列傳第一百四十 文苑下
列傳第一百四十 文苑下
○李華 蕭穎士 李翰附 陸據(jù) 崔顥 王昌齡 孟浩然 元德秀 王維 李白 杜甫 吳通玄（兄通微） 王仲舒 崔咸 唐次（子扶、持、持子彥謙） 劉鹴 李商隱 溫庭筠 薛逢（子廷珪） 李拯 李巨川 司空?qǐng)D
李華字遐叔，趙郡人。開元二十三年進(jìn)士擢第。天寶中，登朝為監(jiān)察御史。累轉(zhuǎn)侍御史，禮部、吏部二員外郎。華善屬文，與蘭陵蕭穎士友善。華進(jìn)士時(shí)，著《含元殿賦》萬余言，穎士見而賞之，曰：“《景�！分�，《靈光》之下�！比A文體溫麗，少宏杰之氣；穎士詞鋒俊發(fā)。華自以所業(yè)過之，疑其誣詞。乃為《祭古戰(zhàn)場(chǎng)文》，熏污之，如故物，置于佛書之閣。華與穎士因閱佛書得之。華謂之曰：“此文何如？”穎士曰：“可矣。”華曰：“當(dāng)代秉筆者，誰及于此？”穎士曰：“君稍精思，便可及此。”華愕然。華著論言龜卜可廢，通人當(dāng)其言。
祿山陷京師，玄宗出幸，華扈從不及，陷賊，偽署為鳳閣舍人。收城后，三司類例減等，從輕貶官，遂廢于家，卒。華嘗為《魯山令元德秀墓碑》，顏真卿書，李陽(yáng)冰篆額，后人爭(zhēng)模寫之，號(hào)為“四絕碑”。有文集十卷，行于時(shí)。
蕭穎士者，字茂挺。與華同年登進(jìn)士第。當(dāng)開元中，天下承平，人物駢集，如賈曾、席豫、張垍、韋述輩，皆有盛名，而穎士皆與之游，由是縉紳多譽(yù)之。李林甫采其名，欲拔用之，乃召見。時(shí)穎士寓居廣陵，母喪，即缞麻而詣京師，徑謁林甫于政事省。林甫素不識(shí)，遽見缞麻，大惡之，即令斥去。穎士大忿，乃為《伐櫻桃賦》以刺林甫云：“擢無庸之瑣質(zhì)，因本枝而自庇。洎枝干而非據(jù)，專廟廷之右地。雖先寢而或薦，豈和羹之正味�！逼淇衤什贿d，皆此類也。然而聰警絕倫。嘗與李華、陸據(jù)同游洛南龍門，三人共讀路側(cè)古碑，穎士一閱，即能誦之，華再閱，據(jù)三閱，方能記之。議者以三人才格高下亦如此。是時(shí)外夷亦知穎士之名，新羅使入朝，言國(guó)人愿得蕭夫子為師，其名動(dòng)華夷若此。終以誕傲褊忿，困躓而卒。
華宗人翰，亦以進(jìn)士知名。天寶中，寓居陽(yáng)翟。為文精密，用思苦澀。常從陽(yáng)翟令皇甫曾求音樂，每思涸則奏樂，神逸則著文。祿山之亂，從友人張巡客宋州。巡率州人守城，賊攻圍經(jīng)年，食盡矢窮方陷。當(dāng)時(shí)薄巡者，言其降賊，翰乃序巡守城事跡，撰《張巡姚摐等傳》兩卷上之。肅宗方明巡之忠義，士友稱之。上元中，為衛(wèi)縣尉，入朝為侍御史。
陸據(jù)者，周上庸公騰六代孫。少孤。文章俊逸，言論縱橫。年三十余，始游京師，舉進(jìn)士。公卿覽其文，稱重之，辟為從事。累官至司勛員外郎。天寶十三載卒。
開元、天寶間，文士知名者，汴州崔顥、京兆王昌齡、高適、襄陽(yáng)孟浩然，皆名位不振，唯高適官達(dá)，自有傳。
崔顥者，登進(jìn)士第，有俊才，無士行，好蒱博飲酒。及游京師，娶妻擇有貌者，稍不愜意，即去之，前后數(shù)四。累官司勛員外郎。天寶十三年卒。
王昌齡者，進(jìn)士登第，補(bǔ)秘書省校書郎。又以博學(xué)宏詞登科，再遷汜水縣尉。不護(hù)細(xì)行，屢見貶斥，卒。昌齡為文，緒微而思清。有集五卷。
孟浩然，隱鹿門山，以詩(shī)自適。年四十，來游京師，應(yīng)進(jìn)士，不第，還襄陽(yáng)。張九齡鎮(zhèn)荊州，署為從事，與之唱和。不達(dá)而卒。
元德秀者，河南人，字紫芝。開元二十一年登進(jìn)士第。性純樸，無緣飾，動(dòng)師古道。父為延州刺史。
德秀少孤貧，事母以孝聞。開元中，從鄉(xiāng)賦，歲游京師，不忍離親，每行則自負(fù)板輿，與母詣長(zhǎng)安。登第后，母亡，廬于墓所，食無鹽酪，藉無茵席，刺血畫像寫佛經(jīng)。久之，以孤幼牽于祿仕，調(diào)授邢州南和尉。佐治有惠政，黜陟使上聞，召補(bǔ)龍武錄事參軍。
德季早失恃怙，缞麻相繼，不及親在而娶。既孤之后，遂不娶婚。族人以絕嗣規(guī)之，德秀曰：“吾兄有子，繼先人之祀�！币孕肿踊槿ⅲ邑殶o以為禮，求為魯山令。先是，墮車傷足，不任趨拜，汝郡守以客禮待之。部人為盜，吏捕之，系獄。會(huì)縣界有猛獸為暴，盜自陳曰：“愿格殺猛獸以自贖�！钡滦阍S之。胥吏曰：“盜詭計(jì)茍免，擅放官囚，無乃累乎？”德秀曰：“吾不欲負(fù)約，累則吾坐，必請(qǐng)不及諸君。”即破械出之。翌日，格猛獸而還。誠(chéng)信化人，大率此類。
秩滿，南游陸渾，見佳山水，杳然有長(zhǎng)往之志，乃結(jié)廬山阿。歲屬饑歉，庖廚不爨，而彈琴讀書，怡然自得。好事者載酒餚過之，不擇賢不肖，與之對(duì)酌，陶陶然遺身物外。琴觴之余，間以文詠，率情而書，語無雕刻。所著《季子聽樂論》、《蹇士賦》，為高人所稱。
天寶十三年卒，時(shí)年五十九，門人相與謚為文行先生。士大夫高其行，不名，謂之元魯山。
王維，字摩詰，太原祁人。父處廉，終汾州司馬，徙家于蒲，遂為河?xùn)|人。
維開元九年進(jìn)士擢第。事母崔氏以孝聞。與弟縉俱有俊才，博學(xué)多藝亦齊名，閨門友悌，多士推之。歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中。居母喪，柴毀骨立，殆不勝喪。服闋，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。
祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽(yáng)，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛為詩(shī)曰：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮里，凝碧池頭奏管弦�！辟\平，陷賊官三等定罪。維以《凝碧詩(shī)》聞?dòng)谛性�，肅宗嘉之。會(huì)縉請(qǐng)削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責(zé)授太子中允。乾元中，遷太子中庶子、中書舍人，復(fù)拜給事中，轉(zhuǎn)尚書右丞。
維以詩(shī)名盛于開元、天寶間，昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢(shì)之門，無不拂席迎之，寧王、薛王待之如師友。維尤長(zhǎng)五言詩(shī)。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化；而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者之所及也。人有得《奏樂圖》，不知其名，維視之曰：“《霓裳》第三疊第一拍也�！焙檬抡呒瘶饭ぐ粗�，一無差，咸服其精思。
維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血；晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。得宋之問藍(lán)田別墅，在輞口；輞水周于舍下，別漲竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。嘗聚其田園所為詩(shī)，號(hào)《輞川集》。在京師日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏絕塵累。乾元二年七月卒。臨終之際，以縉在鳳翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作別書數(shù)幅，多敦厲朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕。
代宗時(shí)，縉為宰相。代宗好文，常謂縉曰：“卿之伯氏，天寶中詩(shī)名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。今有多少文集，卿可進(jìn)來�！笨N曰：“臣兄開元中詩(shī)百千余篇，天寶事后，十不存一。比于中外親故間相與編綴，都得四百余篇�！币钊丈现�，帝優(yōu)詔褒賞�？N自有傳。
李白，字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。
天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩(shī)酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無人。
初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也。”祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。永王謀亂，兵敗，白坐長(zhǎng)流夜郎。后遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于時(shí)。
杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。
甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。
上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。
甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。
永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。
子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。
天寶末詩(shī)人，甫與李白齊名，而白自負(fù)文格放達(dá)，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。元和中，詞人元稹論李、杜之優(yōu)劣曰：
予讀詩(shī)至杜子美，而知小大之有所總萃焉。始堯、舜之時(shí)，君臣以賡歌相和。是后詩(shī)人繼作，歷夏、殷、周千余年，仲尼緝拾選揀，取其干預(yù)教化之尤者三百，余無所聞。騷人作而怨憤之態(tài)繁，然猶去《風(fēng)》、《雅》日近，尚相比擬。秦、漢已還，采詩(shī)之官既廢，天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之辭，亦隨時(shí)間作。至漢武賦《柏梁》而七言之體具。蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而辭意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之后，天下之士遭罹兵戰(zhàn)，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩(shī)，故其遒壯抑揚(yáng)、冤哀悲離之作，尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間，教失根本，士以簡(jiǎn)慢翕習(xí)舒徐相尚，文章以風(fēng)容色澤、放曠精清為高，蓋吟寫性靈、留連光景之文也。意義格力無取焉。陵遲至于梁、陳，淫艷刻飾、佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。
唐興，官學(xué)大振，歷世能者之文互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是之后，文體之變極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)，效齊、梁則不迨于魏、晉，工樂府則力屈于五言，律切則骨格不存，閑暇則纖穠莫備。
至于子美，蓋所謂上薄《風(fēng)》、《騷》，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣！使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉！茍以為能所不能，無可無不可，則詩(shī)人已來未有如子美者。
是時(shí)山東人李白，亦以文奇取稱，時(shí)人謂之李、杜。予觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其籓翰，況堂奧乎！
予嘗欲條析其文，體別相附，與來者為之準(zhǔn)，特病懶未就爾。自后屬文者，以稹論為是。甫有文集六十。
吳通玄，海州人。父道瓘為道士，善教誘童孺。大歷中，召入宮，為太子諸王授經(jīng)。德宗在東宮，師道瓘，而通玄兄弟，出入宮掖，恆侍太子游，故遇之厚。
通玄與兄通微，俱博學(xué)善屬文，文彩綺麗。通玄幼應(yīng)神童舉，釋褐秘書正字、左驍衛(wèi)兵曹、大理評(píng)事。建中初，策賢良方正等科，通玄應(yīng)文詞清麗，登乙第，授同州司戶、京兆戶曹。
貞元初，召充翰林學(xué)士。遷起居舍人、知制誥，與陸贄、吉中孚、韋執(zhí)誼等同視草。陸贄富詞藻，特承德宗重顧，經(jīng)歷艱難。通玄弟兄又以東宮侍上，由是爭(zhēng)寵，頗相嫌恨。贄性褊急，屢于上前短通玄，又言：“承平時(shí)工藝書畫之徒，待詔翰林，比無學(xué)士。只自至德后，天子召集賢學(xué)士于禁中草書詔，因在翰林院待進(jìn)止，遂以為名。奔播之時(shí)，道途或豫除改，權(quán)令草制。今四方無事，百揆時(shí)序，制書職分，宜歸中書舍人。學(xué)士之名，理須停寢�！辟椧酝ㄐ簏h，于禁中葉力排己，故欲廢之，德宗缺文 計(jì)。會(huì)贄權(quán)知兵部侍郎，知貢舉，乃正拜之，罷內(nèi)職，皆通玄譖之也。
七年，自起居郎拜諫議大夫、知制誥。通玄自以久次當(dāng)拜中書舍人，而反除諫議，殊失望。
陸贄與宰相竇參相惡。參從子給事中申，參尤寵之。每預(yù)中書擬議，所至人呼申為“喜鵲”。申，嗣虢王則之從父甥也。申與則之親善。則之為金吾將軍，好學(xué)有文，申與則之潛結(jié)吳通玄兄弟，為參共傾陸贄。則之令人造謗書，言贄考試舉人不實(shí)，招納賄賂。時(shí)通玄取宗室女為外婦，德宗知之。既聞申、則之譖陸贄，綱紀(jì)伺之，果與通玄結(jié)構(gòu)其謀。帝大怒，罷竇參知政事，尋貶郴州司馬，竇申錦州司戶，李則之昭州司馬，通玄泉州司馬。帝召見之，親自臨問，責(zé)以污辱近屬。行至華州長(zhǎng)城驛，賜死。尋以陸贄為中書侍郎、平章事，代竇參。
通微，建中四年自壽安縣令入為金部員外，召充翰林學(xué)士。尋改職方郎中，知制誥。與弟通玄同職禁署，人士榮之。七年，改禮部郎中，尋轉(zhuǎn)中書舍人。通玄死，素服待罪于國(guó)門，帝特宥之。通微竟不敢為喪服。
通玄詞藻婉麗，帝尤憐之。貞元初，昭德王皇后崩，詔李紓為謚冊(cè)文，宰相張延賞、柳渾為廟樂章。及進(jìn)，皆不稱旨，并召通玄重撰。凡中旨撰述，非通玄之筆，無不慊然，重之如此。
王仲舒，字弘中，太原人。少孤貧，事母以孝聞。嗜學(xué)工文，不就鄉(xiāng)舉。凡與結(jié)交，必知名之士，與楊頊、梁聿、裴樞為忘形之契。貞元十年，策試賢良方正、能直言極諫等科，仲舒登乙第，超拜右拾遺。裴延齡領(lǐng)度支，矯誕大言，中傷良善，仲舒上疏極論之。累轉(zhuǎn)尚書郎。元和五年，自職方郎中知制誥。
仲舒文思溫雅，制誥所出，人皆傳寫。京兆尹楊憑為中丞李夷簡(jiǎn)所劾，貶臨賀尉。仲舒與憑善，宣言于朝，言夷簡(jiǎn)掎摭憑罪，仲舒坐貶硤州刺史。遷蘇州。穆宗即位，復(fù)召為中書舍人。其年出為洪州刺史、御史中丞、江南西道觀察使。江西前例榷酒私釀法深，仲舒至鎮(zhèn)，奏罷之。又出官錢二萬貫，代貧戶輸稅。長(zhǎng)慶三年冬，卒于鎮(zhèn)。
崔咸，字重易，博陵人。祖安石。父銳，位終給事中。咸元和二年進(jìn)士擢第，又登博學(xué)宏詞科。鄭余慶、李夷簡(jiǎn)辟為賓佐，待如師友。及登朝，歷踐臺(tái)閣，獨(dú)行守正，時(shí)望甚重。敬宗欲幸東都，人心不安。裴度以勛舊自興元隨表入覲。既至，李逢吉不欲度復(fù)入中書。京兆尹劉棲楚，逢吉黨也。棲楚等十余人駕肩排度，而朝士持兩端者日擁度門。一日，度留客命酒，棲楚矯求度之歡，曲躬附裴耳而語，咸嫉其矯，舉爵罰度曰：“丞相不當(dāng)許所由官呫囁耳語�！倍刃Χ嬛蛔园�，趨出。坐客皆壯之。累遷陜州大都督府長(zhǎng)史、陜虢觀察等使。自旦至暮，與賓僚痛飲，恆醉不醒。簿領(lǐng)堆積，夜分省覽，剖判決斷，無毫厘之差，胥吏以為神人。入為右散騎常侍、秘書監(jiān)。太和八年十月卒。
初，銳佐李抱真為澤潞從事，有道人自稱盧老，曾事隋朝云際寺李先生，預(yù)知過往未來之事。屬河朔禁游客，銳館之于家。一旦辭去，且曰：“我死，當(dāng)與君為子�！币蛑缚谙潞谧�，愿以為志。咸之生也，果有黑子，其形神即盧老也，父即以盧老字之。
既冠，棲心高尚，志于林壑，往往獨(dú)游南山，經(jīng)時(shí)方還。尤長(zhǎng)于歌詩(shī)，或風(fēng)景晴明，花朝月夕，朗吟意愜，必凄愴沾襟，旨趣高奇，名流嗟挹。有文集二十卷。
唐次，并州晉陽(yáng)人也，國(guó)初功臣禮部尚書儉之后。建中初進(jìn)士擢第，累辟使府。貞元初，歷侍御史。竇參深重之，轉(zhuǎn)禮部員外郎。八年，參貶官，次坐出為開州刺史。在巴峽間十余年，不獲進(jìn)用。西川節(jié)度使韋皋抗表請(qǐng)為副使，德宗密諭皋令罷之。次久滯蠻荒，孤心抑郁，怨謗所積，孰與申明，乃采自古忠臣賢士，遭罹讒謗放逐，遂至殺身，而君猶不悟，其書三篇，謂之《辯謗略》，上之。德宗省之，猶怒，謂左右曰：“唐次乃方吾為古之昏主，何自諭如此！”改夔州刺史。憲宗即位，與李吉甫同自峽內(nèi)召還，授次禮部郎中。尋以本官知制誥，正拜中書舍人，卒。
章武皇帝明哲嫉惡，尤惡人朋比傾陷。嘗閱書禁中，得次所上書三篇，覽而善之。謂學(xué)士沈傳師曰：“唐次所集辯謗之書，實(shí)君人者時(shí)宜觀覽。朕思古書中多有此事，次編錄未盡。卿家傳史學(xué)，可與學(xué)士類例廣之。”傳師奉詔與令狐楚、杜元穎等分功修續(xù)，廣為十卷，號(hào)《元和辯謗略》，其序曰：
臣聞乾坤定而上下分矣。至于播四時(shí)之候，遂萬物之宜，在驗(yàn)乎妖、祥之二氣；祥氣降則為豐為茂，妖氣降則為沴為災(zāi)。君臣立而卑高隔矣。至于處神明之奧，詢獻(xiàn)納之辭，在審乎邪、正之二說；正言勝則為忠為讜，邪言勝則為讒為諛。故《詩(shī)》云：“萋兮斐兮，成是貝錦�！贝唐浣M織之甚巧也。語曰：“邪徑敗良田，讒口亂善人。”惡其莠言之蠹政也。蓋謂似信而詐，似忠而非，便便可以動(dòng)心，捷捷可以亂德，豈止鶗鴂彫卉，薏苡惑珠者哉！況立國(guó)家，自中徂外，道偏則刑罰不中，讒勝則忠孝靡彰。逖覽前聞，緬想近古，招賢容鯁， 遠(yuǎn)佞嫉邪，慮之則深，防之未至。
伏惟睿圣文武皇帝陛下，垂衣御宇，化洽文明，謨猷博訪于縉紳，旌賁屢臻于巖穴。尚復(fù)廣四目，周四聰，制理皆在于未萌，作范將垂于不朽。乃詔掌文之臣令狐楚等，上自周、漢，下洎隋朝，求史籍之忠賢，罹讒謗之事跡，敘瑕釁之本末，紀(jì)謠詠之淺深，編次指明，勒成十卷。昔虞舜有墾讒之命，我皇修辯謗之書，千古一心，同垂至理。將俟法宮退日昃之政，別殿備乙夜之觀，則圣慮先辯，謗何由興！上天不言，而民自信矣。
憲宗優(yōu)詔答之。
次子扶、持。
扶，字云翔，元和五年進(jìn)士登第，累佐使府。入朝為監(jiān)察御史，出為刺史。太和初，入朝為屯田郎中。十五年，充山南道宣撫使，至鄧州。奏：“內(nèi)鄉(xiāng)縣行市、黃澗兩場(chǎng)倉(cāng)督鄧琬等，先主掌湖南、江西運(yùn)到糙米，至浙川縣于荒野中囤貯，除支用外，六千九百四十五碩，裛爛成灰塵。度支牒征元掌所由，自貞元二十年，鄧琬父子兄弟至玄孫，相承禁系二十八年，前后禁死九人。今琬孫及玄孫見在枷禁者�！彪吩唬骸叭缏匊}鐵、度支兩使，此類極多。其鄧琬等四人，資產(chǎn)全已賣納，禁系三代，瘐死獄中，實(shí)傷和氣。鄧琬等并疏放。天下州府監(jiān)院如有此類，不得禁經(jīng)三年已上。速便疏理以聞。”物議嘉扶有宣撫之才。俄轉(zhuǎn)司勛郎中。
八年，充弘文館學(xué)士，判院事。九年，轉(zhuǎn)職方郎中，權(quán)知中書舍人事。開成初，正拜舍人，逾月，授福州刺史、御史中丞、福建團(tuán)練觀察使。四年十一月，卒于鎮(zhèn)。
扶佐幕立事，登朝有名，及廉問甌、閩，政事不治。身歿之后，仆妾爭(zhēng)財(cái)，詣闕論訴，法司按劾，其家財(cái)十萬貫，歸于二妾。又嘗枉殺部人，為其家所訴。行己前后不類，時(shí)論非之。
持，字德守，元和十五年擢進(jìn)士第，累辟諸侯府。入朝為侍御史、尚書郎。大中末，自工部郎中出為容州刺史、御史中丞、容管經(jīng)略招討使。入為給事中。大中末，檢校左散騎常侍、靈州大都督府長(zhǎng)史、朔方節(jié)度、靈武六城轉(zhuǎn)運(yùn)等使。進(jìn)位檢校戶部尚書、潞州大都督府長(zhǎng)史、昭義節(jié)度、澤潞邢洺磁觀察處置等使，卒。
子彥謙，字茂業(yè)。咸通末應(yīng)進(jìn)士，才高負(fù)氣，無所屈降，十余年不第。乾符末，河南盜起，兩都覆沒，以其家避地漢南。中和中，王重榮鎮(zhèn)河中，辟為從事。累奏至河中節(jié)度副使，歷晉、絳二州刺史。
彥謙博學(xué)多藝，文詞壯麗，至于書畫音樂博飲之技，無不出于輩流。尤能七言詩(shī)，少時(shí)師溫庭筠，故文格類之。
光啟末，王重榮為部下所害，朝議責(zé)參佐。彥謙與書記李巨川俱貶漢中掾曹。時(shí)楊守亮鎮(zhèn)興元，素聞其名。彥謙以本府參承，守亮見之，喜握手曰：“聞尚書名久矣，邂逅于茲�！币钊眨馂榕泄�。累官至副使，閬、壁二郡刺史。卒于漢中。有詩(shī)數(shù)百篇，禮部侍郎薛廷珪為之序，號(hào)《鹿門先生集》，行于時(shí)。子渙，位亦至郡守。
次弟款、欣�？钬懺甑沁M(jìn)士第，累辟使府，登朝為御史，出為郡守，卒。子技。技字己有，會(huì)昌末，累遷刑部員外，轉(zhuǎn)郎中，累歷刺史，卒。
劉濩，字去華，昌平人。父勉。濩寶歷二年進(jìn)士擢第。博學(xué)善屬文，尤精《左氏春秋》。與朋友交，好談王霸大略，耿介嫉惡。言及世務(wù)，慨然有澄清之志。自元和末，閽寺權(quán)盛，握兵宮闈，橫制天下。天子廢立，由其可否，干撓庶政。當(dāng)時(shí)目為南北司，愛惡相攻，有同水火。濩草澤中居常憤惋。文宗即位，恭儉求理，太和二年策試賢良曰：
朕聞古先哲王之理也，玄默無為，端拱思道；陶民心以居簡(jiǎn)，凝日用而不宰；厚下以立本，推誠(chéng)而建中。由是天人通，陰陽(yáng)和，俗躋仁壽，物無疵癘。噫，盛德之所臻，夐乎莫可及也。三代令王，質(zhì)文迭究，百偽滋熾，風(fēng)流浸微，自漢而降，足征蓋寡。朕顧惟昧道，祗荷丕構(gòu)，奉若謨訓(xùn)，不敢怠荒。任賢惕厲，宵衣旰食，詎追三五之遐軌，庶紹祖宗之鴻緒。而心有所未達(dá)，行有所未孚，由中及外，闕政斯廣。是以人不率化，氣或堙厄，災(zāi)旱竟歲，播植愆時(shí)。國(guó)廩罕蓄，乏九年之儲(chǔ)；吏道多端，微三載之績(jī)。京師，諸夏之本也，將以觀理，而豪猾時(shí)逾檢；太學(xué)，明教之源也，期于變風(fēng)，而生徒多惰業(yè)。列郡在乎頒條，而干禁或未絕；百工在乎按度，而淫巧或未衰。俗墮風(fēng)靡，積訛成蠹。其擇官濟(jì)理也，聽人以言，則枝葉難辨；御下以法，則恥格不形。其阜財(cái)發(fā)號(hào)也，生之寡而食之眾，煩于令而鮮于理。思所以究此繆盩，致之治平，茲心浩然，若涉泉水。故前詔有司，博延群彥，佇啟宿懵，冀臻時(shí)雍。子大夫識(shí)達(dá)古今，明于康濟(jì)，造廷待問，副朕虛懷。必當(dāng)箴主之闕，辯政之疵，明綱條之致紊，稽富庶之所急。何施斯革于前弊！何澤斯惠乎下土！何脩而理古可近！何道而和氣克充！推之本源，著于條對(duì)。至于夷吾輕重之權(quán)，孰輔于理？嚴(yán)尤底定之策，孰葉于時(shí)？元?jiǎng)P之考課何先？叔子之克平何務(wù)？推此龜鏡，擇乎中庸，期在洽聞，朕將親覽。
時(shí)對(duì)策者百余人，所對(duì)止循常務(wù)，唯濩切論黃門太橫，將危宗社。對(duì)曰：
臣誠(chéng)不佞，有匡國(guó)致君之術(shù)，無位而不得行；有犯顏敢諫之心，無路而不得進(jìn)。但懷憤郁抑，思有時(shí)而一發(fā)耳。常欲與庶人議于道，商旅謗于市，得通上聽，一悟主心，雖被妖言之罪，無所悔焉！況逢陛下以至德嗣興，以大明垂照，詢求過闕，咨訪謨猷，制詔中外，舉直言極諫者。臣既辱斯舉，專承大問，敢不悉意以言！至于上之所忌，時(shí)之所禁，權(quán)幸之所諱惡，有司之所與奪，臣愚不識(shí)。伏惟陛下少加優(yōu)容，不使圣朝有讜直而受戮者，乃天下之幸也！謹(jǐn)昧死以對(duì)。
伏惟圣策，有思先古之理，念玄默之化。將欲通天人以齊俗，和陰陽(yáng)以煦物，見陛下慕道之深也。臣以為哲王之理，其則不遠(yuǎn)，惟陛下致之之道何如爾！
伏惟圣策，有祗荷丕構(gòu)而不敢荒寧，奉若謨訓(xùn)而罔有怠忽，見陛下憂勞之志也。若夫任賢惕厲，宵衣旰食，宜黜左右之纖佞，進(jìn)股肱之大臣；若夫追蹤三五，紹復(fù)祖宗，宜鑒前古之興亡，明當(dāng)時(shí)之成敗。心有所未達(dá)，以下情塞而不得上通；行有所未孚，以上澤壅而不得下浹。欲人之化也，在脩己以先之；欲氣之和也，在遂性以導(dǎo)之。救災(zāi)患在致乎精誠(chéng)，廣播植在視乎食力。國(guó)廩罕蓄，本乎冗食尚繁；吏道多端，本乎選用失當(dāng)。豪猾逾制，由中外之法殊；生徒惰業(yè)，由學(xué)校之官?gòu)U。列郡干禁，由授任非人；百工淫巧，由制度不立。
伏以圣策，有擇官濟(jì)理之心，阜財(cái)發(fā)號(hào)之嘆，見陛下教化之本也。且進(jìn)人以行，則枝葉安有難別乎？防下以禮，則恥格安有不形乎？念生寡而食眾，可罷斥惰游；念令煩而理鮮，要察其行否。博延群彥，愿陛下必納其言；造廷待問，則小臣安敢愛死！
伏以圣策，有求賢箴闕之言，審政辯疵之念，見陛下咨訪之勤也。遂小臣屏奸豪之志，則弊革于前；守陛下念康濟(jì)之心，則惠敷于下。邪正之道分，則理古可近；禮樂之方著，而和氣克充。至若夷吾之法，非皇王之權(quán)；嚴(yán)尤所陳，無最上之策。元?jiǎng)P之所先，不若唐、虞之考績(jī)；叔子之所務(wù)，不若重華之舞干。且俱非大德之中庸，未為上圣之龜鑒，何足以為陛下道之哉！或有以系安危之機(jī)，兆存亡之變者，臣請(qǐng)披瀝肝膽，為陛下別白而重言之。
臣前所稱“哲王之理，其則不遠(yuǎn)”者，在陛下慎思之，力行之，終始不懈而已。臣謹(jǐn)按《春秋》：“元者，氣之始也；春者，歲之始也�！薄洞呵铩芬栽佑跉q，以春加于王，明王者當(dāng)奉若天道，以謹(jǐn)其始也。又舉時(shí)以終歲，舉月以終時(shí)，《春秋》雖無事，必書首月以存時(shí)，明王者當(dāng)奉若天道，以謹(jǐn)其終也。王者動(dòng)作終始必法于天者，以其運(yùn)行不息也。陛下既能謹(jǐn)其始，又能謹(jǐn)其終，懋而修之，勤而行之，則可以執(zhí)契而居簡(jiǎn)，無為而不宰，廣立本之大業(yè)，崇建中之盛德矣！又安有三代循環(huán)之弊，而為百偽滋熾之漸乎？臣故曰：“惟陛下致之之道何如耳！”
臣前所謂“若夫任賢惕厲，宵衣旰食，宜罷黜左右之纖佞，進(jìn)股肱之大臣”者，實(shí)以陛下憂勞之至也。臣聞不宜憂而憂者，國(guó)必衰；宜憂而不憂者，國(guó)必危。今陛下不以國(guó)家存亡之事、社稷安危之策，而降于清問。臣未知陛下以布衣之臣不足以定大計(jì)耶？或萬機(jī)之勤，而圣慮有所未至耶？不然，何宜憂而不憂者乎？臣以為陛下宜先憂者，宮闈將變，社稷將危，天下將傾，海內(nèi)將亂。此四者，國(guó)家已然之兆，故臣謂圣慮宜先及之。
夫帝業(yè)既艱難而成之，故不可容易而守之。昔太祖肇其基，高祖勤其績(jī)，太宗定其業(yè)，玄宗繼其明，至于陛下，二百有余載矣。其間明圣相因，憂亂繼作，未有不委用賢士，親近正人，而能紹興其徽烈者也！或一日不念，則顛覆大器，宗廟之恥，萬古為恨！
臣謹(jǐn)按《春秋》，人君之道，在體元以居正，昔董仲舒為漢武帝言之略矣。其所未盡者，臣得為陛下備而論之。夫繼故必書即位，所以正其始也；終必書所終之地，所以正其終也。故為君者，所發(fā)必正言，所履必正道，所居必正位，所近必正人。
臣又按《春秋》“閽弒吳子余祭”，不書其君。《春秋》譏其疏遠(yuǎn)賢士，昵近刑人，有不君之道矣。伏惟陛下思祖宗開國(guó)之勤，念《春秋》繼故之誡。將明法度之端，則發(fā)正言而履正道；將杜篡弒之漸，則居正位而近正人。遠(yuǎn)刀鋸之賤，親骨鯁之直，輔相得以專其任，庶職得以守其官。奈何以褻近五六人，總天下大政，外專陛下之命，內(nèi)竊陛下之權(quán)，威懾朝廷，勢(shì)傾海內(nèi)，群臣莫敢指其狀，天子不得制其心！禍稔蕭墻，奸生帷幄，臣恐曹節(jié)、侯覽，復(fù)生于今日，此宮闈之所以將變也！
臣謹(jǐn)按《春秋》，魯定公元年春王不言正月者�！洞呵铩芬云湎染坏谜浣K，則后君不得正其始，故曰定無正也。今忠賢無腹心之寄，閽寺持廢立之權(quán)，陷先君不得正其終，致陛下不得正其始。況皇儲(chǔ)未建，郊祀未脩，將相之職不歸，名分之宜不定，此社稷之所以將危也！
臣謹(jǐn)按《春秋》“王札子殺召伯、毛伯”�！洞呵铩分x，兩下相殺不書。而此書者，重其專王命也。且天之所授者在君，君之所授者在命。操其命而失之者，是不君也；侵其命而專之者，是不臣也。君不君，臣不臣，此天下所以將傾也！
臣謹(jǐn)按《春秋》，晉趙鞅以晉陽(yáng)之兵叛入于晉。書其歸者，以其能逐君側(cè)惡人以安其君，故《春秋》善之。今威柄凌夷，籓臣跋扈�；蛴胁贿_(dá)人臣之節(jié)，首亂者以安君為名；不究《春秋》之微，稱兵者以逐惡為義。則政刑不由乎天子，攻伐必自于諸侯，此海內(nèi)之所以將亂也！
又樊噲排闥而雪涕，爰盎當(dāng)車以抗詞，京房發(fā)憤以殞身，竇武不顧而畢命，此皆陛下明知之矣。
臣謹(jǐn)按《春秋》，晉狐射姑殺陽(yáng)處父。書襄公殺之者，以其上漏言也。襄公不能固陰重之機(jī)，處父所以及戕賊之禍，故《春秋》非之。夫上漏其情，則下不敢盡意；上泄其事，則下不敢盡言�！秱鳌酚小霸煜ァ薄ⅰ霸庌o”之文，《易》有“殺身”、“害成”戒。今公卿大臣，非不能為陛下言之，慮陛下必不能用之。陛下既忽之而不用，必泄其言；臣下既言之而不行，必嬰其禍。適足以鉗直臣之口，重奸臣之威。是以欲盡其言，則起失身之懼；欲盡其意，則有害成之憂。故徘徊郁塞，以俟陛下感悟，然后盡其啟沃耳。陛下何不以聽朝之余，時(shí)御便殿，召當(dāng)時(shí)賢相與舊德老臣，訪持變扶危之謀，求定傾救亂之術(shù)！塞陰邪之路，屏褻狎之臣；制侵凌迫脅之心，復(fù)門戶掃除之役；戒其所宜戒，憂其所宜憂。既不能治于前，當(dāng)治于后；既不能正其始，當(dāng)正其終。則可以虔奉典謨，克承丕構(gòu)，終任賢之效，無旰食之憂矣！
臣前所謂“若夫追蹤三五，紹復(fù)祖宗，宜鑒前古之興亡，明當(dāng)時(shí)之成敗”者。臣聞堯、舜之為君而天下之人理者，以其能任九官四岳十二牧，不失其舉，不貳其業(yè)，不侵其職。居官惟其能，左右惟其賢。元?jiǎng)P在下，雖微必舉；四兇在朝，雖強(qiáng)必誅�？计浒参�，明其取舍。至秦之二代，漢之元、成，咸欲措國(guó)如唐、虞，致身如堯、舜，而終敗亡者，以其不見安危之機(jī)，不知取舍之道，不任大臣，不辯奸人，不親忠良，不遠(yuǎn)讒佞。伏惟陛下察唐、虞之所以興，而景行于前；鑒秦、漢之所以亡，而戒懼于后。
陛下無謂廟堂無賢相，庶官無賢士。今紀(jì)綱未絕，典刑猶在，人誰不欲致身為王臣，致時(shí)為太平，陛下何忽而不用之耶？又有居官非其能，左右非其賢，其惡如四兇，其詐如趙高，其奸如恭、顯，陛下又何憚而不去之耶？神器固有歸，天命固有分，祖廟固有靈，忠臣固有心，陛下其念之哉！昔秦之亡也，失于強(qiáng)暴；漢之亡也，失于微弱。強(qiáng)暴則賊臣畏死而害上，微弱則奸臣竊權(quán)而震主。伏見敬宗皇帝不虞亡秦之禍，不翦其萌。伏惟陛下深軫亡漢之憂，以杜其漸。則祖宗之鴻業(yè)可紹，三五之遐軌可追矣！
臣前所謂“陛下心有所未達(dá)，以下情塞而不能上通；行有所未孚，以上澤壅而不得下浹”者。且百姓涂炭之苦，陛下無由而知；則陛下有子育之心，百姓無由而信。臣謹(jǐn)按《春秋》書“梁亡”，不書取者，梁自亡也。以其思慮昏而耳目塞，上出惡政，人為寇盜，皆不知其所以然，以自取其滅亡也。 臣聞國(guó)君之所以尊者，重其社稷也；社稷之所以重者，存其百姓也。茍百姓之不存，則社稷不得固其重；茍社稷之不重，則國(guó)君不得保其尊。故治天下不可不知百姓之情。夫百姓者，陛下之赤子也。陛下宜令仁慈者親育之，如保傅焉，如乳哺焉，如師之教導(dǎo)焉。故人信于上也，敬之如神明，愛之如父母。今或不然。陛下親近貴幸，分曹補(bǔ)署，建除卒吏，召致賓客，因其貨賄，假其氣勢(shì)。大者統(tǒng)籓方，小者為牧守。居上無清惠之致，而有饕餮之害；居下無忠誠(chéng)之節(jié)，而有奸欺之罪。故人之于上也，畏之如豺狼，惡之如仇敵。今海內(nèi)困窮，處處流散，饑者不得食，寒者不得衣，鰥寡孤獨(dú)者不得存，老幼疾病者不得養(yǎng)。加以國(guó)之權(quán)柄，專在左右，貪臣聚斂以固寵，奸吏因緣而弄法。冤痛之聲，上達(dá)于九天，下流于九泉；鬼神怨怒，陰陽(yáng)為之愆錯(cuò)。君門萬里而不得告訴，士人無所歸化，百姓無所歸命。官亂人貧，盜賊并起，土崩之勢(shì)，憂在旦夕。即不幸因之以疾癘，繼之以兇荒，臣恐陳勝、吳廣不獨(dú)起于秦，赤眉、黃巾不獨(dú)起于漢。故臣所以為陛下發(fā)憤扼腕，痛心泣血爾。如此則百姓有涂炭之苦，陛下何由而知之；陛下有子育之心，百姓安得而信之乎？致使陛下“行有所未孚，心有所未達(dá)”者，固其然也！
臣聞昔漢元帝即位之初，更制七十余事，其心甚誠(chéng)，其稱甚美。然而紀(jì)綱日紊，國(guó)祚日衰，奸宄日強(qiáng)，黎元日困者，以其不能擇賢明而任之，失其操柄也。自陛下御宇，憂勤兆庶，屢降德音，四海之內(nèi)，莫不抗首而長(zhǎng)息，自喜復(fù)生于死亡之中也。伏惟陛下慎終如始，以塞萬方之望。誠(chéng)能揭國(guó)權(quán)以歸其相，持兵柄以歸其將，去貪臣聚斂之政，除奸吏因緣之害，惟忠賢是近，惟正直是用，內(nèi)寵便僻，無所聽焉！選清慎之官，擇仁惠之長(zhǎng)，敏之以利，煦之以仁，教之以孝慈，導(dǎo)之以德義，去耳目之塞，通上下之情，俾萬國(guó)歡康，兆民蘇息，則心無不達(dá)，行無不孚矣！
臣前所謂“欲兆人之化也，在修己以先之”者。臣聞德以修己，教以導(dǎo)人。修之也，則人不勸而自至；導(dǎo)之也，則人敦行而率從。是以君子欲政之必行也，故以身先之；欲人之從化也，故以道御之。今陛下先之以身而政未必行，御之以道而人未從化，豈不以立教之旨未盡其方也？夫立教之方，在乎君以明制之，臣以忠行之。君以知人為明，臣以匡時(shí)為忠；知人則任賢而去邪，匡時(shí)則固本而守法。賢不任則重賞不足以勸善，邪不去則嚴(yán)刑不足以禁非。本不固則民流，法不守則政散。而欲教之使必至，化之使必行，不可得也！陛下能斥奸邪不私其左右，舉賢正不遺其疏遠(yuǎn)，則化浹于朝廷矣。愛人以敦本，分職而奉法，修其身以及其人，始于中而成于外，則化行于天下矣！
臣前所謂“欲氣之和也，在于遂性以導(dǎo)之”者，當(dāng)納人于仁壽也。夫欲人之仁壽也，在乎立制度，修教化。夫制度立則財(cái)用省，財(cái)用省則賦斂輕，賦斂輕則人富矣。教化修則爭(zhēng)競(jìng)息，爭(zhēng)競(jìng)息則刑罰清，刑罰清則人安矣！既富矣，則仁義興焉；既安矣，則壽考至焉。仁壽之心感于下，和平之氣應(yīng)于上，故災(zāi)害不作，休祥薦臻，四方底寧，萬物咸遂矣！
臣前所謂“救災(zāi)旱在致乎精誠(chéng)”者。臣謹(jǐn)按《春秋》，魯僖公七月之中，三書不雨者，以其君有恤人之志也；魯文公三年之中，一書不雨者，以其君無憫人之心也。故僖公致精誠(chéng)而旱不害物，文公無恤憫而旱則成災(zāi)。陛下誠(chéng)能有恤人之心，則無成災(zāi)之變矣！
臣前所謂“廣播植在視乎食力”者。臣謹(jǐn)按《春秋》：“君人者，必時(shí)視人之所勤。人勤于力，則功筑罕；人勤于財(cái)，則貢賦少；人勤于食，則百事廢�！苯袷撑c財(cái)力皆勤矣，愿陛下廢百事之勞，廣三時(shí)之務(wù)，則播植不愆矣！
臣前所謂“國(guó)廩罕蓄，本乎冗食尚繁”者。臣謹(jǐn)按《春秋》“臧孫辰告糴于齊”，《春秋》譏其國(guó)無九年之蓄，一年不登而百姓饑。臣愿斥游惰之人以篤其耕植，省不急之費(fèi)以贍其黎元，則廩蓄不乏矣！
臣前所謂“吏道多端，本乎選用失當(dāng)”者，由國(guó)家取人不盡其才，任人不明其要故也。今陛下之用人也，求其聲而不得其實(shí)；故人之趨進(jìn)也，務(wù)其末而不務(wù)其本。臣愿核考課之實(shí)，定遷序之制，則多端之吏息矣！
臣前所謂“豪猾逾檢，由中外之法殊”者，以其官禁不一也。臣謹(jǐn)按《春秋》，齊桓公盟諸侯不以日，而葵丘之盟特以日者，美其能宣明天子之禁，率奉王官之法，故《春秋》備而書之。夫官者，五帝、三王之所建也；法者，高祖、太宗之所制也。法宜畫一，官宜正名。今又分外官、中官之員，立南司、北司之局，或犯禁于南，則亡命于北，或正刑于外，則破律于中，法出多門，人無所措，實(shí)由兵農(nóng)勢(shì)異，而中外法殊也。臣聞古者因井田而制軍賦，間農(nóng)事以修武備，提封約卒乘之?dāng)?shù)，命將在公卿之列，故兵農(nóng)一致而文武同方，可以保乂邦家，式遏禍亂。暨太宗皇帝肇建邦典，亦置府兵，臺(tái)省軍衛(wèi)，文武參掌；居閑歲則櫜弓力穡，將有事則釋耒荷戈，所以修復(fù)古制，不廢舊物。今則不然。夏官不知兵籍，止于奉朝請(qǐng)；六軍不主兵事，止于養(yǎng)勛階。軍容合中宮之政，戎律附內(nèi)臣之職。首一戴武弁，嫉文吏如仇讎；足一蹈軍門，視農(nóng)夫如草芥。謀不足以翦除兇逆，而詐足以抑揚(yáng)威福；勇不足以鎮(zhèn)衛(wèi)社稷，而暴足以侵軼里閭。羈絏籓臣，干凌宰輔，隳裂王度，汨亂朝經(jīng)。張武夫之威，上以制君父；假天子之命，下以御英豪。有藏奸觀釁之心，無伏節(jié)死難之義。豈先王經(jīng)文緯武之旨耶！臣愿陛下貫文武之道，均兵農(nóng)之功；正貴賤之名，一中外之法。選軍衛(wèi)之職，修省署之官，近崇貞觀之規(guī)，遠(yuǎn)復(fù)成周之制。自邦畿以刑于下國(guó)，始天子以達(dá)于諸侯，則可以制豪猾之強(qiáng)，無逾檢之患矣！
臣前所謂“生徒墮業(yè)，由學(xué)校之官?gòu)U”者，蓋以國(guó)家貴其祿而賤其能，先其身而后其行。故庶官乏通經(jīng)之學(xué)，諸生無修業(yè)之心矣。
臣前所謂“列郡干禁，由授任非其人”者。臣以為刺史之任，理亂之根本系焉，朝廷之法制在焉。權(quán)可以抑豪猾，恩可以惠孤寡，強(qiáng)可以御奸寇，政可以移風(fēng)俗。其將校有曾經(jīng)戰(zhàn)陣，及功臣子弟，各請(qǐng)隨宜酬賞。如無治人之術(shù)者，不當(dāng)授任此官，則絕干禁之患矣。
臣前所謂“百工淫巧，由制度不立”者。臣請(qǐng)以官位祿秩，制其器用車服，禁人金銀珠玉錦繡雕鏤不蓄于私室，則無蕩心之巧矣。
臣前所謂“辯枝葉”者，考其言以詢行也。
臣前所謂“形于恥格”者，道德而齊禮也。
臣前所謂“念生寡而食眾，可罷斥惰游”者，已備之于前矣。
臣前所謂“令煩而理鮮，要察其行否”者，臣聞號(hào)令者，乃理國(guó)之具也，君審而出之，臣奉而行之，或虧上旨，罪在不赦。今陛下令煩而理鮮，得非持之者有所蔽欺乎？
臣前所謂“博延群彥，愿陛下必納其言；造廷待問，則小臣不敢愛死”者。臣聞晁錯(cuò)為漢畫削諸侯之策，非不知禍之將至也。忠臣之心，壯夫之節(jié)，茍利社稷，死無悔焉！今臣非不知言發(fā)而禍應(yīng)，計(jì)行而身戮，蓋所以痛社稷之危，哀生人之困，豈忍姑息時(shí)忌，竊陛下一命之寵哉！昔龍逢死而啟殷，比干死而啟周，韓非死而啟漢，陳蕃死而啟魏。今臣之來也，有司或不敢薦臣之言，陛下又無以察臣之心，退必受戮于權(quán)臣之手。臣幸得從四子于地下，固臣之愿也。所不知?dú)⒊颊�，臣死之后，將孰為啟之哉？至于人主之闕，政教之疵，前日之弊，臣既言之矣。若乃流下土之惠，條近古之理，而致其和平者，在陛下行之而已。然上之所陳者，實(shí)以臣親奉圣問，敢不條對(duì)！雖臣之愚，以為未極教化之大端，皇王之要道。伏惟陛下事天地以教人敬，奉宗廟以教人孝，養(yǎng)高年以教人悌長(zhǎng)，字百姓以教人慈幼，調(diào)元?dú)庖造阌却蠛陀谌蕢�，可以逍遙無為，垂拱成化。至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權(quán)造物之柄。念保定之功，在擇將帥而任之，使修分閫之寄。念百度之未貞，在擇庶官而任之，使專職業(yè)之守。念百姓之愁痛，在擇長(zhǎng)吏而任之，使明惠育之術(shù)。自然言足以為天下教，行足以為天下法，仁足以勸善，義足以禁非，又何必宵衣旰食，勞神惕慮，然后以致其理哉！
是歲，左散騎常侍馮宿、太常少卿賈餗、庫(kù)部郎中龐嚴(yán)為考策官，三人者，時(shí)之文士也，睹濩條對(duì)，嘆服嗟悒，以為漢之晁、董，無以過之。言論激切，士林感動(dòng)。時(shí)登科者二十二人，而中官當(dāng)途，考官不敢留濩在籍中，物論喧然不平之。守道正人，傳讀其文，至有相對(duì)垂泣者。諫官御史，扼腕憤發(fā)，而執(zhí)政之臣，從而弭之，以避黃門之怨。唯登科人李郃謂人曰：“劉濩不第，我輩登科，實(shí)厚顏矣！”請(qǐng)以所授官讓濩。事雖不行，人士多之。令狐楚在興元，牛僧孺鎮(zhèn)襄陽(yáng)，辟為從事，待如師友。位終使府御史。
李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。曾祖叔恆，年十九登進(jìn)士第，位終安陽(yáng)令。祖?zhèn)Y，位終邢州錄事參軍。父嗣。
商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽(yáng)，以所業(yè)文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計(jì)上都。開成二年，方登進(jìn)士第，釋褐秘書省校書郎，調(diào)補(bǔ)弘農(nóng)尉。會(huì)昌二年，又以書判拔萃。
王茂元鎮(zhèn)河陽(yáng)，辟為掌書記，得待御史。茂元愛其才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時(shí)德裕秉政，用為河陽(yáng)帥。德裕與李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚大相仇怨。商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時(shí)令狐楚已卒，子綯為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無行。俄而茂元卒，來游京師，久之不調(diào)。會(huì)給事中鄭亞廉察桂州，請(qǐng)為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初，白敏中執(zhí)政，令狐綯在內(nèi)署，共排李德裕逐之。亞坐德裕黨，亦貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。
三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典箋奏。明年，令狐綯作相，商隱屢啟陳情，綯不之省。弘正鎮(zhèn)徐州，又從為掌書記。府罷入朝，復(fù)以文章干襜，乃補(bǔ)太學(xué)博士。會(huì)河南尹柳仲郢鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官、檢校工部郎中。大中末，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒。
商隱能為古文，不喜偶對(duì)。從事令狐楚幕。楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)“三十六”。文思清麗，庭筠過之。而俱無持操，恃才詭激，為當(dāng)涂者所薄。名宦不進(jìn)，坎壈終身。
弟羲叟，亦以進(jìn)士擢第，累為賓佐。商隱有表狀集四十卷。
溫庭筠者，太原人，本名岐，字飛卿。大中初，應(yīng)進(jìn)士�？嘈某幭�，尤長(zhǎng)于詩(shī)賦。初至京師，人士翕然推重。然士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為測(cè)艷之詞，公卿家無賴子弟裴誠(chéng)、令狐縞之徒，相與蒱飲，酣醉終日，由是累年不第。徐商鎮(zhèn)襄陽(yáng)，往依之，署為巡官。咸通中，失意歸江東，路由廣陵，心怨令狐綯在位時(shí)不為成名。既至，與新進(jìn)少年狂游狹邪，久不刺謁。又乞索于楊子院，醉而犯夜，為虞候所擊，敗面折齒，方還揚(yáng)州訴之。令狐綯捕虞候治之，極言庭筠狹邪丑跡，乃兩釋之。自是污行聞?dòng)诰⿴�。庭筠自至長(zhǎng)安，致書公卿間雪冤。屬徐商知政事，頗為言之。無何，商罷相出鎮(zhèn)，楊收怒之，貶為方城尉。再遷隋縣尉，卒。
子憲，以進(jìn)士擢第。弟庭皓，咸通中為徐州從事，節(jié)度使崔彥魯為龐勛所殺，庭皓亦被害。
庭筠著述頗多，而詩(shī)賦韻格清拔，文士稱之。
薛逢，字陶臣，河?xùn)|人。父倚。逢會(huì)昌初進(jìn)士擢第，釋褐秘書省校書郎。崔鉉罷相鎮(zhèn)河中，辟為從事。鉉復(fù)輔政，奏授萬年尉，直弘文館，累遷侍御史、尚書郎。
逢文詞俊拔，論議激切，自負(fù)經(jīng)畫之略，久之不達(dá)。應(yīng)進(jìn)士時(shí)，與彭城劉彖尤相善，而彖詞藝不迨逢，逢每侮之。至大中末，彖揚(yáng)歷禁署，逢愈不得意，自是相怨。俄而彖知政事，或薦逢知制誥，彖奏曰：“先朝立制，兩省官給事中、舍人除拜，須先歷州縣。逢未嘗治郡，宜先試之�！蹦顺鰹榘椭荽淌�。既而沈詢、楊收、王鐸由學(xué)士相繼為將相，皆逢同年進(jìn)士，而逢文藝最優(yōu)。楊收作相后，逢有詩(shī)云：“須知金印朝天客，同是沙堤避路人。威鳳偶時(shí)皆瑞圣，潛龍無水謾通神。”收聞，大銜之，又出為蓬州刺史。收罷相，入為太常少卿。給事中王鐸作相，逢又有詩(shī)云：“昨日鴻毛萬鈞重，今朝山岳一塵輕�！辫I又怨之。以恃才褊忿，人士鄙之。遷秘書監(jiān)，卒。
子廷珪。中和中登進(jìn)士第。大順初，累遷司勛員外郎，知制誥，正拜中書舍人。乾寧三年，奉使太原復(fù)命，昭宗幸華州，改左散騎常侍。移疾免，客游成都。光化中，復(fù)為中書舍人。遷刑部、吏部二侍郎，權(quán)知禮部貢舉，拜尚書左丞。入梁，至禮部尚書。
李拯，字昌時(shí)，隴西人。咸通十二年登進(jìn)士第。乾符中，累佐府幕。黃巢之亂，避地平陽(yáng)。僖宗還京，召拜尚書郎，轉(zhuǎn)考功郎中，知制誥。僖宗再幸寶雞，拯扈從不及，在鳳翔。襄王僭號(hào)，逼為翰林學(xué)士。拯既污偽署，心不自安。后硃玫秉政，百揆無敘，典章濁亂，拯嘗朝退，駐馬國(guó)門，望南山而吟曰：“紫宸朝罷綴鴛鸞，丹鳳樓前駐馬看。唯有終南山色在，晴明依舊滿長(zhǎng)安。”吟已涕下。及王行瑜殺硃玫，襄王出奔，京城亂，拯為亂兵所殺。
妻盧氏，知書能文，有姿色。拯既死，伏其尸慟哭。賊逼之，堅(jiān)哭不動(dòng)；又臨之以兵，至于斷一臂，終不顧，為賊所害，人皆傷之。
李巨川，字下己，隴右人。國(guó)初十八學(xué)士道玄之后，故相逢吉之侄曾孫。父循，大中八年登進(jìn)士第。
巨川乾符中應(yīng)進(jìn)士，屬天下大亂，流離奔播，切于祿位，乃以刀筆從諸侯府。王重榮鎮(zhèn)河中，辟為掌書記。時(shí)車駕在蜀，賊據(jù)京師，重榮匡合諸籓，葉力誅寇，軍書奏請(qǐng)，堆案盈幾。巨川文思敏速，翰動(dòng)如飛，傳之籓鄰，無不聳動(dòng)，重榮收復(fù)功，巨川之助也。及重榮為部下所害，朝議罪參佐，貶為漢中掾。時(shí)楊守亮帥興元，素知之，聞巨川至，喜謂客曰：“天以李書記遺我也！”即命管記室，累遷幕職。
景福中，守亮為李茂貞所攻，城陷，以部下數(shù)百人欲投太原。入秦，為華軍所擒。巨川時(shí)從守亮，亦被械系。在途，巨川題詩(shī)于樹葉以遺華帥韓建，詞情哀鳴，建欣然解縛。守亮誅，即命為掌書記。俄而李茂貞犯京師，天子駐蹕于華。韓建以一州之力，供億萬乘，慮其不濟(jì)，遣巨川傳檄天下，請(qǐng)助轉(zhuǎn)餉，同匡王室，完葺京城。四方書檄，酬報(bào)輻湊，巨川灑翰陳敘，文理俱愜，昭宗深重之，即時(shí)巨川之名聞?dòng)谔煜�。昭宗還京，特授諫議大夫，仍留佐建。
光化初，硃全忠陷河中，進(jìn)兵入潼關(guān)。建懼，令巨川見全忠送款，至河中，從容言事。巨川指陳利害，全忠方圖問鼎，聞巨川所陳，心惡之。判官敬翔，亦以文筆見知于全忠，慮得巨川減落名價(jià)，謂全忠曰：“李諫議文章信美，但不利主人�！笔侨諡槿宜�。
司空?qǐng)D，字表圣，本臨淄人。曾祖遂，密令。祖彖，水部郎中。父輿，精吏術(shù)。大中初，戶部侍郎盧弘正領(lǐng)鹽鐵，奏輿為安邑兩池榷鹽使、檢校司封郎中。先是，鹽法條例疏闊，吏多犯禁；輿乃特定新法十條奏之，至今以為便。入朝為司門員外郎，遷戶部郎中，卒。
圖，咸通十年登進(jìn)士第，主司王凝于進(jìn)士中尤奇之。凝左授商州刺史，圖請(qǐng)從之。凝加器重，洎廉問宣歙，辟為上客。召拜殿中侍御史，以赴闕遲留，責(zé)授光祿寺主簿，分司東都。
乾符六年，宰相盧攜罷免，以賓客分司，圖與之游，攜嘉其高節(jié)，厚禮之。嘗過圖舍，手題于壁曰：“姓氏司空貴，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”明年，攜復(fù)入朝，路由陜虢，謂陜帥盧渥曰：“司空御史，高士也，公其厚之。”渥即日奏為賓佐。其年，攜復(fù)知政事，召圖為禮部員外郎，賜緋魚袋，遷本司郎中。
其年冬，巢賊犯京師，天子出幸，圖從之不及，乃退還河中。時(shí)故相王徽亦在蒲，待圖頗厚。數(shù)年，徽受詔鎮(zhèn)潞，乃表圖為副使，徽不赴鎮(zhèn)而止。僖宗自蜀還，次鳳翔，召圖知制誥，尋正拜中書舍人。其年僖宗出幸寶雞，復(fù)從之不及，退還河中。
龍紀(jì)初，復(fù)召拜舍人，未幾又以疾辭。河北亂，乃寓居華陰。景福中，又以諫議大夫征。時(shí)朝廷微弱，紀(jì)綱大壞，圖自深惟出不如處，移疾不起。乾寧中，又以戶部侍郎征，一至闕廷致謝，數(shù)日乞還山，許之。昭宗在華，征拜兵部侍郎，稱足疾不任趨拜，致章謝之而已。昭宗遷洛，鼎欲歸梁，柳璨希賊旨，陷害舊族，詔圖入朝。圖懼見誅，力疾至洛陽(yáng)，謁見之日，墮笏失儀，旨趣極野。璨知不可屈，詔曰：“司空?qǐng)D俊造登科，硃紫升籍，既養(yǎng)高以傲代，類移山以釣名，心惟樂于漱流，任非專于祿食。匪夷匪惠，難居公正之朝；載省載思，當(dāng)徇棲衡之志。可放還山。”
圖有先人別墅在中條山之王官谷，泉石林亭，頗稱幽棲之趣。自考槃高臥，日與名僧高士游詠其中。晚年為文，尤事放達(dá)，嘗擬白居易《醉吟傳》為《休休亭記》曰：
司空氏禎貽溪之休休亭，本名濯纓亭，為陜軍所焚。天復(fù)癸亥歲，復(fù)葺于壞垣之中，乃更名曰休休。休，休也，美也，既休而具美存焉。蓋量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，長(zhǎng)而率，老而迂，是三者皆非濟(jì)時(shí)之用，又宜休也。尚慮多難不能自信，既而晝寢，遇二僧謂予曰：“吾嘗為汝師。汝昔矯于道，銳而不固，為利欲之所拘，幸悟而悔，將復(fù)從我于是溪耳！且汝雖退，亦嘗為匪人之所嫉，宜耐辱自警，庶保其終始，與靖節(jié)、醉吟第其品級(jí)于千載之下，復(fù)何求哉！”因?yàn)椤赌腿杈邮扛琛�，題于東北楹曰：“咄咄，休休休，莫莫莫，伎倆雖多性靈惡，賴是長(zhǎng)教閑處著。休休休，莫莫莫，一局棋，一爐藥，天意時(shí)情可料度。白日偏催快活人，黃金難買堪騎鶴。若曰：‘爾何能？’答云：‘耐辱莫�！逼湓幖[傲，多此類也。
圖既脫柳璨之禍還山，乃預(yù)為壽藏終制。故人來者，引之壙中，賦詩(shī)對(duì)酌。人或難色，圖規(guī)之曰：“達(dá)人大觀，幽顯一致，非止暫游此中。公何不廣哉！”圖布衣鳩杖，出則以女家人鸞臺(tái)自隨。歲時(shí)村社雩祭祠禱，鼓舞會(huì)集，圖必造之，與野老同席，曾無傲色。王重榮父子兄弟尤重之，伏臘饋遺，不絕于途。
唐祚亡之明年，聞?shì)x王遇弒于濟(jì)陰，不懌而疾，數(shù)日卒，時(shí)年七十二。有文集三十卷。
圖無子，以其甥荷為嗣。荷官至永州刺史。以甥為嗣，嘗為御史所彈，昭宗不之責(zé)。
贊曰：國(guó)之華彩，人文化成。間代杰出，奮藻摛英。騏驥逸步，《咸》、《韶》正聲。粲流緗素，下視姬、嬴。
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