浙江作文題目：
《角色轉(zhuǎn)換之間》
傳說(shuō)有的雛鳥(niǎo)長(zhǎng)大后，會(huì)銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥(niǎo)。人們把此現(xiàn)象稱為“反哺”。 人類社會(huì)也存在類似現(xiàn)象。年輕一代對(duì)年長(zhǎng)一代的文化影響被稱之為“文化反哺”。千百年來(lái)，在以父輩對(duì)子輩施教為主流的正統(tǒng)傳承方式下，文化反哺猶如潛流引而不現(xiàn)，但在迅疾變化的當(dāng)今社會(huì)，年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、價(jià)值觀念、生活方式、審美情趣等各個(gè)方面，越來(lái)越明顯地影響著年長(zhǎng)一代，施教者與受教者之間，角色常常發(fā)生轉(zhuǎn)換。
以“角色轉(zhuǎn)化之間”為題，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見(jiàn)解。文體除詩(shī)歌外不限，字?jǐn)?shù)在800字以上。
一、名師解讀：
1.浙江高考作文命制一直文學(xué)與思辯并重、感性與理性兼舉，形成特色，如“行走在消逝中”“感受鄉(xiāng)村”。最近兩年，文學(xué)弱化、思辯強(qiáng)化，感性弱化、理性強(qiáng)化，如去年的“根與葉”、今年的“角色轉(zhuǎn)化”。這樣的變化似乎表明浙江語(yǔ)文在進(jìn)行新的變化。對(duì)此，我的看法是：我們平時(shí)還是要注重文學(xué)與思辨、感性與理性的結(jié)合。
2.標(biāo)題作文重新回歸。浙江作文歷來(lái)不注重命制形式，先是連續(xù)幾年的話題作文，在其他省份都開(kāi)始進(jìn)行新材料作文的命制時(shí)，浙江還是穩(wěn)重得波瀾不驚。到去年，才開(kāi)始新材料作文的命制探索，但其實(shí)明眼人都知道，那不過(guò)是話題作文的延續(xù)。今年的標(biāo)題作文，似乎也暗示我們一個(gè)信息。對(duì)此，我的看法是：花樣不必多，教育要?jiǎng)?wù)實(shí)。
3.很多老師一直強(qiáng)化審題。我一直堅(jiān)持的觀點(diǎn)是，我們浙江不會(huì)在審題上為難學(xué)生——當(dāng)然也不能延伸為“弱化審題”。浙江從自主命題以來(lái)，一直采用“材料+要求”的方式，材料起引導(dǎo)作用，要求起明確作用，兩者的實(shí)質(zhì)就是審題不為難學(xué)生。今年的作文也是如此，在材料部分講了自然和社會(huì)關(guān)于“角色轉(zhuǎn)化”的信息，已經(jīng)限定了寫(xiě)作的方向和思路。這樣的體貼學(xué)生，是一直值得我們這些基礎(chǔ)教育工作者感激的。對(duì)此，我的看法是：不要過(guò)多在審題上玩花槍，要在具體寫(xiě)作上對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。
4.浙江高考作文命制其實(shí)一直有這樣的導(dǎo)向：重視寫(xiě)作過(guò)程中的“寫(xiě)之中”，而不重視“寫(xiě)之前”。寫(xiě)之前就是審題，寫(xiě)之中就是寫(xiě)作的構(gòu)思范式、語(yǔ)言運(yùn)用、材料運(yùn)用等。從最近幾年的高分作文來(lái)看，獲得高分的原因往往在于上面三者。構(gòu)思不在于新異，而在于穩(wěn)定；語(yǔ)言運(yùn)用不在于靈巧，而在于精準(zhǔn)；材料運(yùn)用不在于繁復(fù)，而在于真切。對(duì)此，我的看法是：要講表達(dá)的重點(diǎn)放在“我感受”“我經(jīng)歷”“我思考”上，要突出“我”，也就是個(gè)性。
二、滿分作文賞析
角色轉(zhuǎn)換之間
如果年輕人與老人之間就某個(gè)問(wèn)題觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會(huì)用不屑的語(yǔ)氣說(shuō)：你懂什么!我吃過(guò)的鹽比你吃的米還多，我過(guò)的橋比你走的路還多!
然而在科技、文化、思想瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)，“吃過(guò)的鹽”“走過(guò)的橋”這類“經(jīng)驗(yàn)論”真的還能占上風(fēng)嗎?誰(shuí)又能保證年輕一代創(chuàng)造的新文化不比傳統(tǒng)文化豐富?文化反哺不是兇惡的暗流，是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。年長(zhǎng)一代也不必驚慌抗拒，正如韓愈所說(shuō)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”因此在不同的“道”之間，施教者與受教者之間，往往會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。
很大一部份時(shí)間里，年長(zhǎng)一輩是施教者，他們作為傳統(tǒng)文化的傳承者，向后輩講述經(jīng)久不衰的故事，描述所見(jiàn)所聞以及體會(huì)感悟。那么獨(dú)特的習(xí)俗或是家族精神，構(gòu)建起年輕一代文化根基，使之吸取傳統(tǒng)文化土壤中豐厚的營(yíng)養(yǎng)。年輕人這才得以站在前人的肩膀上，看得更遠(yuǎn)。
