曹文軒《“讀書(shū)好”與“把書(shū)讀好”（節(jié)選）》初中議論文閱讀題及答案
就讀書(shū)本身來(lái)講，自然還得有所講究。有這些講究，才能有助于將書(shū)讀好。
讀書(shū)應(yīng)有停頓——突然地中斷閱讀而思考已被閱讀的那些東西。當(dāng)然，一般俗眾的閱讀，完全沒(méi)有必要這樣要求。俗眾的讀書(shū)與讀書(shū)人的讀書(shū)應(yīng)作兩回事看。前者是一種被動(dòng)的閱讀，是不費(fèi)神的，費(fèi)神就違背俗眾讀書(shū)的本意了， 他們的本意是消遣。而讀書(shū)人的閱讀，固然不能排除消遣這一層次，但絕非滿(mǎn)足滯留在這一層次上。讀書(shū)人的讀書(shū)帶上了聯(lián)想與思考的痛苦。他們的閱讀快感，不是在被動(dòng)接受上，而是在接受時(shí)不斷擴(kuò)大收獲的過(guò)程中。這就像兩個(gè)兒子接受遺產(chǎn)，大兒子僅僅看到了他所繼承的那部分產(chǎn)業(yè)，而二兒子卻把他繼承的那部分產(chǎn)業(yè)當(dāng)成了資本，而看到了投資后的擴(kuò)大、再擴(kuò)大的輝煌景象。讀書(shū)人得有那二兒子的活泛思路與主動(dòng)精神。
世間有許多讀書(shū)種子。但他們的讀書(shū)似乎與他們的精神無(wú)補(bǔ)，反而讀成呆子，讀成迂腐可笑之人。曹聚仁先生說(shuō)他曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)浙江金華有個(gè)姓郭的，書(shū)讀到能將《資治通鑒》背誦一番的程度，但寫(xiě)一個(gè)借傘的便條，卻寫(xiě)得讓人不堪卒讀(那便條寫(xiě)了五千余字)。讀書(shū)多，莫過(guò)于清朝的樸學(xué)家，然而，像章太炎那樣令人欽佩的樸學(xué)大師又有幾個(gè)？我認(rèn)得一位教授先生，只要提起他來(lái)，人們第一句話便是：此人讀書(shū)很多。然而，他的文章我才不要看。那文章只是別人言論的連綴與拼接，讀來(lái)實(shí)在覺(jué)得沒(méi)有意思。讀書(shū)不是裝書(shū)。讀書(shū)用腦子，裝書(shū)用箱子。腦子給了讀書(shū)人，是讓讀書(shū)人讀書(shū)時(shí)，能舉一反三，能很強(qiáng)健地去擴(kuò)大知識(shí)。箱子便只能如數(shù)裝書(shū)。有些人讀一輩子書(shū)，讀到終了，不過(guò)是只書(shū)箱子而已。
從前有不少人琢磨過(guò)如何讀書(shū)。阮葵生在《茶余客話》中有段文字：“袁文清公桷，為湘江世族，受業(yè)王深寧之門(mén)，嘗云：‘予少年時(shí)讀書(shū)有五失：泛觀而無(wú)所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮不敢望，其失儒而無(wú)立；纂錄故實(shí)，一未終而屢更端，其失勞而無(wú)功；聞人之長(zhǎng)，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也。’”袁氏之言，我雖不敢全部茍同，但大都說(shuō)在了讀書(shū)失當(dāng)?shù)囊χ帯６渲?ldquo;好古人言行，意常退縮不敢望”，我以為是讀書(shū)的大忌。
1.作者所說(shuō)的“讀書(shū)應(yīng)有停頓”指的是什么？
2.作者的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)寫(xiě)在下面
3指出文中的比喻論證，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處
參考答案：
1．突然地中斷閱讀而思考已被閱讀的那些東西。
2 .讀書(shū)要思考，要舉一反三。
3.第2段中用兩個(gè)兒子繼承遺產(chǎn)來(lái)比喻俗眾讀書(shū)與讀書(shū)人讀書(shū)的區(qū)別，第3段中用書(shū)箱子比喻讀書(shū)不動(dòng)腦子的人，形象生動(dòng)地闡明了自己的觀點(diǎn)。
