乾隆巳酉夏，以編排秘籍，于役灤陽，時校理久竟，特督視官吏，題簽庋架而已，晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例，小說稗官，知無關(guān)于著述。街談巷議，或有益于勸懲，聊付抄胥存之，命曰：灤陽消夏錄云爾。
胡御史牧亭言，其里有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。既而憬然省曰：此殆佛經(jīng)所謂夙冤耶？世無不可解之冤，乃以善價贖得，送佛寺為長生豬，后再見之，弭耳昵就，非復(fù)曩態(tài)矣。嘗見孫重畫伏虎應(yīng)真，有巴西李衍題曰：至人騎猛虎，馭之猶騏驥，豈伊本馴良，道力消其鷙，乃知天地間有情皆可契，共保金石心，無為多畏忌�？蔀榇耸伦鹘庖�。
滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據(jù)。白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任良吏也，聞其事，自往驅(qū)之。方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：公為官，頗愛民，亦不取錢，故我不敢擊公，然公愛民乃好名，不取錢乃畏后患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。董狼狽而歸，咄咄不怡者數(shù)日。劉一仆婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之，或于對語時，舉以問狐。狐曰：彼雖下役，乃真孝婦也，鬼神見之猶斂避，況我曹乎。劉乃令仆婦居此室，狐是日即去。
愛堂先生言，聞有老學(xué)究夜行，忽遇其亡友，學(xué)究素剛直，亦不怖畏，問君何往，曰：吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳，因并行至一破屋。鬼曰：此文士廬也，問何以知之，曰：凡人白晝營營，性靈汩沒，唯睡時一念不生，元神朗沏，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦繡。學(xué)如鄭孔，文如屈宋班馬者，上燭霄漢，與星月爭輝；次者數(shù)丈，次者數(shù)尺，以漸而差，極下者亦螢螢如一燈照映戶牖，人不能見，唯鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。學(xué)究問，我讀書一生，睡中光芒當(dāng)幾許？鬼囁嚅良久曰：昨過君塾，君方晝寢，見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經(jīng)文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，諸生誦讀之聲，如在濃云密霧中，實未見光芒，不敢妄語。學(xué)究怒斥之，鬼大笑而去。
東光李又聃先生嘗至宛平相國廢園中，見廊下有詩二首，其一曰：颯颯西風(fēng)吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭，月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青，其二曰：耿耿疏星幾點明，銀河時有片云行，憑欄坐聽譙樓鼓，數(shù)到連敲第五聲。墨痕慘淡，殆不類人書。
董曲江先生名元度，平原人，乾隆壬申進(jìn)士，入翰林，散館改知縣，又改教授，移疾歸。少年夢人贈一扇，上有三絕句曰：曾公飲馬天池日，文采西園感故知，至竟心情終不改，月明花影上旌旗/尺五城南并馬來，垂楊一例赤鱗開，黃金屈戍雕胡錦，不信陳王八斗才/蕭鼓冬冬畫燭樓，是誰親按小涼洲，春風(fēng)豆蔻知多少，并作秋江一段愁。語多難解。后亦卒無征驗，莫明其故。
平定王孝廉執(zhí)信，嘗隨文宦榆林，夜宿野寺經(jīng)閣下，聞閣上有人絮語，似是論詩，竊訝此間少文士，那得有此？因諦聽之，終不甚了了，后語聲漸出閣廊下，乃稍分明。其一曰：唐彥謙詩格不高，然禾麻地廢生邊氣，草木春寒起戰(zhàn)聲，故是佳句；其一曰：仆嘗有句云，陰磧?nèi)展膺B雪白，風(fēng)天沙氣入云黃，非親至關(guān)外不睹此景；其一又曰：仆亦有一聯(lián)云，山沉邊氣無情碧，河帶寒聲亙古秋，自謂頗肖邊城日暮之狀，相與吟賞者久之。寺鐘忽動，乃寂無聲。天曉起視，則扃鑰塵封。山沉邊氣一聯(lián)，后于任總鎮(zhèn)遺稿見之。總鎮(zhèn)名舉，出師金川時，百戰(zhàn)陣歿者也，陰磧一聯(lián)，終不知為誰語，即其精靈長在，得與任公同游，亦決非常鬼矣。
滄州城南上河涯，有無賴呂四，兇橫無所不為，人畏如狼虎。一日薄暮與諸惡少村外納涼，忽隱隱聞雷聲，風(fēng)雨且至。遙見似一少婦避入河干古廟中。呂語諸惡少曰：彼可婬也。時已入夜，陰云黯黑，呂突入掩其口，眾共褫衣相嬲。俄雷光穿牖，見狀貌似是其妻，急釋手問之，果不謬。呂大恚，欲提妻擲河中，妻大號曰：汝欲婬人，致人婬我，天理昭然，汝尚欲殺我耶？呂語塞，急覓衣褲，已隨風(fēng)入河流矣。旁皇無計，乃自負(fù)裸婦歸。云散月明，滿村嘩笑，爭前問狀。呂無可置對，竟自投于河，蓋其妻歸寧，約一月方歸，不虞母家遘回祿，無屋可棲，乃先期返。呂不知而遘此難，后妻夢呂來曰：我業(yè)重，當(dāng)永墮泥犁，緣生前事母尚盡孝，冥官檢籍得受蛇身，今往生矣。汝后夫不久至，善視新姑嫜，陰律不孝罪至重，毋自蹈冥司湯鑊也。至妻再醮日，屋角有赤練蛇，垂首下視，意似眷眷。妻憶前夢，方舉首問之，俄聞門外鼓樂聲，蛇于屋上跳擲數(shù)回，奮然去。
獻(xiàn)縣周氏仆周虎，為狐所媚，二十余年如伉儷，嘗語仆曰：吾煉形已四百余年，過去生中，于汝有業(yè)緣當(dāng)補，一日不滿，即一日不得生天，緣盡吾當(dāng)去耳。一日囅然自喜，又泫然自悲，語虎曰：月之十九日吾緣盡當(dāng)別，已為君相一婦，可聘定之。因出白金付虎，俾備禮，自是狎昵燕婉，逾于平日，恒形影不離。至十五日忽晨起告別，虎怪其先期，狐泣曰：業(yè)緣一日不可減，亦一日不可增。惟遲早則隨所遇耳。吾留此三日緣，為再一相會地也。越數(shù)年，果再至，歡洽三日而后去。臨行嗚咽曰：從此終天訣矣。陳德音先生曰：此狐善留其有余，惜福者當(dāng)如是。劉季箴則曰：三日后終須一別，何必暫留。此狐煉形四百年，尚未到懸崖撒手地位，臨事者不當(dāng)如是。余謂二公之言，各明一義各有當(dāng)也。
獻(xiàn)縣令明晨，應(yīng)山人，嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑惑未決。儒學(xué)門斗有五半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之，狐正色曰：明公為民父母，但當(dāng)論其冤不冤，不當(dāng)問其允不允，獨不記制府李公之言乎？門斗返報，明為悚然。因言制府李公衛(wèi)未達(dá)時，嘗同一道士渡江，適有與舟子爭詬者，道士太息曰：命在須臾，尚較計數(shù)文錢耶？俄其人為帆腳所掃墮江死，李公心異之，中流風(fēng)作，舟欲覆，道士禹步誦咒，風(fēng)止得濟(jì)，李公再拜謝更生，道士曰：適墮江者命也，吾不能救，公貴人也，遇阨得濟(jì)，亦命也。吾不能不救，何謝焉。李公又拜曰：領(lǐng)師此訓(xùn)，吾終身安命矣。道士曰：是不盡然，一身之窮達(dá)當(dāng)安命，不安命則奔競排軋，無所不至，不知李林甫、秦檜即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝廷之設(shè)官，所以補救氣數(shù)也。身握事權(quán)，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必設(shè)此官乎？晨門曰：是知其不可而為之。諸葛武侯曰：鞠躬盡瘁，死而后已。成敗利鈍非所逆睹。此圣賢立命之學(xué)，公其識之。李公謹(jǐn)受教，拜問姓名。道士曰：言之恐公駭。下舟行數(shù)十步，翳然滅跡。昔在會城，李公曾話是事，不識此狐何以得知也。
