執(zhí)，住者停留不動(dòng)。

涅磐節(jié)這一天，寺廟舉行涅磐法會(huì)，人們聚集法會(huì)，面對(duì)釋迦牟尼佛圣像，誦聽(tīng)《佛遺教經(jīng)》，并作各種供奉。不方便的也可在家誦讀《佛遺教經(jīng)》或念佛、向佛像供奉香、花、果、清水等各種吉祥物品�？傊�，只要有心，怎么做都行。正所謂佛法以無(wú)門(mén)為門(mén)，以無(wú)相為相。無(wú)門(mén)無(wú)相即是說(shuō)修行無(wú)有固定的形式，只要心誠(chéng)，方便即是門(mén)。

（5）盂蘭盆節(jié)。盂蘭盆為梵語(yǔ)的譯音，意為救倒懸。據(jù)盂蘭盆經(jīng)記載釋迦牟尼佛的大弟子目犍連以天眼觀(guān)見(jiàn)其亡母在地獄中受倒懸之苦，求之于佛。佛教他于7月15日以百味果粥供養(yǎng)十方僧，可令七世父母及現(xiàn)生父母在苦厄中得以解脫。梁武帝大同四年據(jù)此設(shè)“盂蘭盆齋”，唐代盛行民間，是日，人們到寺中敬獻(xiàn)各種食品，廣為布施僧貧，以解救先亡之苦。由此，獻(xiàn)盂蘭盆齋和盂蘭盆節(jié)流傳至今。宋代以后，民間以盂蘭盆齋施鬼，漸稱(chēng)鬼節(jié)，又據(jù)道教七月十五日為中元節(jié)，亦稱(chēng)中元節(jié)。

祭奠亡靈，是人們表達(dá)哀思的一種情感需要，愿先亡在另一個(gè)世界幸福安樂(lè)是人們對(duì)親人情感的延續(xù)，是人間真切的未了情。將物品和紙錢(qián)化為灰燼施與鬼神，孰不知陽(yáng)間做人都有許多過(guò)錯(cuò)罪孽，陰間為鬼亦是帶罪之身，而物品金錢(qián)原本就是罪惡之源。所以，不如布施貧困，行善積德，將功贖罪，以感天地鬼神？陽(yáng)間有德才孝祖和錢(qián)財(cái)孝祖之分，陰間又何嘗沒(méi)有德財(cái)之別？否則陰陽(yáng)怎么平衡呢？！

（6）佛吉祥日。世佛聯(lián)定于公歷五月的月圓日、農(nóng)歷四月十五日為“世界佛陀日”，中國(guó)佛協(xié)于1990年5月發(fā)出告：這一天為中國(guó)漢傳佛教的佛吉祥日，將在各寺廟舉行盛大的慶典活動(dòng)。

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雪頓節(jié)
雪頓節(jié)是西藏最大的節(jié)日之一。雪頓節(jié)的主要活動(dòng)有曬大佛、跳藏戲和過(guò)林卡三大內(nèi)容。拂曉時(shí)，在縷縷桑煙和低沉的法號(hào)聲中，哲蚌寺眾多喇嘛把巨大的佛像（大型唐卡）徐徐展開(kāi)，無(wú)論開(kāi)幕式那天氣候是陰是晴，當(dāng)佛像展開(kāi)時(shí)，太陽(yáng)都會(huì)噴薄而出，照在神圣的佛像上，人稱(chēng)此為"天神合一"。隨后，人們到羅布林卡，載歌載舞，徹夜狂歡，西藏各地的藏戲團(tuán)也匯聚到此，進(jìn)行藏戲表演。雪頓節(jié)又稱(chēng)“曬佛節(jié)”、“藏戲節(jié)”。

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傳統(tǒng)節(jié)日：浴佛節(jié)

凈水浴佛，蕩滌己心

浴佛節(jié)是一個(gè)佛教的節(jié)日，不信佛教的大多數(shù)公眾接觸較少。這里只收集一些資料做簡(jiǎn)單的介紹。

夏歷每年四月初八是浴佛節(jié)。這一天，佛教寺廟要舉行浴佛法會(huì)，為民眾祈福。浴佛，即以?xún)羲疄榉鹣胥逶　Ｆ瘽M(mǎn)鮮花的凈水香湯中，站立著一尊尊釋迦牟尼的塑像。這種佛像是佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)的形象，稱(chēng)為太子像。太子一手指天，一手指地，僧眾以小勺舀香湯浴太子像頭上，沐像三次，再灑上香

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