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萬(wàn)章下·第一章
孟子曰：“伯夷，目不視惡色，耳不聽(tīng)惡聲；非其君不事，非其民不使；治則進(jìn)，亂則退；橫政之所出，橫民之所止，不忍居也；思與鄉(xiāng)人處，如以朝衣朝冠坐於涂炭也。當(dāng)紂之時(shí)，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。
“伊尹曰：‘何事非君，何使非民？’治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)。曰：‘天之生斯民也，使先知覺(jué)後知，使先覺(jué)覺(jué)後覺(jué)；予，天民之先覺(jué)者也，予將以此道覺(jué)此民也。’思天下之民，匹夫匹婦有不與被堯、舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中：其自任以天下之重也。
“柳下惠不羞於君，不辭小官；進(jìn)不隱賢必以其道，遺佚而不怨，□窮而不憫；與鄉(xiāng)人處，由由然不忍去也�！疇枮闋�，我為我；雖袒裼裸裎於我側(cè)，爾焉能浼我哉！’故聞柳下惠之風(fēng)者，鄙夫?qū)�，薄夫敦�?/P>
“孔子之去齊，接淅而行，去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國(guó)之道也�！梢运俣�，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕；孔子也。”
孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也。
“孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振之也；金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也；始條理者，智之事也；終條理者，圣之事也。
“智，譬則巧也，圣，譬則力也。由射於百步之外也：其至，爾力也；其中，非爾力也�！�
萬(wàn)章下·第二章
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北宮□問(wèn)曰：“周室班爵祿也，如之何？”
孟子曰：“其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也，而皆去其籍。然而軻也，嘗聞其略也。
“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位：凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位：凡六等。
“天子之制，地方千里；公、侯，皆方百里；伯，七十里；子、男，五十里；凡四等。不能五十里，不達(dá)於天子；附於諸侯曰附庸。
“天子之卿受地視侯，大夫受地視伯，元士受地視子、男。