舒頡《小重山•端午》原詞、注釋、翻譯、賞析、閱讀訓(xùn)練附答案
【原詞】：
小重山•端午
【元】舒頡
碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女 ，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲①長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘②。
往事莫論量。千年忠義氣，日星光�！峨x騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。
【注釋】
①五色臂絲：荊楚風(fēng)俗，端午節(jié)以五彩絲系臂。
②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨羅江。
【翻譯】：
到處采擷艾蒿、蒲草繁忙，誰(shuí)家的青年男女，準(zhǔn)備過(guò)端午節(jié)？五色絲帶纏繞著手臂唱歌跳舞。我內(nèi)心惆悵，還有誰(shuí)在端午節(jié)追悼屈原？
過(guò)去的事不要評(píng)論衡量，屈原忠義氣節(jié)，可與日月相比。讀完了《離騷》總能感到悲傷。沒(méi)有人理解我的心情，只有在樹(shù)蔭底下乘涼。
【賞析】：
“空惆悵”慨嘆了世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵；表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念之情�！盁o(wú)人解”抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的崇敬。
這首詞最突出的表現(xiàn)手法是對(duì)比。上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比；下闋中世俗對(duì)屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比。
本曲以端午節(jié)為載體，從眼前所見(jiàn)的荊楚端午風(fēng)俗寫(xiě)起，描畫(huà)出一幅熱鬧繁忙的景象，與下片的“無(wú)人解”形成鮮明對(duì)比。但沅湘之水卻把作者帶入了歷史，通過(guò)紀(jì)懷屈原抒發(fā)自己對(duì)元朝覆滅的感傷和不仕明朝的節(jié)烈，“空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘” 、“《離騷》讀罷總堪傷。無(wú)人解”等詩(shī)句傳達(dá)就是作者的傷感失落，而“往事莫論量。千年忠義氣，日星光”則表明了作者對(duì)元朝的忠貞決心�！皹�(shù)轉(zhuǎn)午陰涼”，以景結(jié)情，情在景中，是古詩(shī)詞的常用收尾法。可以收到“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”的余韻繚繞的效果。作者的悲觀絕望之情溢于言表。
歷來(lái)寫(xiě)端午的詩(shī)詞都很多，多半會(huì)提到屈原的舊事，借屈原之酒杯澆自己之塊壘，或者抒發(fā)自己郁郁不得志的失落情懷，或者贊揚(yáng)屈原的精神而表明自己的忠義之心，總之，流不盡的沅湘之水，就是中國(guó)失意文人的辛酸之淚�！般湎姹烫端�，應(yīng)自照千峰”（梅堯臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不盡，屈子怨何深”（戴叔倫）。
【閱讀訓(xùn)練】：
（1）從全詞看，“空惆悵”和“無(wú)人解”分別表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(4分)
(2）這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么?請(qǐng)分別結(jié)合上闕和下闕作簡(jiǎn)要分析。(4分)
【參考答案】：
（1）空惆悵：慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵；表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的懷念之情。
無(wú)人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達(dá)了對(duì)屈原忠義氣節(jié)的尊敬。
本題是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)所表達(dá)的思想情感的理解，結(jié)合上下文，尤其是下文“誰(shuí)復(fù)吊沅湘”、“樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼”，含義不難理解。
“空惆悵”：答出作者慨嘆世人淡忘或不理解 屈原，1分；答出懷念、憑吊屈原，1分。
“無(wú)人解”：答出作者不為世俗理解，1分；答出對(duì)屈原的崇敬、敬仰，1分。
（2）手法：對(duì)比。
簡(jiǎn)析：上闕眾人的繁忙喜慶和作者的獨(dú)自惆悵形成對(duì)比；下闕中世俗對(duì)屈原的不理解和詩(shī)人讀《離騷》的深切感傷形成對(duì)比。
▲評(píng)分細(xì)則：
“手法”答出“襯托、對(duì)照、對(duì)比、反襯”之一的，給2分。答“用典”給1分。
世人的歡笑、繁忙與作者的惆悵，作對(duì)比，1分；
世人不理解屈原與作者的感傷，作對(duì)比，1分。
作者惆悵的內(nèi)涵，如果回答成詩(shī)人個(gè)人的思親、思鄉(xiāng)，不給分。
本題是對(duì)表現(xiàn)手法的考查。對(duì)比或襯托應(yīng)該說(shuō)是準(zhǔn)確的，但題目說(shuō)的是“最突出的，“用典”算不算呢？也應(yīng)該可以。