《歸去來兮辭》全程教案　　

教學設計一　　

教學目的

一，體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析。

二，朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。

三，弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。

教學步驟

一讀－－一字一詞讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義，弄懂上面提到的字H詞，理會文義。

二讀－－概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。

三讀－－細細品讀，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。

四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。

五讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。

（說明：詩歌、辭賦一定要強調讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調如此。）

一、精要了解作者和其性情

陶潛（365－427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無�！薄皹诽彀裁钡认麡O思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

注意幾點：

1，陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。

2，他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。

3，本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。

二、通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。

指出三點理由：

1、“質性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。

2、“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。

3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。

其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。

三、理清層次。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。

開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！

第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。

先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意�！皢栒鞣蛞郧奥�，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來�！皵y幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。

該段可以分三層，跟韻有關系。

開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結束“盤桓”（押韻an）為第三層。

第三段，想象定居下來后農村生活的樂趣。

第一句與文章首句呼應。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農人告訴他將要從事春耕了。并且在農事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流�！弊⒁馑木湟獬薪樱盎蛎碥嚒焙蟪小耙嗥閸缍浨稹�，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路�！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁，但細品全段，基調還是靜謐而愉說的。

此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。

第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。

作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩�！痹诹汲矫谰蔼氉猿鲇�，親身參加農事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學。

對這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實消極了些，我們不宜倡導這種思想。但是我們應該深入一層地理解。這是作者歷經曲折的人生后的真實而復雜的感慨，作者曾經品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。?

四、注意寫作特點

1、情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓�！痹娗楫嬕獬湟缱掷镄虚g。

2、語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現出一片天然和諧純凈之美。

3、層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。

［思考］

一，找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在。

答案：“松菊猶存”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”

二，如何理解結尾兩句話的思想？談談你的看法（答案見“自讀點撥”）

三，提倡學生進行淺近的研究性學習。這里給學生提一個研究性學習的小題目。本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對文章的理解。

答案：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔�！睂Υ�，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。”錢先生認為本文自“舟遙遙以輕yang”至“亦崎嶇而經丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。我以為這樣來體會《歸去來兮辭》的謀篇特點是確當而深刻的。陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖�！@種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。

教學設計二　　

［教學目標］

背誦課文和探究陶淵明的思想情感和辭賦的藝術特點。

［教學重點難點］

重點：理解文章，再創(chuàng)作為課本劇。

難點：忠實于原作品。

［教學過程］

學生接觸過陶淵明的一些詩文，對陶淵明的時代背景和藝術風格，有一定的感性積累。并且高一、高二通過戲劇單元的學習，對劇本背景、臺詞、情節(jié)沖突等戲劇元素也有一定了解。在素質教育逐步深入的今天，相信每個班級都“潛伏”著有表演才華的同學。因此，表演“課本劇”的設計。在操作上是可行的。

表演設計，要依據課文教學的內容，突出誦讀和領悟理解的目標要求，淡化情節(jié)沖突的環(huán)節(jié)，不搞無聊的“噱頭”。重點在通過表演，提高誦讀的能力和興趣，加深對課文的理解和領悟。

表演設計，突出兩點：

1．符合《歸去來兮辭》的情境氛圍和人物情感特征。

2．臺詞或獨白，盡可能誦讀原文。

一、播出多媒體短片，強化視覺感染和朗讀示范

教師范讀，背誦。

明確：“課本劇”的編排表演要求。

指導：強調誦讀的要求和方法。

誦讀，是學習古典詩文的重要手段途徑，也是文化積累的必要手段之一。

《歸去來兮辭》的誦讀，要注意以下幾點：

1．讀出節(jié)奏

本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來頓挫抑揚，瑯瑯上口。

六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟／已往／之不諫，知／來者／之可追；既／自以／心為形役；富貴／非／吾愿。

三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當延長，如：歸去來兮——，已矣乎——

2．讀出層次

《歸去來兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個較完整的意思。

如第一段可分三層，每層四句：

第一層：運用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。

第二層：表現誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。

第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。

誦讀時，每一節(jié)結尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯落有致。

3．讀出情懷

陶淵明人格坦蕩，質樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時，要由人及詩，由詩人情，由情動心，表達對陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。

二、表演

要求強調“課本劇”的表演是對教材的再創(chuàng)造，要拓寬思路，不在形式的“熱鬧”上玩“噱頭”。通過誦讀和表演，品味涵詠陶淵明辭文獨特的藝術魅力。

具體安排：

1．設主持一人，主角一人，其他角色若干人。

2．按課文段落層次編排場景情節(jié)。

3．配樂誦讀。

4．歸耕田園等情節(jié)，設計虛擬動作來象征。

5．教師和同學共同參與，擔任角色。

評價和延伸：語文課堂教學，是一門藝術。藝術是相通的。對“課本劇”的評價，應從學生審美情趣的養(yǎng)成，對作品人物刻骨銘心的理解和個性素質的熏陶幾方面著手。

如果陶淵明《歸去來兮辭》這一課，能通過學生的自我參與，在學生課后生活中，留下些許“美”的痕跡，那么，這節(jié)課的設計，就有其真實的價值了。

【相關鏈接】

1．陶淵明

情之所蓄，無不可吐出；景之所觸，無不可寫入；晉惟淵明，唐惟少陵。（王圻《稗史》）

淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群任真自得。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“卿欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。歲終令遣郡督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之�！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來》。（南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）

吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫能及也。吾前后和其詩凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，然吾之于淵明豈獨好其詩也哉，如其為人實有感焉。淵明臨終疏告儼等：“吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，奄俯辭世，使汝等幼而饑寒。”淵明此語蓋實錄也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧淵明，欲晚節(jié)范其萬一也。（蘇軾《東坡詩話錄》）

淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費力，然已失其自然之趣矣。（朱熹《朱子文集》）

陶淵明天資既高，趣諳又遠，故其詩散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（姜夔《白石道人詩說》）

陶淵明大要出于《論語》……謝才顏學，謝奇顏法，陶則兼而有之，大而化之，故其品為尤上。（劉熙載《藝概》）

檀道濟說他（陶淵明）“奈何自苦如此�！彼降卓嗖豢嗄�？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個人。他最能領略自然之莢，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。（梁啟超《飲冰室合集·陶淵明》）

2．《歸去來兮辭》

于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來�！貞褳⒙�，逸氣流行，字字寰宇，字字塵外。（毛慶番評選《古文學余》）

或問陶元亮，子曰“放人也。《歸去來》有避地之心焉，《五柳先生傳》則幾于閑關也�！保ㄍ跬ā段闹凶印ち⒚罚�

晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。（歐陽修引自元·李公煥《箋注陶淵明集》）

南北文章之絕唱。（宋·洪邁《容齋隨筆》）

蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。（宋·陳知柔《休齋詩話》）

3．陶淵明的藝術影響

何時到彭澤，狂歌五柳前。（李白）

焉得思如陶謝手。（杜甫）

常愛陶彭澤，文思何高玄。（白居易）

我詩慕淵明。恨不造其微。（陸游）

4．簡介

陶潛（365～427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》、《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好、不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無�！薄ⅰ皹诽彀裁钡认麡O思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又極為精練，具有獨特風格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。

陶淵明曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但非土族出身，因而很難在當時東晉嚴酷的士族門閥制度下，通過做官，來伸展志向，實現抱負。

陶淵明“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），有心出仕，但又厭倦官場世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開始人仕，時官時隱13年，這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生，所以魯迅說他“并非渾身是靜穆”。

歸去來兮辭·譯文

回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自認為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已不可挽救，知道了未來的事情尚可追回。實在是誤入迷途還不算太遠，已經覺悟到今天“是”而昨天“非”。歸舟輕快地飄蕩前進，微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，恨晨光還是這樣微弱迷離。

望見家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看著庭院里的樹枝真使我開顏。靠著南窗寄托著我的傲世情懷，覺得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設有園門卻常常閉關。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農人們告訴我春天已經來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有的人駕著篷布小車，有的人劃著一葉小舟。時而沿著婉蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將罷休。

算了吧！寄身于天地間還有多少時日！何不放下心來聽憑生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自外出，或者將手杖插在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑！

歸去含凄涼，歡歌有余痛　　

——陶淵明《歸去來兮辭》賞析

《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的豪邁宣言，陶淵明以詩心慧眼來透視生活，用生花妙筆來點化景物，通過無拘無束的鄉(xiāng)間生活的再現和云淡風清、明凈如洗的自然景物的描寫，展示了詩人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷，也反映出詩人厭惡官場、遠離世俗的孤傲之態(tài)。人們談論《歸去來兮辭》習慣于稱道陶淵明的田園之樂和隱逸之歡，而忽視了潛藏在字里行間的人生悲涼。我在研讀文本時，發(fā)現一個有趣的現象，那就是在詩人抒寫歡快喜樂的同時，總是有意無意地使用一些容易引發(fā)人們聯想到他的酸心隱痛的詞句，揣摩、品味這些詞句的深層內涵，我覺得，《歸去來兮辭》在某種意義上說也是一篇吐露隱痛，舒展苦悶的心靈悲歌。下面結合文章內容對此稍作分析。

（一）、心為形役之悲。文章第一段交待詩人歸隱的原因和決心。陶淵明是晉安帝義熙元年歸隱的。關于歸隱的原因，《宋書•陶潛傳》說是“郡遣督郵至縣，吏自應束帶見之。潛嘆曰：‘我不能這五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。’即日解印綬去職，賦《歸去來》�！碧諟Y明自己說的，則與此略有不同。他在《歸去來兮辭》小序中說是“余家貧，耕植不足以自給，幼稚盈室， 缸無儲粟。生生所資，未見其術�！痹谟H友勸告下，“脫然有懷”，入于仕途，求得彭澤縣令一職。但未過多久，便“眷然有歸歟之情�！薄昂蝿t？質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志�！钡源蛩阕鲆荒旯僭佟皵可严拧�。恰恰這時，他的一位妹妹去世，他也就“自免去職”，寫了這篇《歸去來兮辭》。不管是他傳還是自序，都不難看出，陶淵明歸隱田園的真正原因是“心為形役”，即心志被形體役使，做了許多違心悖情而又無可奈何的事情，想做的卻不能做，不想做的卻又不能不做。結合《宋書》和小序來分析，“心為形役”含義有二：一是詩人為口腹之計，羈身宦海，折腰事人，寄人籬下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧視，深感屈辱和厭倦。二是詩人質性自然，與俗相違，矯厲不得，不容于世。逆情悖性，違心違己，在詩人看來是玷污心性，扭曲靈魂，因而深感慚愧，惆悵悲傷。一旦醒悟，便覺得“往者不可諫”而“來者猶可追”；覺得“迷途未遠”，“今是而昨非”，因而決計棄官歸田。這中間固然有亡羊補牢、為時未晚的慶幸，更有陷身官場、鑄成大錯的沉痛。大夢初醒、了然徹悟的“歸田”宣言中更有痛徹心肺、追悔莫及的自責自悔。

（二）、居家涉園之痛。文章第二段直寫自己想象中的歸途情景和歸隱后閑適自在的家園生活，這中間，有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的焦急迫切，也有終于沖破“塵網”、掙脫“樊籬”的歡欣鼓舞；有久別重逢、安享天倫的歡暢喜悅，也有閑庭信步、觸目成趣的寧靜安逸；有飲酒寄傲、與世隔絕的孤高自許，也有策杖流憩、矯首遐觀的自然情趣。總之，一句話，寧靜淡泊的日常生活，溫馨樸實的家鄉(xiāng)親情和清新素雅的自然景觀令詩人留連忘返，沉醉不醒。我們品讀文章，也會感同身受，靈犀相通。不過，值得注意的是，這一自然段中也出現了一些刺人眼目、動人心魄的詞句，逼人沉思，耐人尋味�！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還�！睂懰{天白云，高蹈塵外，任意東西，天馬行空，無拘無束�！盁o心”喻指白云飄浮不定，了無心機，自自然然，順順當當。寫山林飛鳥，朝出暮歸，遠近覓食，行于當行，止于所止。“厭倦”暗示飛鳥奔波勞碌，歸林投巢，安于靜謐，自得其樂。無論是白云還是歸鳥，它們都自由自在，無憂無慮，逍遙閑適，生意盎然，這實際上反襯出詩人淪落塵網，陷身官場，與世沉浮，受人羈絆的不自由不自在，這份扭曲心靈，壓抑性情，失去自由而又無可奈何的痛苦是深刻的，也是沉重的，只是不易覺察罷了。詩人在另一首詩《始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿作》中寫道：“目倦川途異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚�！币脖磉_了相同的感受�！熬疤[蘙以將入，撫孤松而盤桓”，寫夕陽晚照，光景暗淡，渲染悲涼情懷；寫蒼松兀立，孤獨無靠，更隱喻詩人孤高傲世、形景相吊的落寞和悲愴。一個人孤獨到象李白看山一樣，“相看兩不厭，只有敬亭山”，其內心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可謂“知音世所稀，撫松獨徘徊”�。　耙龎赜x以自酌”流露出詩人自酌自斟，無以為伴的孤獨和苦悶�！耙心洗耙约陌痢鳖H有幾分出塵傲世，孤憤不平之意�！伴T雖設而常關”更是直截了當地揭示出詩人與世隔絕，獨立自足的清高和冷寂。這些文句，貌似逍遙閑談，實則憂憤滿懷，我們讀到了陶淵明隱隱作痛的心。

（三）、交往出游之憂。文章第三段描寫陶淵明的田園之樂�？v讀詩文，我們不難體會詩人身體力行、躬耕隴畝的舒心愜意，游山玩水、搜奇覽勝的幽雅閑適和琴書相伴、情話相談的融洽歡快，不過，深入思考就會發(fā)現，這些文字全是“歡樂其表，憂痛其里”的曲折暗示。先說詩人的交往對象。親戚農人，詩人可以和他們“開軒面場圃，把酒話桑麻”，談天說地，家長里短，有遠離官場的淡泊，有共享親情的溫馨，可是，詩人心性高潔，與世相違，風流雅致、高標獨步，這遠不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能認同的，和樂歡悅的交談之中飽含世無知音的隱憂。文中“樂琴書以消憂”無疑又暗示了一點，只有詩書琴韻才可以寓情傳志，消悉解憂，而一般的“親戚”、“農人”則只可形交，不可神往。再說詩人的出游方式�！盎蛎碥�，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而徑丘。”孤舟獨往，自娛自樂，有時探尋幽深曲折的溝壑，有時翻越崎嶇不平的山丘，瑰怪之觀，人跡罕至，詩人情有獨鐘，樂而忘返，這又何嘗不是景示詩人隱而不發(fā)、深藏不露的遺世情懷呢？從某種意義上可以說，詩人就是一位遺棄世人也被世人遺棄的山林隱士。特立獨行，遺世獨立，詩人是自由的，也是痛苦的。最后看看詩人的所見所感�！澳拘佬酪韵驑s，泉消消而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”看到萬物復蘇，生機勃發(fā)的景象，詩人不是歡欣鼓舞，詩性大發(fā)，而是悲愁嘆老，自傷自悼，這份敏感與哀傷決不是詩人內心世界的偶爾一瀉，絕對是詩人久積于心，郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露。一個年邁體衰、生命苦短的詩人，面對欣欣向榮的大好春光，除了喟嘆，還能有什么呢？由上述分析不難看出，詩人貌似平和歡樂的田園生活之下，其實充滿更多的世無知音的苦痛、遺世獨立的絕望和生命流逝的無奈，我們讀陶文，切不可樂而忘憂啊。

（四）委心乘化之憤。文章第四段卒章顯志，抒發(fā)詩人委心乘化，樂天安命的情志。我們固然強化了對詩人崇尚自然，追求自由，返樸歸真，守節(jié)養(yǎng)性的人生理念的理解，不過，強烈的感嘆和接二連三的反問又使我們分明意識到詩人去留難定、取舍難決的矛盾和苦悶。“寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？”感嘆人生苦短，余生不多，強調委心任運，順其自然，其實是表達去留難定，心力不及的無奈和痛苦�！昂鸀楹蹂劐赜沃�？”否定了憂心忡忡，心神不定的猶豫不決，其實正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬難耐�！傲某嘶詺w盡，樂夫天命復奚疑？”說自己樂天安命，堅信不疑，正折射出何去何從、取舍難定的懷疑和憂慮。“聊”是姑且、暫時之意，是不是也暗示出詩人這種選擇也僅僅是一種權宜之計呢？事實上，歸隱田園之后的陶淵明并不能夠做到真正的歸隱，因為他總有不忘塵世，感時傷懷的時候�！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”寫自己醉情山水，逍遙自在，其實也是對現實的一種譴責和抗議，陶淵明既不想迷戀世俗以獲取功名富貴，又不屑逃脫人世去飛臨仙境，為了保持純真質樸的天性，他只好到自然山水中去尋求心靈的解脫和情感的寄托了。這些文句，字里行間我們都能感覺到詩人否定官場，抗爭世俗的孤憤和絕決。

綜上所述，我認為《歸去來兮辭》是一篇孤憤難平、憂樂相生的心靈之歌，有詩人返樸歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安，也有時光易逝、人生苦短的悲愁苦嘆；有縱浪大化、逍遙浮世的自由自在，也有誤入官場、心性扭曲的懊悔痛心；有家人團聚、琴書相伴的寧靜淡泊，也有世乏知音、心曲難訴的郁悶孤寂……一句話，誠如清代詩人龔自珍說的“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩》），品讀陶文，沉浸在山水田園之中，切不可忽略了詩人的隱痛衷曲。

歸去來兮辭·同步訓練　　

1．下列四組詞都有錯誤，其中有一個錯別字的一組是

【　　　 】

A．延襲　 簡練　 利欲薰心　 鴻篇巨制

B．譽寫　 綿紗　 不加思索　 度日如年

C．敲榨　 發(fā)跡　 半身不遂　 鳩占鵲巢

D．藍圖　 親怩　 喬妝打扮　 胸無成府

2．下列句子中加粗的成語，使用恰當的一句是

【　　　 】

A．我們不應該妄自菲薄自己的成績，也不應輕易滿足自己的成績。

B．責任編輯敢對文字部分負責，書籍出版過程中的其他環(huán)節(jié)他就望塵莫及，無可奈何了。

C．縣里下了死命令，限三天內將罪犯捉拿歸案，違者嚴懲不貸。

D．小小說雖小，若認真琢磨，精益求精，也可以創(chuàng)作得獨出心裁，玲瓏剔透。

3．依次填入下列橫線上的虛詞，最恰當的一組是

【　　　 】

①貪圖小利的人往往只看到自己的小圈子，打自己的小算盤，________看不到集體和</PGN0221A.TXT/PGN>國家的利益。

②________外面天寒地凍，風雪交加，他還是按約定的時間趕到了病人家里。

③家庭養(yǎng)花，________能美化環(huán)境，凈化空氣，________能陶冶人的情操。

A．進而　 不管　 既　 又

B．因而　 盡管　 既　 又

C．因而　 不管 　不僅　 而且

D．進而　 盡管　 不僅　 而且

4．選出不是比喻的一句

【　　　 】

A．美麗的南海之花——鼓浪嶼，假如有十分姿色，三分姿色應該分給這朵朵白帆。

B．片中，婉怡是個托戲、襯戲、接戲的人物，演婉怡的我是排球場上的“二傳手”，自己跳起來“扣球”就不對了。

C．五四時代介紹了一個易卜生，名聲倒還好，今年介紹了一個肖伯納，可就糟了，至今還有人肚子發(fā)脹。

D．軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質條件上面，然而軍事家憑著這個舞臺，卻可以導演出許多有聲有色、威武雄壯的話劇來。

閱讀下面的文字，完成（5～8）題

美國明尼蘇達大學的科學家最近報告說，維生素E有中和對人體有害的膽固醇的作用。

受試者在僅僅連續(xù)幾天每天服用400至800個國際單位的維生素E之后，血液中一種名為低密度脂蛋白的膽固醇含量，就已降到了低于能夠對動脈血管構成損害的水平以下，但膽固醇的代謝趨于正常。

低密度脂蛋白在血液中氧化后會轉化成一種有害化學物質，損傷動脈內壁上的細胞，同時還造成斑塊的聚焦，使血管變硬。

雖然早先其他研究顯示維生素E和維生素C具有防止低密度脂蛋白氧化的作用，但明尼蘇達的最新研究表明，只有通過維生素E的攝取才能獲得這種對心臟血管的保護作用。同時，停止維生素E之后，相應的保護作用會很快消失。

目前，美國政府向公眾建議的維生素E攝入量是每人每天25個國際單位，而該校的科學家認為，這種維生素的攝入量必須至少增加至400個國際單位，才能發(fā)生有利于保護心血管的化學反應。

5．維生素E能中和對人體有害的膽固醇是因為

【　　　 】

A．維生素E為酸性，膽固醇為堿性，相互作用后，膽固醇失去堿性。

B．維生素E跟膽固醇起作用后，產生其他物質，能使膽固醇的毒性消失。

C．維生素E可以使低密度脂蛋白氧化后不再產生有毒的物質，減輕膽固醇的毒性。

D．維生素E能防止低密度脂蛋白氧化，讓膽固醇代謝趨向平衡。

6．對膽固醇代謝失調給人造成的危害，分析不當的一項是

【　　　 】

A．能造成動脈血管硬化

B．消除身體相應的保護作用

C．造成斑塊聚集

D．損傷動脈內壁上的細胞

7．維生素E能中和對身體有害的膽固醇，這種相互作用屬于

【　　　 】

A．生理反應　　　　　　　　　　　 B．生化反應

C．生物反應　　　　　　　　　　　 D．化學反應</PGN0222A.TXT/PGN>

8．下面幾項是關于美國明尼蘇達大學的科學家經過實驗后得出的新看法，其中不屬于他們新看法的一項是

【　　　 】

A．維生素E的攝入量每人每天至少應增加到400個國際單位，否則，就不能起到保護心血管的作用。

B．只有在服用維生素E期間，才能獲得對心臟血管的保護作用。一旦停用，其保護作用就會消失。

C．低密度脂蛋白在血液中氧化后，會變成一種有害物質，使膽固醇增多。

D．維生素C能防止低密度脂蛋白的氧化作用的研究沒有根據。

參考答案

1．C　 2．C　 3．B　 4．C（“肚子發(fā)脹”借代不舒服）

5．D　 6．B　 7．D　 8．D

《歸去來兮辭》同步百分測驗　　

一．基礎檢測（25分）

1．下列加點詞語讀音都相同的一項是（   ）

A．輕飏(yáng)  壺觴(shāng)  出岫(yòu)    景翳翳(yì)

B．曷不(hé)    耘耔(zǐ)     登東皋(gāo)  棹孤舟(zhào)

C．熹微(xī)    流憩(qì)     遐觀(xiá)    眄庭柯(gài)

D．西疇(chóu)  盤桓(huán)   遑遑(huáng)  載欣載奔(zǎi)　

2．下列各組句子中詞語解釋有錯誤的一項是（  ）

A．①歸去來兮�。▉恚~，無義）              ②復駕言兮焉求（言，助詞，無義）

B．①載欣載奔（載，義同“載歌載舞”的“載”） ②引壺觴以自酌（觴，酒杯）

C．①或植杖而耘耔（耔，培苗）                 ②景翳翳以將入（景，風景，景物）

D．①策扶老以流憩（扶老，手杖；流憩，游息）   ②審容膝之易安（審，覺察，自知）

3．下列對各組句子的比較分析，不正確的一項是（   ）

A．①問征夫以前路  ②將有事于西疇

——“以”、“于”都是介賓，與后面的名詞構成介賓短語后置。

B．①悟已往之不諫  ②恨晨光之熹微

——兩個“之”字都結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。

C．①云無心以出岫  ②登東皋以舒嘯

——兩個“以”都是連詞，表承接關系。

D．①既窈窕以尋壑 ②亦崎嶇而經丘

——“窈窕”“崎嶇”都是形容詞用如名詞，分別指“幽深的河岸”“崎嶇的山路”；前面省略了“循”“沿”等動詞。

4．解釋下面五句中疑問代詞的詞義

①田園將蕪胡不歸     胡 ：

②奚惆悵而獨悲       奚 ：

③復駕言兮焉求       焉 ：

④曷不委心任去留     曷 ：

⑤胡為乎遑欲何之     何：  

5．下列各句文學常識的表述，不正確的一項是（    ）

A．陶淵明，東晉著名詩人、散文家、辭賦家，一名潛，字元亮，自號靖節(jié)先生，因宅旁長有五棵柳樹，世人“五柳先生”稱之。

B．陶淵明的作品《桃花源記（并序）》描繪了一幅沒有剝削的社會圖景，反應了古代農民的愿望與要求，是現實主義描寫與浪漫主義精神結合的典范之作。

C．辭，是介乎詩歌和散文之間的一種文體。因為起源于戰(zhàn)國時的楚國，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫色彩，很像詩，但是壓韻和句式比較自由。

D．毛澤東有詩云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因為他做過八十余天的彭澤縣令，故以陶令相稱。

二．閱讀欣賞（45分）

（一）閱讀下面的文段，完成6-10題（25分）

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而長關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑！

6．本文大體按“議論→描繪→生發(fā)”三大部分展開。描繪部分又可細分為哪幾個小層次？（4分）

7．分析“問征夫以前路，恨晨光之熹微”一聯所包含的思想感情。（4分）

8．分析第二節(jié)景物描寫的象征意義。（5分）

9．第三段中，作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？（6分）

10．如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？（6分）

（二）閱讀下面的文段，完成10-14題（20分）

黃庭堅

黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數過輒誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。舉進士，調葉縣尉。熙寧初，舉四京學官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)，留守文彥博才之，留再任。蘇軾嘗見其詩文，以為妙絕當世，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易為治。時課頒鹽（征收分攤鹽筴），諸縣爭占多數，太和獨否，吏不悅，而民安之。

哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。逾年，遷著作佐郎，加集賢校理�！秾嶄洝烦伞＿鹁由崛�。丁母艱（遭母喪）。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，及不解帶，及亡，廬墓下，哀毀得疾幾殆。服除，為秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章敦、蔡卞與其黨論《實錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問，摘千余條示之，謂為無驗證。既而院吏考閱，悉有據依，所余才三十二事。庭堅書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”。至是首問焉。對曰：“庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳�！狈灿袉�，皆直辭以對，聞者壯之。貶涪州別駕、黔州安置，言者猶以處善地為骫（歪曲，枉曲）法。以親嫌，遂移戍州，庭堅泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學不倦，凡經指授，下筆皆可觀。

徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉龍觀。庭堅在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉運判官陳舉承風旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災，復除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。

庭堅學問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門下，天下稱為蘇門四學士，而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“環(huán)偉之文，妙絕當世，孝友之行，追配古人”之語，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，因自號山谷道人云。

（《宋史•黃庭堅傳》）

11．下列句中加點詞的解釋不正確的一項是    （    ）

A．舅李常過其家        過：經過

B．聞者壯之         壯：稱贊（他的膽量）豪壯

C．俾前史官分居畿邑以待問     俾：使，讓

D．舉以自代        舉：舉薦

12．加點虛詞意義和用法相同的一組是    （    ）

A． 未聞命而卒    臣誠恐見欺于王而負趙      

B．而庭堅于文章尤長于詩            攀噲覆其盾于地

C．至是首問焉                      青麻頭伏焉         

D．其重之也如此                    臣之壯也，猶不如人

13．分別表現黃庭堅“淡泊”、“直率”品格的一組句子是 （    ）

A． 時課頒鹽，諸縣爭占多數，太和獨否

不以遷謫介意

B． 不以遷謫介意

庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳

C． 不以遷謫介意

至之九日罷，主管玉龍觀

D． 至之九日罷，主管玉龍觀

庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳

14．下列對原文的分析和概括正確的一項是    （    ）

A．黃庭堅奉命修訂《神宗實錄》，他據實直書，卻被章敦、蔡卞及其黨羽誣陷并盤問。面對盤問，他照實回答，毫無顧忌，因此被一再貶官。

B．黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之掌權后，挾嫌報復，指使心腹抓住黃庭堅《荊南承天院記》的問題大做文章，乘機將他除名管制。

C．黃庭堅的學問文章，天性生成，人們的評價很高，說他詩比杜甫，文配蘇軾，其人其文深受蘇軾推重。

D．該傳記按時間的順序介紹人物的生平、性格和文學成就，材料翔實，結構清晰，全面真實地展示了一代名人的風貌。

三、寫作訓練（30分）

15．情景交融，寓情于景是本文的一大特色。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓”，詩情畫意充溢字里行間，又飽含離開官場、回歸自然的歡欣。請仿照課文的寫法寫一段話，把感情融注在具體的景物描寫之中，通過景物描寫來展示自己的某種情感。

附答案：

1、B．A出岫(xiù)；C眄庭柯(miǎn)；D載欣載奔(zài)

2、C．景，太陽。

3、C．前一“以”表修飾關系。

4、① 胡：為什么；② 奚：為什么 ③ 焉：什么  ④曷：何不   ⑤ 胡：哪里

5、A．世稱靖節(jié)先生，因宅旁長有五棵柳樹，自號“五柳先生”。

6、路上→居室→庭院→郊野

7、“問征夫以前路”是暗自計算行程，“恨晨光之熹微”嫌天亮太遲，這兩句寫出了急盼歸家的心情。

8、松菊猶存，既是庭院實景的描寫，又有象征意義。松菊象征高潔的品格，松菊猶存喻堅韌芬芳的節(jié)操仍在�！俺鲠吨啤薄熬腼w之鳥”，象征自己無心做官本，表現了自己對官場確的厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

9、（1）促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；（2）彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經丘。

10、如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。

11、A．過：造訪。

12、D．而：連詞，前表承接，譯為“就”，后表因果，譯為“因而”；于：介詞，前表比較，譯為“比”，后表地點，譯為“在”；焉：前為代詞，譯為“他”，后為兼詞，相當于“于之”。

13、B．“時”句表現他對百姓仁愛，“至”句反映他仁途被排擠、打擊的命運。

14、A．B項中“指使心腹抓住《荊南承天院記》的問題”表述不當，一是《荊》文并非真有問題，二是陳舉所為完全是出于迎合，謀在自己，并非趙挺之所指使；C項中“詩比杜甫”錯，黃庭堅只是作詩向杜甫學習，并不是詩歌成就可與杜甫相提并論了；D項中“按時間的順序”錯，前三段按時間的順序記敘其生平經歷，第四段概述其文學成就。

15、略。

參考譯文：

黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼年即機警聰明，讀書數遍就能背誦。他舅舅李常到他家，

取架上的書問他，他沒有不知道的。李常非常奇怪，以為他是一日千里之才。后黃庭堅考中了進士，任葉縣縣尉。熙寧初參加四京學官的考試。由于應試的文章最優(yōu)秀，擔任了北京國子監(jiān)教授，留守文彥博看中了他的詩文。留他再任教。蘇軾有一次看到他的詩文，以為他的詩文超凡絕塵，屹然獨立于千萬詩文之中，世上好久已沒有這樣的佳作。由此他的名聲開始震動四方。黃庭堅擔任太和縣知縣，以平易治理該縣。當時課頒鹽筴，其他縣都爭著占多數，太和縣獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。

哲宗即位后，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。過了一年，遷著作佐郎，加集賢校理�！秾嶄洝沸蕹珊螅岚螢槠鹁由崛�。遭母喪。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他日夜察看顏色，衣不解帶，及死，筑 室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。喪服解除后，任秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認為《實靈》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居于京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內容宣示他們，說這些沒有驗證。不久，經院吏考察審閱，卻都有事實根據，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《實靈》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲。”凡是 有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。后以親屬之嫌，于是移至戍州，黃庭堅對此像沒事一樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，樂意和他親近。他向他們講學不倦，凡經他指點的文章都有可觀之處。

徽宗即位，起任黃庭堅為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之執(zhí)政，轉運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指斥他對災禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宣州管制。三年后轉到永州，黃庭堅未聽到宣布命令就死了，終年六十歲。黃庭堅的學問文章，是天性生成的，陳師道說他的詩得法于杜甫，學杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，天下稱為四學士。而黃庭堅對于文章尤長于詩，四川和江西的有德君子都以黃庭堅配享蘇軾，并稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅竟到了這種地步。起初，黃庭堅游灊皖的山谷詩、石牛洞，喜歡該地方林泉優(yōu)美，因而自號為山谷道人。