學(xué)生聲音：名著是誰(shuí)下的定義，為什么總是我們不喜歡的書(shū)，強(qiáng)迫讀的東西誰(shuí)讀。

專(zhuān)家分析：名著被動(dòng)漫、游戲和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)冷落

一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)是：當(dāng)下的中小學(xué)生名著讀得越來(lái)越少。在課堂之外，他們經(jīng)常拿起的是漫畫(huà)、時(shí)尚讀物；在家里，他們點(diǎn)擊網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，拿起游戲手柄。

一個(gè)高二的學(xué)生告訴我們：很多名著都太古板了，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)和漫畫(huà)輕松有趣，比名著好讀多了。名著讀起來(lái)費(fèi)勁，還有很多地方讀不懂。讀過(guò)《巴黎圣母院》，里面有一章，全是在議論建筑，看得自己興致全無(wú)。老師曾號(hào)召全班同學(xué)讀羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》，但自己實(shí)在沒(méi)有耐心讀完，書(shū)太厚了，而且哲理議論太多太枯燥了。還讀過(guò)其他一些西方小說(shuō)，心理描寫(xiě)都太多了，啰啰嗦嗦的。

另一個(gè)高二學(xué)生有空的時(shí)候基本上都是在玩網(wǎng)游。“西方名著？就讀過(guò)《圣經(jīng)》吧，還沒(méi)讀完�！彼硎�，以前看過(guò)電影《耶穌傳》，然后經(jīng)過(guò)別人介紹，就讀了一會(huì)兒《圣經(jīng)》，開(kāi)頭的創(chuàng)世紀(jì)和出埃及記的故事很好看，后面就越來(lái)越?jīng)]意思了。

高三學(xué)生聽(tīng)我們說(shuō)起名著就抱怨：哪還有時(shí)間讀這些雜書(shū)，就快高考了，平時(shí)作業(yè)就多，周末還有家教，煩。

初三學(xué)生的回答則直截了當(dāng)：外國(guó)小說(shuō)，不喜歡讀就是不喜歡讀。里面的人名太長(zhǎng)了，記不住。

在北京的很多書(shū)店里，漫畫(huà)書(shū)欄處都聚集著很多學(xué)生，或站著，或坐在地上，聚精會(huì)神地捧著書(shū)閱讀。而中外名著欄處，行人稀少。

經(jīng)典名著在中小學(xué)生的生活中扮演著越來(lái)越次要的角色。一部著作能流傳下來(lái)，必具有其特殊的價(jià)值。名著之中的審美意義、價(jià)值判斷均可對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要作用，而在當(dāng)下，名著的這一引導(dǎo)作用以及其他教育功能，在漸漸被削弱。動(dòng)漫、游戲、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以及各類(lèi)時(shí)尚讀物充斥著中學(xué)生的視野，它們所帶來(lái)的，是更為直接的感官愉悅。

學(xué)生聲音：好玩的書(shū)、有趣的書(shū)大家都愛(ài)讀，名著不能讓我高興，讀起來(lái)不舒服。

專(zhuān)家：青少年的閱讀應(yīng)是引導(dǎo)之下的閱讀

學(xué)生們冷落了名著，原因何在？只是我們的學(xué)生自身文化素質(zhì)在走下坡路嗎？幾位兒童文學(xué)研究專(zhuān)家給出了各自的看法。

北大教授、文學(xué)批評(píng)家曹文軒指出，現(xiàn)在的青少年讀好玩的書(shū)、有趣的書(shū)、所謂能給他們帶來(lái)快樂(lè)的書(shū)，那些書(shū)已經(jīng)充斥了他們的閱讀空間，所以名著、經(jīng)典都不讀了。他進(jìn)一步指出，中國(guó)是一個(gè)超級(jí)的享樂(lè)主義大國(guó)。在這樣一種語(yǔ)境之中，大家都在宣揚(yáng)兒童的閱讀是一種快樂(lè)的閱讀，但這個(gè)快樂(lè)的定義是非常狹隘的，就是我們一般意義上的“快樂(lè)”，而不是快感。

曹文軒曾給兒童文學(xué)下過(guò)一個(gè)定義：兒童文學(xué)不是給兒童帶來(lái)快樂(lè)的文學(xué)，而是給兒童帶來(lái)快感的文學(xué)，這種快感中包含喜劇快感與悲劇快感，而悲劇快感可能是更重要的快感�，F(xiàn)在大家所謂的“快樂(lè)”就是好玩、嘻嘻哈哈、笑，正是在這樣的語(yǔ)境中，青少年的閱讀才會(huì)變得狹隘。孩子們應(yīng)該多讀一些經(jīng)典性的作品，但不排斥閱讀好玩的東西，好玩的東西對(duì)孩子也非常重要。他提出，現(xiàn)在的閱讀生態(tài)是有問(wèn)題的。孩子們的閱讀應(yīng)該是一種審查之后的閱讀，或者寬容一點(diǎn)說(shuō)，是一種被引導(dǎo)之后的閱讀，但是我們現(xiàn)在不引導(dǎo)，更不審查。

“中學(xué)孩子們的閱讀基本是自發(fā)的閱讀，缺乏引導(dǎo)，經(jīng)常是班里同學(xué)讀什么，他就跟著讀什么。這種原生態(tài)的、缺乏目的性的閱讀

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