學(xué)習(xí)內(nèi)容
1．通讀課文，理清作者思路，整體把握文章內(nèi)容。
2．揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味，體會(huì)文章犀利，幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3．學(xué)習(xí)文章運(yùn)用因果論證和比喻論證進(jìn)行說(shuō)理議論的方法。
學(xué)習(xí)指導(dǎo)
一、文章背景
這篇文章是本世紀(jì)30年代魯迅先生寫(xiě)的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)的雜文，作者針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的媚外賣(mài)國(guó)政策和一些人的“全盤(pán)西化”的主張，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部的拒絕借鑒、盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度，旗幟鮮明地提出“拿來(lái)主義”的口號(hào)，主張對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)（也包括本國(guó)文化遺產(chǎn)），要采取占有、挑選的態(tài)度，既要大膽吸收借鑒，又要作科學(xué)分析，取其精華，去其糟粕，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)造民族新文化。學(xué)習(xí)這篇文章，對(duì)于我們今天如何正確對(duì)待外國(guó)文化和我國(guó)古代文化遺產(chǎn)，有十分重要的借鑒意義。
二、字詞解析
1、 注音
磕kē 羹gēng 炙zhì 冕miǎn 吝lìn 嗇sè 髓suǐ 孱càn 蹩bié 粹cuì 詡xǔ
2、 解釋
自詡：自夸。
吝嗇：小氣，應(yīng)當(dāng)用的財(cái)物舍不得用。
徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回慢步地走。比喻猶豫不決。
3、 辨音
① 給 gěi 交給 ② 得 dé 得到
jǐ 自給自足 děi 可得注意
de 跑得快
4、辨形
① 粹 精粹 ② 辨 辨別 ③ 蹩 蹩腳
悴 憔悴 辯 辯護(hù) 蹙 蹙眉
猝 倉(cāng)猝 辮 辮子 鱉 魚(yú)鱉
三、閱讀全文，從整體上把握文章內(nèi)容
如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，并不是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是同國(guó)家的內(nèi)外政策密切相關(guān)的，因此，作者把它放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，從近代的閉關(guān)鎖國(guó)到“現(xiàn)在”的投降賣(mài)國(guó)，從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的。這樣，文章先從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，進(jìn)而以“學(xué)藝”上的表現(xiàn)為典型。揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”以媚外求榮的行徑，并聯(lián)系某些國(guó)人妄自尊大，自欺欺人的心態(tài)分析批判，尖銳指出實(shí)行“送去主義”的結(jié)果必然使中國(guó)人民更加陷于被侵略、被奴役的悲慘境地。在破“送去主義”的基礎(chǔ)上，文章正面指出，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。但有人被外國(guó)的“送來(lái)”的東西嚇怕了，于是有必要把“拿來(lái)”與“送來(lái)”加以區(qū)分，強(qiáng)調(diào)不能聽(tīng)任別人將有害的東西“送來(lái)”，好的東西必須“自己來(lái)拿”。到此為止，是論證為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”。接著，作者論證怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”，對(duì)“拿來(lái)主義”的具體內(nèi)容加以闡述。針對(duì)當(dāng)時(shí)文化界的現(xiàn)狀，文章以“孱頭”“昏蛋”“廢物”等三種人對(duì)待一座大宅子的錯(cuò)誤態(tài)度為喻，批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，并同樣以比喻論證的方法闡明“拿來(lái)主義”的基本原則和方法。最后，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”和創(chuàng)造發(fā)展民族新文化的關(guān)系，再一次闡明了實(shí)行政“拿來(lái)主義”的必要性和迫切性。
試參照下面的圖解把握全文。
（破）
“送去主義”
（1—4） 起因 為什么實(shí)行“拿來(lái)主義”
（1—7）
事實(shí)：有往無(wú)來(lái)
實(shí)質(zhì)：自欺欺人
后果：亡國(guó)滅種
（立）
“拿來(lái)主義”
（5—10） 必要性：與“送來(lái)”區(qū)別
含義：“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”
批判繼承文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度
基本原則和方法：占有、挑選 怎樣實(shí)行“拿來(lái)主義”
（8—10）
必要性、緊迫性：與創(chuàng)造發(fā)展民族新文化的關(guān)系
請(qǐng)同學(xué)們注意左右兩側(cè)大括號(hào)并非對(duì)應(yīng)。
四、思考下列問(wèn)題
1．課文第七段是一個(gè)醒目的獨(dú)句段，“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”這里一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”所承的原因是什么？是上文的“其實(shí)”這正是因?yàn)椤蛠?lái)’的，而不是‘拿來(lái)’的緣故“句嗎？
不是，文章前半部分運(yùn)用的是因果論證，論證為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”，原因在于：“閉關(guān)主義”導(dǎo)致了“送去主義”，它們表現(xiàn)雖截然相反，但實(shí)質(zhì)一樣，都是禍國(guó)殃民“閉關(guān)主義”的危害有目共睹，不作評(píng)論，作者集中筆墨破“送去主義”。“送去主義”是一種有往無(wú)來(lái)“的賣(mài)國(guó)行徑，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，它會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)滅種，從現(xiàn)實(shí)情況看，它招來(lái)帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略，使中國(guó)更加殖民地化�！彼腿ブ髁x“不可取，同
