《閱微草堂筆記·鬼亦有理》“說鬼者多誕，然亦有理似可信者”原文與翻譯

交河及方言曰：“說鬼者多誕，然亦有理似可信者。據(jù)交河人及方言說：關(guān)于鬼的傳說，大多荒誕不經(jīng)，但也有讓人覺得可信的。

雍正乙卯七月，泊舟靜海之南。雍正十三年七月，我的船停泊在靜海以南的岸邊。

微月朦朧，散步岸上，見二人坐柳下對談。月色朦朧，我上岸散步，見有兩人坐在柳樹下聊天。

試往就之，亦欣然延坐。我試探著走近他們，他們熱情地讓我坐。

諦聽所說，乃皆幽冥事。我仔細(xì)聽了一會兒，他們講的全是陰曹地府的事兒。

疑其為鬼，瑟縮欲遁。我以為他們是鬼，想轉(zhuǎn)身逃走。

二人止之曰：‘君勿訝，我等非鬼：一走無常，一視鬼者也。’那兩人攔住我說：“別害怕，我們倆不是鬼，一個是臨時為陰間當(dāng)差，一個能看見鬼。”

問：‘何以能視鬼?’我問：“怎么能看見鬼呢?”

曰：‘生而如是，莫知所以然。’對方回答：“生來就這樣，我也說不上為什么。”

又問：‘何以走無常?’我又問：“怎么當(dāng)上走無常的?”

曰：‘夢寢中忽被拘役，亦莫知所以然也。’回答說：“在夢里突然被逮去擔(dān)當(dāng)這個差事，我也說不出個所以然來。”

共話至二鼓，大抵縷陳報應(yīng)。聊到二更天，大都是因果報應(yīng)的事。

因問：‘冥有司以儒理斷獄耶?以佛理斷獄耶?’我又問：“陰曹斷案是以儒家思想為根據(jù)，還是以佛家思想為根據(jù)?”

視鬼者曰：‘吾能見鬼，而不能與鬼語，不知此事。’能看見鬼的人說：“我能看見鬼，但是不能和鬼說話，所以不知道這事。”

走無常曰：‘君無須問此，只問己心。走無常說：“你不必問這問題，只要問問自己就行了。

問心無愧，即陰律所謂善;問心有愧，即陰律所謂惡。能做到問心無愧，就是陰間法律認(rèn)為的好人;問心有愧，就是陰間法律認(rèn)定的壞人。

公是公非，幽明一理，何分儒與佛乎?’其說平易，竟不類巫覡語也。”大是大非，陽間陰間同一個道理，何必區(qū)分儒家和佛家呢?”他的道理實際易懂，并不像巫士那樣故弄玄虛。