”后加上一個逗號。

7．要以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當做一些專題練習。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

（二）斷句方法

文言文斷句的方法，一般是由大到小，由易到難，點面結合，句句突破。意思就是說，在標點之前，要認真通讀全文，把容易斷開的句子先斷開，再依次縮小斷句范圍。對于疑難句子，要聯系上下文意，抓住關鍵詞，仔細推敲，切不可顧前不顧后，粗心大意。

斷句時，應注意文章的體裁、語言風格、句意的完整與否。標點的使用要合乎現代漢語標點的規(guī)范。還應反復誦讀，增強語感。斷句可以遵循如下幾條規(guī)律：

1．找名代

文言文中名詞，常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞，就基本上可以斷出句讀了。如以下兩段文字：

小鳥時來啄食/人至不去/三五之夜/明月半墻/桂影斑駁/風移影動/珊珊可愛/然予居于此/多可喜/亦多可悲（《項脊軒志》）

沛公北向坐/張良西向侍/范增數目項王/舉所佩玉玦以示之者三/項王默然不應/范增起出召項莊謂曰/君王為人不忍若入前為壽/壽畢請以劍舞因擊沛公于坐/殺之/不者/若屬皆且為所虜/莊則入為壽/壽畢曰/君王與沛公飲軍中無以為樂請以劍舞/項王曰諾/項莊拔劍起舞/項伯亦拔劍起舞常以身翼蔽沛公/莊不得擊（《鴻門宴》）

如2005年北京卷：

用斜線（/）給下面文言文斷句

匡廬奇秀/甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山

找到上述加點名詞或代詞，便可以做出基本判斷。

2．看虛詞

虛詞是明辨句讀的重要標志，尤其是代詞、語氣詞和一些連詞，他們的前后，往往是該斷句的地方。如：其、爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、竊、請、敬等發(fā)語詞和表敬副詞，常常用在句首；之、也、矣、歟、焉、哉、乎等語氣詞常常用在句尾；以、于、為、而、則等連詞常常用在句中。如：

嗟乎/師道之不傳也久矣/欲人之無惑也難矣/古之圣人/其出人也遠矣/猶且從師而問焉/今之眾人/其下圣人也亦遠矣/而恥學于師/是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚/其皆出于此乎/愛其子擇師而教之/于其身也則恥師焉/惑矣/彼童子之師授之書而習其句讀者/非吾所謂傳其道解其惑者也（《師說》）

元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之/若遠行客過故鄉(xiāng)/戀戀不能去/因面峰腋寺作為草堂（2005年北京卷）

3．明頂真

頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，語勢連貫。如：

幽泉怪石無遠不到/到則披草而坐傾壺而醉/醉則更相枕以臥/臥而夢意有所極夢亦同趣覺而起/起而歸（柳宗元《始得西山宴游記》）

又如：古之學者必有師/師者所以傳道受業(yè)解惑也（《師說》）

4．據排偶

排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點。這一特點，又為斷句提供了方便。如：

不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故遠人不服則修文德以來之既來之則安之（《季氏將伐顓臾》）

5．依總分

文言文中，也往往有總分、分總的形式， 據此也可以進行斷句。

于是予有嘆焉/古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也/夫夷以近則游者眾/險以遠則至者少/而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀常在于險遠而人之所罕至焉/故非有志者不能至也/有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也/有志與力而又不隨以怠至于幽暗昏惑而無物以相之亦不能至也/然力足以至焉于人為可譏而在已為有悔/盡吾志也而不能至者可以無悔矣其孰能譏之乎/此予之所得也（《游褒禪山記》）

這段文字始句為總起句，故應斷為句。接著緊承始句，發(fā)“嘆”，其中“古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也”為總嘆。下文分“夷以近、險以遠”而至者“多、少”及其原因、結果，“有志者”“力不足”、“有志與力”而“無物”“相”者、“力足以至（而不至）”者、“盡吾志也而不能至者”幾種情況進行議論，最后又用“此予之所得也”作結。辨明哪些是“總”、哪些是“分”，又“分”幾層，就可以大致斷句了。

6．理對引

文言文中對話、引用常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文理清問者、答者，明辨句讀。如：

孟子對曰王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步則何如曰不可直不百步耳是亦走也曰王如知此則無望民之多于鄰國也（《寡人之于國也》）

又如：

狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩而不知發(fā)/人死/則曰/非我也/歲也/是何異于刺人而殺之/曰/非我也/兵也/王無罪歲/斯天下之民至焉（《寡人之于國也》）

   這段文字是孟子對梁惠王所說的話，故應用引號。孟子的話中又引用了某種人的話“非我也歲也”“非我也兵也”，故應用單引號。又如下面一段文字：

7．察反復

反復，特別是間隔反復，也是文言文中常見的修辭方法。

奚以之九萬里而南為適莽蒼者三餐而反腹猶果然適百里者宿舂糧適千里者三月聚糧之二蟲又何知（《逍遙游》）

又如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復，也為斷句提供了有力的幫助。

斷句示例：

給下面一段文字加上標點。

時帝姊湖陽公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣 （《宋弘傳》）

第一步，反復通讀，先抓住主要之點，如文中說的是什么人，辦的是什么事，采用的是什么方式，取得了什么結果等。

看人物，文中提到的人物有湖陽公主（有“帝姊”），帝（劉秀），宋公弘（因有“弘曰”，可斷定是一個人）。這樣可斷定文中共提到三個人。

再看事件。綜觀全文，說的是湖陽公主死了丈夫（新寡），帝要為她物色一個丈夫。

看辦事的方式。帝“微觀其意”，是想了解女方的意向；后來帝又詢問宋弘，是要了解男方的態(tài)度。

看事情的結果。最后帝曰：“事不諧矣�！薄爸C”是成功的意思，可知這件事沒有成功。

這樣，就基本上了解了本文的大意，便可斷句了。

第二步，要確定詞的句中意義、注意語序、分析句式。

反復研究詞語是屬上還是屬下，是句還是讀�！昂�陽……其意”之間，“湖陽公主”是專名，其間決不能斷；“湖陽公主新寡”有主有謂，敘一事，是主謂句，應當斷；“朝臣”是“論”的賓語，當屬上；不能做“觀”的主語，決不能屬下；至“其意”處，一事已敘完，應斷為“句”，其它為“讀”。

文中“方且圖之”的“之”，是屬上還是屬下？按現代漢語習慣，容易把“之”和“后”連起來讀。但這里“之”是“圖”的賓語，一定要屬上，不能屬下與“后”連用。

第三步，找出整齊對稱的上下句。

這可供我們斷句時參考。如帝引用的諺語，應斷作“貴易交，富易妻”，不能斷為“貴易交富”，而使“易妻”屬下。這里的“易”是更換的意思，不是“容易”的“易”。又如“臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂”，也當根據這一點，斷為“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂”，不能斷為“臣聞貧賤之知，不可忘糟糠之妻，不下堂”。

第四步，找到對話的標志。

文中的“主曰”“帝曰”“弘曰”“諺言”等。但這時要注意“曰”后的文字到什么地方為止。如“諺言”后的文字，只能是“貴易交，富易妻”六字，“人情乎”是帝的問話，不是諺語。因而“乎”后加雙引號，六字諺語加單引號。

第五步，找虛詞。

文中的“方且圖之”的“之”，“人情乎”的“乎”，“事不諧矣”的“矣”，都可作斷句時的參考。

    這樣得出如下句讀：

時帝姊湖陽公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意，主曰：“宋公威容德器，群臣莫及�！钡墼唬骸胺角覉D之�！焙蠛氡灰�見，帝令主坐屏風后，因謂弘曰：“諺言‘貴易交，富易妻’，人情乎？”弘曰：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糖之妻不下堂�！钡垲欀^主曰：“事不諧矣！”

考點對應直練

原書名校159頁聯考題目

　　專題突破通練

原書160頁實戰(zhàn)演練題目

【模擬新練】

1．用“／”給文言文閱讀材料中加波浪線的句子斷句。

然天下之境涉而即得得而輒盡者始焉欣欣繼焉索索欲求余味而了不可得而得之甚艱且得半而止者轉使人有無窮之思也嗚呼豈獨尋山也哉

答案：然天下之境／涉而即得，得而輒盡者／始焉欣欣／繼焉索索，欲求余味／而了不可得，而得之甚艱／且得半而止者／轉使人有無窮之思也，嗚呼／豈獨尋山也哉

（4分。每錯、漏2個斷句處扣1分，扣完為止。若斷為“然天下之境涉而即得” “欲求余味而了不可得”亦可。）

2.（2009年佛山市一模)用“／”給文中劃波浪線的部分斷句。

惇久竊朝柄迷國罔上毒流搢紳乘先帝變故倉卒輒逞異意睥睨萬乘不復有臣子之恭。

答案：惇久竊朝柄/迷國罔上/毒流搢紳/乘先帝變故倉卒/輒逞異意/睥睨萬乘/不復有臣子之恭。（共4分，每錯劃、漏劃1處扣1分，扣完為止。）

3.（中山一中第二次）請用“/”為下面的文字斷句。

臣聞 李 斯 之 相 秦 也 行 申 商 之 法 重 刑 名 之 家 杜 私 門 張 公 室 棄 無 用 之 費 損 不 急 之 官 惜 日 愛 功 亟 戰(zhàn) 疾耕

答案：臣聞李斯之相秦也/行申商之法/重刑名之家/杜私門/張公室/棄無用之費/損不急之官/惜日愛功/亟戰(zhàn)疾耕（錯1—2處扣1分，3—4處扣2分，5—6處扣3分，7—8處扣4分。當斷而不斷，不當斷而斷，都算錯�！吧辍薄吧獭敝�間斷，不算錯。）

4.（廣大附中高三模擬）用“/”給文言文閱讀材料的最后一個語句斷句。

慮切于此而禍興于彼終至于亂亡者何哉蓋智可以謀人而不可以謀天良醫(yī)之子多死于病良巫之子多死于鬼

答案：慮切于此/而禍興于彼/終至于亂亡者/何哉/蓋智可以謀人/而不可以謀天/良醫(yī)之子/多死于病/良巫之子/多死于鬼。

5.（越秀區(qū)高三摸底調研測試）用“/”給文言文閱讀材料的第三段加“【 】”部分斷句。

蘇代以土偶笑田文楚人以弓繳感襄王此隱而諷之也五者相傾險诐之論雖然施之忠臣足以成功何則理而諭之主雖昏必悟勢而禁之主雖驕必懼利而誘之主雖怠必奮激而怒之主雖懦必立隱而諷之主雖暴必容。

答案：蘇代以土偶笑田文/楚人以弓繳感襄王/此隱而諷之也/五者/相傾險诐1之論/雖然/施之忠臣足以成功/何則/理而諭之/主雖昏必悟/勢而禁之/主雖驕必懼/利而誘之/主雖怠必奮/激而怒之/主雖懦必立/隱而諷之/主雖暴必容。 ( 每對4處得1分)

【板塊突破綜練】

（一）（2008年全國卷Ⅰ）

廖剛字用中，南劍州順昌人。宣和初，自漳州司錄除國子錄，擢監(jiān)察御史。時蔡京當國，剛論秦無所避。以親老求補外，出知興化軍。欽宗即位，以右正言召。丁父憂，服闋，除工部員外郎，以母疾辭。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業(yè)，既而他盜入順昌，部使者檄剛撫定，剛遣長子遲喻賊，賊知剛父子有信義，亦散去。尋召為吏部員外郎，言：“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強主威。愿稽舊制，選精銳為親兵，居則以為衛(wèi)，動則以為中軍，此強干弱枝之道�！庇盅裕骸皣�家艱難已極，今方圖新，若會稽誠非久駐之地。請經營建康，親擁六師往為固守計，以杜金人窺伺之意、”丁母憂，服闋，復拜給事中。剛言：“國不可一日無兵，兵不可一日無食。今諸將之兵備江、淮，不知幾萬，初無儲蓄，日待哺于東南之轉餉，浙民已因，欲救此患莫屯田。”因獻三說，將校有能射耕，當加優(yōu)賞，每耕田一頃，與轉一資，百姓愿耕，假以糧種，復以租賦。上令都督府措置。時朝廷推究章@、蔡卞誤國之罪，追貶其身，仍詔子孫毋得官中朝。至是章杰自崇道觀知婺州，章僅自太府丞提舉江東茶鹽事。剛封還詔書，謂即如此，何以示懲，乃并與祠。時徽宗已崩，上遇朔望猶率群臣遙拜洲圣，剛言：“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時行家人禮于內庭。”從之。鄭億年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩，檜聞之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚書，而以王次翁為中丞。

初邊報至從官會都堂剛謂億年曰公以百口保金人今已背約有何面目尚在朝廷乎億年奉祠去明年致仕以紹興十三年卒（節(jié)選自《宋史• 廖剛傳》）

1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．部使者檄剛撫定         檄：文告。

B．剛遣長子遲喻賊         喻：開導。

C．愿稽舊制，選精銳為親兵       稽：查考。

D．以杜金人窺伺之意         杜：制止。

2.下列句中用法與意義“以親老求補外”中“以”相同的一項是

A．以母疾辭     B.復以租賦

C.處以近藩      D．以紹興十三年卒

3.以下各組句子中，分別表明廖剛“對下采用安撫方式”和“對不公事敢于抗爭”的一組是

A. 順昌民以剛為命                  謂即如此，何以示懲                 

B. 剛喻從盜者使反業(yè)                有何面目尚在朝廷乎

C. 賊知剛父子有信義，亦散去        是欲置我何地耶    

D. 百姓愿耕，假以糧種，復以租賦    但歲時行家人禮于內庭

4.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．廖剛是南劍州人，任監(jiān)察御史時正值蔡京當權。他敢于直言，奏事議論無所避忌。又很孝順雙親，以親老求往地方任職，父親去世后又因母病辭任工部員外郎。
   B．廖剛認為古代天子親自率軍，是為防備不測增強主威。當今也應精選親兵，平時守衛(wèi)，戰(zhàn)時打仗。他又認為，當前國家危難，應率軍往建康固守，防備金人入侵。
   C．廖剛提出國不可一日無兵，兵不可一日無食，如今諸將率領部隊布于江淮之間，人多糧少，因而要重耕戰(zhàn)、行屯田，將校若既能打仗又能種田，應當給以優(yōu)待。
   D．廖剛敢于直言。鄭億年因秦檜的關系而得美官，廖剛上疏奏其惡行，秦檜因此忌恨廖剛。金人叛盟，廖剛起用有德望的舊相，以遏制秦檜，又引起秦檜的強烈不滿。

5.翻譯和斷句

（1）用“/”為文章最后一段斷句。

初邊報至從官會都堂剛謂億年曰公以百口保金人今已背約有何面目尚在朝廷乎億年奉祠去明年致仕以紹興十三年卒

（2）將材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

①日待哺于東南之轉餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。

②兄為君則君之，己為君則兄之可也。

（二）（2008年全國卷Ⅱ）

王曇首，瑯邪臨沂人，太保少弟也。幼有業(yè)尚，除著作郎，不就。兄弟分財，曇首唯取圖書而已。辟瑯邪王大司馬屬，從府公修復洛陽園陵。與從弟球俱詣高祖，時謝晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅�！睍沂状鹪唬骸凹葟纳裎渲畮煟�自使懦夫有立志�！�晦曰：“仁者果有勇。”高祖悅。行至彭城，高祖大會戲馬臺，豫坐者皆賦詩；曇首文先成，高祖覽讀，因問弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，門戶何寄。”高祖大笑。曇首有識局智度，喜慍不見于色，閨門之內，雍雍如也。手不執(zhí)金玉，婦女不得為飾玩，自非祿賜所及，一毫不受于人。太祖為冠軍、徐州刺史，留鎮(zhèn)彭城，以曇首為府功曹。太祖鎮(zhèn)江陵，自功曹為長史，隨府轉鎮(zhèn)西長史。高祖甚知之，謂太祖曰：“王曇首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之�！奔凹次�，以曇首為侍中，誅徐羨之等，平謝晦，曇首之力也�；奁胶�，上欲封曇首等，會宴集，舉酒勸之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，無復今日�！睍r封詔已成，出以示曇首，曇首曰：“近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。臣等雖得仰憑天光，效其毫露，豈可因國之災，以為身幸。陛下雖欲私臣，當如直史何？”上不能奪，故封事遂寢。時兄弘錄尚書事，又為揚州刺史，曇首為上所親委，任兼兩宮。彭城王義康與弘并錄，意常怏怏，又欲得揚州，形于辭旨。以曇首居中，分其權任，愈不悅。曇首固乞吳郡，太祖曰：“豈有欲建大廈而遺其棟梁者哉？賢兄比屢稱疾，固辭州任，將來若相申許者，此處非卿而誰？亦何吳郡之有�！睍r弘久疾，屢遜位，不許。曇首勸弘減府兵力之半以配義康，義康乃悅。七年，卒。太祖為之慟，中書舍人周赳侍側，曰：“王家欲衰，賢者先殞�！鄙显唬骸爸笔俏壹宜ザ��！�    (節(jié)選自《宋書·王曇首傳》)

6.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A．除著作郎，不就        就：赴任

B．與從弟球俱詣高祖      詣：拜訪

C．乃能屈志戎旅          乃：于是

D．若但如民，門戶何寄    但：只是

7.下列句子，屬于賓語前置的項是

A. 此處非卿而誰   B. 一毫不受于人

C. 亦何吳郡之有   D. 當如直史何

8.以下各組句子中，分別表明王曇首“受賞識”和“善治家”的一組是

A.曇首有識局智度              一毫不受于人

B.沈毅有器度，宰相才也        婦女不得為飾玩

C.誅徐羨之等，平謝晦          閨門之內，雍雍如也

D.此坐非卿兄弟，無復今日      豈可因國之災，以為身幸

9.下列對原文的有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A．王曇首是太保王弘之弟，自幼就很優(yōu)秀，兄弟間分財產，他只拿取圖書，從軍后隨高祖外出，高祖要眾人賦詩，曇首寫成，王弘對他評價甚高，高祖也很高興。

B．王曇首性格沉穩(wěn)，喜怒不形于色，同時治家有方，家庭融洽，太祖也賞識曇首，晉升他的官職，并遵高祖交代，遇事咨詢曇首，曇首果然在平定國難中貢獻很大。

C．王曇首在平定謝晦事中有功，當時封賞他的詔書已經擬就，但曇首婉拒不受，認為自己雖盡微薄之力，皇上即便偏愛。也無法面對史臣。封賞事于是擱置下來。

D．王曇首看出義康為權力之事心中不快，于是堅持要求調任吳郡。太祖打算重用曇首，未答應他的請求。曇首勸說其兄王弘讓出部分兵力，才化解了彼此的矛盾。

10.把文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）既從神武之師，自使懦夫有立志。

（2）近日之事，釁難將成，賴陛下英明速斷，故罪人斯戮。

（三）

歲己末，河朔大旱，遠邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農，督下祈雨甚急。厭禳①小數，靡不為之，竟無驗。既久，怪誣之說興。適民家有產白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，眾萬以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。

驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預焉?吾生不幸為異類又不幸墮于畜獸乘負駕馭惟人所命驅叱鞭箠亦惟所加勞辱以終吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲所置斯酷歟?孰誣我者，而帥從之!禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，興師而雨；漢旱，卜式請烹弘羊；唐旱，李中敏請斬鄭注。救旱之術多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃②，既已迂矣，今茲無乃復甚?殺我而有利人，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴�！�

某謝而覺，請諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復議驢。          (選自《中國古代小品精選》  金·王若虛的《焚驢志》)

【注釋】①厭禳(rǎng)祭祀鬼神以祈求消除災禍。②暴巫投魃(bá)：指令巫婆神漢在太陽地里祁雨，驅趕旱鬼。

11．下列句子中加點的詞的解釋不正確的一項是

  A．不求諸人，不委諸天              委：推卸、推脫

B．以無稽之言，而謂我之愆          愆：罪過

C．殺我而有利人，吾何愛一死?       愛：愛惜

D．未幾而雨，則彌月不解            彌：滿

12．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是   

A．若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟。/孰誣我者，而帥從之!

B．若乃水旱之事，豈其所知/吾子，其屬也，敢私以訴。   

C．天禍流行，民自罹之，吾何預焉?/濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉?

D．求之不得，無所歸咎，則存乎天也/未幾而雨，則彌月不解

13．下列各句中，括號中補出的省略成分不正確的一項是

A．遠邇焦然（百姓）無主賴。

B．命亟�。ú癫荩�，將焚之。

C．冤哉焚（我）也!

D．殺我而有利（于）人

14．下列對原文的表述和分析，正確的一項是

A．這篇小品，通過一頭遭受不白之冤的白驢給鎮(zhèn)陽帥托夢的寓言故事，辛辣地諷刺了當時的社會現實，表達了作者對世情的激憤和對執(zhí)權者的鄙薄。

B．白驢在夢中陳詞中引用了四個典故，其目的是為了說明“禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”的道理。

C．白驢是作者著力塑造的一個正面形象，在它身上，既有忍辱負重的勤勞品質，又有敢于犧牲的獻身精神，更有桀驁不馴的反抗精神。       

D．為了勾畫白驢的形象，作者將白驢與不辨是非、荒唐昏庸的“鎮(zhèn)陽帥”，與無知妄測、隨聲附和的“眾人”，與膽小怕事的“屬某”分別進行了對比，寫出白驢的膽識和斗爭精神。

15．斷句和翻譯。

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