2007-2019安徽中考語文試卷分類題集（議論文）
(2016年安徽中考語文式卷)[二]（17分）
閱讀是有重量的精神運動
鐵凝
①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷地“暴走”，逐漸替代以往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人們在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說……，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動。
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②上世紀七十年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼∙羅蘭的《約翰∙克里斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。”這兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。
③我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村，勞動之余，倚靠著田野上的草垛通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當時為什么讀這些書，他只說是因為喜歡。
④今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量撞擊你，讓你既甜蜜又酣暢。
⑤閱讀的重量有時在于它的“重”，……
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4． 作者認為怎樣才能實現(xiàn)“有重量”的閱讀？請結(jié)合全文簡要回答。（只需答出兩點）（6 分）
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(2014年安徽中考語文試卷)[二] （18分）
學(xué)者的態(tài)度與精神
宗白華
①我向來最佩服的，是古印度學(xué)者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學(xué)者的精神。
②古印度學(xué)者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。
③古印度學(xué)說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知；但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子。”辯論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國學(xué)者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學(xué)者的態(tài)度，我希望中國的新學(xué)者也有這種態(tài)度。
④歐洲中古學(xué)者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。
⑤歐洲中古時的學(xué)者，因發(fā)明真理，擁護真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那為真理而犧牲生命時所受的痛苦，若給中國學(xué)者看了，覺得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進化了！那學(xué)者一時的生命與痛苦又算得什么，那學(xué)者的心中只曉得真理的價值，不曉得自己生命的價值，這才真正是“學(xué)者的精神”！
⑥總之，學(xué)者的責任本是探求真理，真理是學(xué)者的第一生命。小我的成見與外界的勢力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學(xué)者服從真理、犧牲成見的態(tài)度；歐洲中古學(xué)者擁護真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學(xué)者應(yīng)具有的態(tài)度，應(yīng)抱的精神！
（選自《百年老課文》，有改動）
[注]①遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。
5． 下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項是（ ）。（4分）
A．①②③／④⑤／⑥ B．①／②③④⑤／⑥
C．①／②③／④⑤⑥ D．①②／③④⑤／⑥
6． 從第③段畫線句子看，如果辯論失敗，中國學(xué)者會有哪些“常態(tài)”？（4分）
7． 第⑤段談歐洲中古學(xué)者的精神時，提到“中國學(xué)者”有什么作用？請加以分析。（6分）
8． 概括文章的主要觀點。（4分）
(2012年安徽中考語文試卷) 閱讀下面的文字。分別回答問題。
[一] （18分）
成長是一件怎樣的事
喬葉
和許多人一樣，小時候，我一直以為成長是因為年幼i我學(xué)習，我鍛煉，我勞動，都是因為我還小，還得成長。而一旦長大，就不需要再付出任何努力。仿佛成長是一種儲蓄，只要存夠了一定的數(shù)額，就可以坐享其成，再無旁憂。
后來才明白，不是這樣。
成長是一件最漫長的事情，漫長至終生。年齡階段不同，成長的主題不同：一歲成長的是身體，十歲成長的是知識，二十歲成長的是情感，五十歲成長的是智慧……無論哪一方面的側(cè)重，對于一個有悟性的人來說，成長都是一種必然的狀態(tài)。所謂“活到老，學(xué)到老”，學(xué)，就是成長的另一種說法。
成長是一件最豐饒的事情。因為成長，今天的麥苗是鮮綠的，明天就會變成金黃。因為成長，今天的玫瑰是含苞的，明天就會嬌艷綻放。但不是所有的成長都有著明朗絢麗的色調(diào)，有些成長，注定是那種深沉厚重的樂章。你知道種莊稼有一道程序叫“蹲苗”嗎?就是天旱的時候也不去澆水，沒有水莊稼就不能往上長了，但是為了生存，它們就會拼命地往下扎根，吸取土層深處的水。這樣，它們的根就能扎得牢牢實實的，再一澆水，就會長得又壯又穩(wěn)。“蹲”，是一種必要的積蓄過程。不扎實地“蹲”，就不可能延展出發(fā)達的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)，就不可能在低潮之后充滿爆發(fā)力地重新站起來。“蹲”，以一種外表的低姿態(tài)，隱含著一種內(nèi)在精神的拔節(jié)。“蹲”，是另一種意義的成長。
成長是一件最深情的事情。每當我做了一件糟糕的事情，我就對自己說：不要緊，吸取教訓(xùn)，如果明天遇到了相同的情況，你一定會做得好一些，因為，你還會成長。每當我看到鏡子
里又憔悴了一分的容顏，我就對自己說：別憂傷，誰的身體都會老去，幸虧你的內(nèi)心還在成長，這比什么都重要。我清楚地知道i永遠有比自己年輕的人。但我并不覺得任何比我年齡小的人都是年輕的，同時也不敢認為比我年齡大的人都比我衰老。因為有無數(shù)的人沒有意識到自己的年輕，沒有讓自己得到有效的成長，而真正知道成長意義的人，往往都是那些在生理上不再年輕的人。我私下里認為，這是命運對知曉學(xué)習的人一種額外獎賞。
一直感覺到自己的成長，一直知道自己在成長，這讓我感覺幸福非常。
9． 針對“成長”，本文提出了什么觀點?請用一句話概括。 （3分）
10．文章開頭，作者為什么要說“和許多人一樣”? （4分）
11．第二段在內(nèi)容上強調(diào)什么?結(jié)構(gòu)上有什么作用? （3分）
12．第四段中，“蹲苗”的比喻是為了闡釋什么道理?這樣寫有什么好處? （4分）
13．聯(lián)系第五段內(nèi)容看，畫線句中“額外獎賞”指什么? （4分）
(2010年安徽中考語文試卷) 閱讀下面的文字，分別回答問題。
[一] （17分）
科學(xué)不怕挑戰(zhàn)
沈致遠
①挑戰(zhàn)是針鋒相對的競爭。“物競天擇，適者生存”，沒有競爭，生物不會進化，至今地球上就只有原始生物。
②科學(xué)發(fā)展史是不斷接受挑戰(zhàn)的歷史。
③量子力學(xué)理論剛提出時，由于它的基本概念與傳統(tǒng)觀念根本不同，有些科學(xué)家一時難以接受。愛因斯坦反對量子力學(xué)的幾率解釋，說:“我不相信上帝在擲骰（tóu）子。”他還多次提出“理想實驗”進行挑戰(zhàn)。玻爾是量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一，他奮起應(yīng)戰(zhàn)，據(jù)理反駁。愛因斯坦屢敗屢戰(zhàn)，苦思冥想出一個特別刁鉆的“理想實驗”。玻爾徹夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然開朗，利用相對論以其人之道還治其人之身。但愛因斯坦仍然固執(zhí)己見，以至另一位科學(xué)家厄倫費斯特都忍不住說:“愛因斯坦，你真不像話!你簡直在批判你自己的相對論了。”愛因斯坦挑戰(zhàn)量子力學(xué)，雖敗猶榮，他提出的“理想實驗”，促進了量子力學(xué)的發(fā)展，還對量子密碼、量子計算機等新技術(shù)起到了催生作用。
④進化論從誕生之日起就被挑戰(zhàn)，從未停止過。創(chuàng)世說從信仰出發(fā)頻頻發(fā)難，甚至采用行政手段禁止進化論的傳播。結(jié)果怎樣呢？進化論身經(jīng)百戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，而創(chuàng)世說卻破綻百出，只好以百萬元大獎向科學(xué)家頻送秋波求援。
⑤科學(xué)不怕挑戰(zhàn)，怕挑戰(zhàn)的不是科學(xué)。
⑥至今為止，仍不斷有人為躲避挑戰(zhàn)而打出“科學(xué)”旗號，把它當作擋箭牌。其實，這些人趁早收旗為好，否則，等到發(fā)現(xiàn)擋箭牌其實是箭靶子時，悔之晚矣。
⑦大浪淘沙，沙不除金不現(xiàn)。直面挑戰(zhàn)，意在求真求是。
14．本文的中心論點是什么7 （4分）
15．第③④段運用了事例來論證，請分別概括這兩個事例的內(nèi)容。 （4分）
16．第⑤段申兩個句子的順序能否顛倒?為什么? （4分）
17．第⑥段中"科學(xué)"一詞為什么加上引號? （2分）
18．說說畫線句子在文中的表達作用。 （3分）
(2007年安徽中考語文試卷)[二] （18分）
習慣成自然
葉圣陶
①“習慣成自然”，這句老話很有意思。
②我們走路為什么總是左腳往前，右腳往前，兩只胳膊跟著動蕩，保持身體的均衡，不會跌倒在地上?我們說話，為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來，把要說的都說明了?因為我們從小習慣了走路，習慣了說話，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費什么心，仿佛本來就像那樣子的意思。
⑧走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達到習慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當然更說不上我們有了那種能力了。
④聽人家說對于樣樣事物要仔細觀察，才能懂得明白，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了觀察的能力。聽人家說勞動是人人應(yīng)做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動產(chǎn)生出來，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了勞動的能力。聽人家說讀書是充實自己的一個重要法門，書本里包含著古人今人的經(jīng)驗，讀書就是向許多古人今人學(xué)習，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了讀書的能力。聽人家說必須做個好公民，現(xiàn)在是民主時代，個個公民盡責守分，才能有個好秩序，成個好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個話很有道理。這時，并不是我們就有了做好公民的能力。
⑤這樣說下去是說不完的，就此打住，不再列舉吧。
⑥要有觀察的能力，必須真的用心去觀察。要有勞動的能力，必須真的動手去勞動。要有讀書的能力，必須真的去把書本打開。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應(yīng)做的一切事情。在相信人家的話很有道理的時候，只是個“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實際上與“不知”并無兩樣。到了真的去觀察去勞動去讀書的時候，“知”才會漸漸化為我們的習慣，習慣成自然，才是我們的能力。 ，
⑦通常說某人能力不強，就是某人沒有養(yǎng)成多少習慣的意思。譬如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的聽見的一些事物好好記住的習慣。譬如說李四發(fā)表力不強，就是李四沒有把自己的思想和感情說出來寫出來的習慣。
⑧習慣養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。
⑨養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書這門事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個道理。
19．文章第②段以走路、說話為例，引出了下文什么觀點?（用文中的句子回答） （3分）
20．第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么? （4分）
21．第⑥段加點的“似乎”一詞能否去掉?請說說理由。 （4分）
22．文中在闡述了習慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結(jié)論? （3分）
23．結(jié)合實際，談?wù)勀銓Φ冖岫螌W(xué)校教育“目的在養(yǎng)成習慣，增強能力”的認識。（4分）
2007-2019安徽中考語文試卷分類題集（議論文）（參考答案）
1． 人們在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。（共2分）
2． “我”少年時偷讀《約翰·克里斯朵夫》深受感動閱讀是有重量的精神運動
（共5分。前一空3分，后一空2分。意思對即可）
3． 承上啟下（過渡）。承接上文對閱讀重量的“重”的論證，自然引出下文對閱讀“無用之用”的論述。（共4分。作用2分，分析2分。意思對即可）
4． 示例：①采用細嚼慢咽的閱讀方式。②選擇有精神內(nèi)涵的閱讀內(nèi)容。
華語網(wǎng)說明：網(wǎng)頁版內(nèi)容及格式不完整，如果你認為本份資源不錯，請點此進入安徽中考語文分類題集頁面，根據(jù)提示下載。
22．最要緊的是養(yǎng)成種種習慣。 （意思對即可得分）
23．要點：學(xué)校教育不僅在于傳授知識，更重要的是養(yǎng)成習慣、培養(yǎng)能力。
（答出要點得2分，結(jié)合實際、表述清楚得2分。意思對即可得分）
