應(yīng)有格物致知精神教案
教學(xué)目的
1．理解真正的格物致知的精神。
2．理解文章的論證方法。
3．學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。
重點難點
1．重點：
（l）理解真正的格物致知的精神。
（2）學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱。
2．難點：理解文章的論證方法。
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1．查工具書，解釋下列詞語。
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知識。
誠意：真心。使自己的思想誠懇。
正心：端正心思。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)。
齊家：整齊家政。
抽象：不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。
一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。
2閱讀課文，思考課后練習(xí)的問題。
二、導(dǎo)入
1．作者簡介。
丁肇中簡介：/teach/5412.html
2導(dǎo)語 。
有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)。
三、正課
1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。
確認(rèn)：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列
提綱。
第一部分（l～2段）：提出問題。中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析問題。
第一層（3～5段）：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。舉例王陽明的格物是格已，這種觀點不能適用于現(xiàn)在的世界。
第二層（6～10段）：分析實驗精神在科學(xué)上的重要性。
第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國學(xué)生的現(xiàn)狀。
第三部分：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
2問題研討（學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，小組討論）
⑴丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？
確認(rèn)：要有格物致知精神。
⑵．提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？
確認(rèn)：“格物致知”出至《四書·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平�！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識。也就是通過實驗得到知識。
⑶．提問：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？
確認(rèn)：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
⑷．提問：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？
確認(rèn)：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
⑸提問：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？
確認(rèn)：不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。這才是格物致知的真正意義。
⑹．提問：第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？
確認(rèn)：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。
⑺．提問：實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里
3.討論歸納（學(xué)生回答交流）
⑴真正的格物致知的精神是怎樣的？⑵本文采用了怎樣的論證方法？⑶本文給了你怎樣的啟示？
4.拓展聯(lián)想：格物致知精神在實際生活中的體現(xiàn)。（ 舉例說明）
三．課堂小結(jié)
四．布置作業(yè)：《探究之旅》“學(xué)力升級”
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