佛教有很多的節(jié)日。因為佛教凈土中有千千萬萬數(shù)不清的佛菩薩，每個佛菩薩的出生、出家、成道、涅磐都在不同的崇拜群中形成節(jié)日，經(jīng)過歷史的演化傳承，孕育出不同地區(qū)不同宗門各具特色的佛教節(jié)日。人們在這些佛教節(jié)日里，向自己心中崇拜的偶像敬獻供品、懺悔己過、布施僧貧，以表達虔誠的宗教情懷和慈悲濟世之心。中國佛教的節(jié)日主要有以下幾個：
佛誕節(jié)。陰歷四月初八是佛教創(chuàng)始人釋牟尼佛出生的日子。傳說釋迦牟尼誕生時有九龍吐水沐浴其身。所以民間在這一天以各種香料浸水洗浴佛像，以各種香、花供奉佛像，這一天也必定齋戒布施，以紀念這個不尋常的日子。佛誕節(jié)也叫“浴佛節(jié)”，我國云南的“潑水節(jié)”就是由浴佛節(jié)而來的。釋迦牟尼佛誕生人間，倡導(dǎo)眾生平等，揭示了人人都有佛性，人人都能成佛之諦理。那么每一個人都是有佛性的，他們通過佛教的修行都能最終成佛。所以，紀念佛誕節(jié)，浴佛也浴己。這一天何不洗個香水澡來凈身，焚香思過以凈心，向寺廟或敬老院孤兒院或自己身邊其他公益事業(yè)，布施點滴，幫助一二，可謂身心清凈，情操高雅，不失為一種高雅的養(yǎng)身之道。
（2）成道節(jié)。陰歷十二月初八，釋迦牟尼在菩提樹下禪思悟道，從此人間有了佛教，誕生了佛教教主釋迦牟尼佛。佛教徒以百種果子煮粥供佛以示慶典，漸形成民俗，民間稱作“臘八粥節(jié)”，所以，成道節(jié)又叫“臘八粥節(jié)”，簡稱“臘八節(jié)”。佛典中記載：粥有十利：一資色、二增力、三益壽、四安樂、五辭清、六辯說、七消宿食、八除風(fēng)、九除饑、十消渴。在成道節(jié)這一天，施粥于人能長養(yǎng)別人的佛性，那么施粥于己則能長養(yǎng)自己的佛性了，何不齋戒布施，自度度人呢？
（3）燈節(jié)。陰歷正月十五是佛教徒歡慶釋迦牟尼降魔的節(jié)日。主要以各種燈、燭敬佛。燈舞龍蛇，燭花百里，通宵達旦，氣勢宏大。從唐代起定為燈節(jié)，歷經(jīng)演化而形成民間的元宵燈會，又與中國道教的上元節(jié)相融合，也叫上元節(jié)、上元燈節(jié)。
（4）涅磐節(jié)。紀念釋迦牟尼佛逝世的節(jié)日。漢傳佛教定于陰歷二月十五日。“涅磐”是佛教的最高境界。達摩有“涅磐者，涅而不生，磐而不死”之論，不生不死即是佛教“空”的境界。佛在《般若波羅蜜多心經(jīng)》中說：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”，可見不生不死的“空境”相當于道教的“太極”狀態(tài)，也類似于中國陰陽學(xué)說的“陰陽平衡”狀態(tài)。因此，佛教認為世界是空的，就相當于世界是陰陽平衡的，舊的陰陽平衡被打破，就立刻形成新的陰陽平衡，世界永遠處在這種舊新陰陽平衡的破立狀態(tài)之中，也就永遠處于“空”的境界之中。萬法皆空，亦即萬事萬物萬情都是處于陰陽平衡的永恒變化之中，所以人不能太執(zhí)住。執(zhí)者固
