學(xué)問是不能離開智慧的；沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在；其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。再說進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前，何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競天擇、最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”當(dāng)代的物理學(xué)家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實(shí)很簡單，只是你們看不見罷了！”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處�！�
學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學(xué)問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心�！牧嫌軕�(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以________________________________。
1.通讀選文，在文末處填上歸納選文主要觀點(diǎn)的話語（寫在下面橫線上）。（3分）
2.選出下面對選文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析正確的一項(xiàng)。（2分）
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A．有智慧的人研究問題關(guān)鍵是抓住核心，而不在于其映射的范圍。 |
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B．選文中舉赫胥黎的例子意在表明“要做像達(dá)爾文一樣的‘傻子’”。 |
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C．“學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問”一句全面總結(jié)了第一段。 |
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D．選文前兩段在論證上的最大區(qū)別：第一段側(cè)重舉例論證，第二段側(cè)重道理論證。 |
3.聯(lián)系上下文，簡要分析文中畫波浪線句子的語言特色與表達(dá)作用。（2分）
4.結(jié)合選文第二段的觀點(diǎn)，調(diào)動自己的學(xué)習(xí)積累，舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕＃?分）
5.結(jié)合選文，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，舉例闡述“學(xué)問”與“智慧”的關(guān)系。（4分）
參考答案：
1.學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。（共3分。意對即可）
2.D．（共2分）
3.提示：比喻手法或比喻論證（要作具體解釋），證明“智慧必須以學(xué)問為基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)。（共2分。）
4.提示：結(jié)合“智慧必須以學(xué)問為基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)，表達(dá)簡潔流暢。（共2分。）
5.提示：結(jié)合選文，聯(lián)系實(shí)際，觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，表達(dá)流暢。（共4分。）
